عندما يشهد على حادثة أو إجراء شرعي من يمت إليك بصلة في القربى أو المصاهرة، فالشهادة تكون أقوى خاصة إذا كان الإجراء أوالفعل المشهود عليه من قبيل الأعمال التى تسلبك حقاً أو توقع عليك عقوبة. وبما أن الأقارب أولى بالمعروف، فإن الشهادة بأحقيتهم للعطاء، وتعهدهم بالنصح والإرشاد، هو الأولى من تركهم هكذا يهيمون في دياجير الحياة، ويتخبطون بلاقرار، ويرحل عن دنياهم الاستقرار. والشهادة، شهادتان ، إما شهادة بحق، أو شهادة تعتمد على قول الزور، ولكن إذا شهد الأب على ابنه أو الابن على ابيه، فإن التوصيف بالزور قد ينتفى بحق الأب، لأن الأب لا يشهد ضد فلذة كبده إلا إذا كان الابن متصفاً بصفة العقوق، أما الابن فلايشهد ضد أبيه الإ إذا أمره بعدم طاعة الله، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، أما ماعدا ذلك فالأبناء مكلفون بطاعة الوالدين، والتذلل لهما بقول الكريم من القول، وخفض الجناح، بعدم رفع الصوت احتراماً وتوقيراً. وعندما تكون الشهادة من جماعة كانت جزءاً من أختها بحجة أنها خالفت الأسس والقواعد التى تجمع، فإن في الأمر نظرًا، ولا يستقيم الحكم ببطلان هذه الشهادة إلا إذا ثبت من قصة الخلاف ببينونة هذا البطلان. وبالنظر إلى الخلافات الحزبية، التي أدت إلى تشرذم العدد الكبير من أحزابنا السياسية، مما أسفر عنه أن ينبري فريق شاقاً عصا الطاعة للهياكل والمرجعيات، فإن مثل هذه الشهادات التي يدلي بها البعض كثيراً ما تكون شهادات مجروحة، إذ لا يتورع بعض الأشخاص في الإدلاء بشهادات عن طريقها يلوون عنق الحقيقة في سبيل نيل مطامعهم وتحقيق أغراضهم. والشهادة عندما تأتي من الأهل والأقارب، غالباً ما تكون شهادة للإصلاح عملاً بنصر الأخ إذا كان ظالماً أو مظلوماً لأن النصرة في حالة الظلم تكون برد الظالم وفي حالة المظلوم فتكون من أجل إزالة الظلم عنه. وعندما وافق السيد الصادق المهدي على مشاركة ابنه في الحكومة العريضة، لا يستطيع القول بأنه قد ارتضى أن يقذف بابنه هكذا في أُتون معركة خاسرة وإن كان كذلك لاحتدم الخلاف، ولكن الواقع يقول بأن رضى الوالد من رضاء الابن ورضاء الوالدين من رضاء الله تعالى، وما أجمل رضاء الضمير الذى عبر عنه الشاعر العربي بقوله:- إذا أرضيت في الدنيا ضميري * بلغت من السعادة منتهاها. آملين أن يكون السيد الصادق المهدي مع ابنه في كل فعل وفي كل حال سمناً على عسل يحيط بهما الرضى وتغمر قلوبهما السعادة. والشهادة التى يضطلع بها الأقربون، لا شك أنها أقرب إلى الاعتماد والاعتراف، من تلك الشهادات التى يجلبها طالب الحق من الطرقات، خاصة إذا كانت شهادة من أجل الزواج أو الطلاق أو اكتساب حق يخول صاحبه بمنح الجنسية أو البطاقة الشخصية. وإزاء ذلك فلاغرابة عندما نجد في جوازات السفر حقلاً ينص بإيراد عنوان لأقرب الأقربين، وكذلك ما درجت عليه جهات التوظيف من طلب لمن يتقدم لوظيفة بذكر شخصيات مرجعية، وفي الغالب يستعين طالب الوظيفة بشخصيات تمت بصلة له من القرب ولا يميل للاستعانة بمن هو بعيد. وشهادة الحق توضع في موضع النصح والعدل والقسطاس المستقيم وما أبلغ قول الحق تبارك تعالى: