فساد \" انقاذي\" ورقابة \" ربانية\" ! فايز الشيخ السليك [email protected] تقول الطرفة ان الرئيس الاميركي باراك اوباما راى شحاذا في احد شوارع دولة عربية خلال احدى زياراته فاستجدى منه، وعندما عاد الى واشنطن قرر الرئيس ان يبعث مليون دولار الى ذلك الشحاذ، فاتصل برئيس الجمهورية واخبره عن نيته في ذلك، قائلا له: سابعث مليون دولارا ارجو ايصالها الى الشحاذ الفلاني الذي يجلس على الرصيف الفلاني في الشارع الفلاني في العاصمة . عندما تسلم الرئيس المبلغ اتصل برئيس الوزراء قائلا له: اتمنى عليك ايصال مبلغ النصف مليون دولار الى الشحاذ المعني، تسلمها الاخير واتصل بمحافظ العاصمة قائلا له: اتمنى عليك ايصال مبلغ مئة الف دولار الى الشحاذ المقصود، فاتصل المحافظ برئيس الناحية طالبا منه ايصال مبلغ الالف دولار الى الشحاذ. عندها، ركب الاخير سيارته وذهب الى الشحاذ وقال له: ان الرئيس الاميركي باراك اوباما يسلم عليك ويقول لك (الله يعطيك). وهي \"طرفة\" تروى في كثير من دول الشرق الأوسط، لكنها تعكس نوع \"الفساد\"، وكيف يستشري داخل المجتمع، وكيف يكون \"سيستم\" \"الكوميشينات\"، وما يذكرنا في سابق الزمان عن وزير \"التين بيرسينيتج\"، أو العشرة بالمائة من كل \"قرض\"، أو معونة\"، أو \" مشروع استثماري\". وفي عهد الانقاذ، ما عاد \"الفساد\" هو ذلك الفساد \"التقليدي\" والمتمثل في \"النصب\"، أو \"الاختلاسات\"، أو حتى \" تزوير المستندات\"، وهي وسائل \" متخلفة\" يقوم بها صغار الموظفين، وأولئك الذين تلاحقهم تقارير المراجع العام الدورية، ولا نسمع سوى أرقام تقرأ داخل \"البرلمان\" الصوري\"، أو برلمان \" الاجماع السكوتي\"، وهو برلمان يعتمد على \"الرقابة الربانية\" وقد قالها رئيس البرلمان أحمد ابراهيم الطاهر في حوار صحفي ، وأشار إليه زميلنا الأستاذ الطاهر ساتي بالسوداني في عمود ساخر عن الفساد، حيث قال الطاهر \" (المنهج العام في المجالس التي رأستها هو : مسؤولية الرقابة هي ربانية وليست مسؤولية دولة وواجبنا أمام الله أن نشرف على الأمر).. والواضح أن نهج رئيس البرلمان هو نهج الانقاذ كلها، وليس غريباً أن يرد ذلك \"العنصري\" حين يسأل عن ما يتردد من ثراء أخوان الرئيس \" هذا رزق ساقه الله\"، ومن جانبي فأنا مؤمن تماماً بأن رزق الله لن يرده أحد، لكن ما يعرفه القاصي و الداني ، هو أن صلة القرابة بالمسؤولين وممارسة النشاط التجاري و\" البيزنيس\" تكون مدخلاً في حد ذاتها ل\" شبهة\"، ولو سلم \"الأقارب\"، ولو طهرت أياديهم\". وهو ما يؤكده الحديث النبوي الشريف الذي ينص على أن الرسول \" ص\" استعمل رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية، فقال \"ص\" فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا؟. ثم خطب \"ص\" في الحضور، وقال \"إني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يده حتى رئي بياض إبطه يقول اللهم هل بلغت بصر عيني وسمع أذني ؟. ومن \"أين لك هذا\" هو منهج معروف، معمول به حتى في الدول الغربية، وهو عند البعض \"ابراء الذمة\"، فما أن يتولى مسؤول مسؤؤلية في دولته، فيقدم كشف حسابه عن ثروته، وأعماله، وممتلكاته، ليعرف الناس، كم كان يملك قبل الحكم، وكم بات يملك بعد السلطة والجاه والثراء العريض.؟؟ وحين يتحدث الانقاذيون عن \"محاربة الفساد\" فيصير الأمر أشبه بنكتة، ويصبح الشعب أشبه \"بضائع، وهو مثل ذلك الطفل الذي سأل اباه ما معنى كلمه سياسه فأجابه: لن أخبرك يا بني لآنه صعب عليك في هذا السن. لكن دعني أقرب الموضوع لك.. أنا أصرف على البيت لذلك فلنطلق علي اسم الرأسمالية... وأمك تنظم شؤون البيت لذلك سنطلق عليها اسم الحكومة... وأنت تحت تصرفها لذلك فسنطلق عليك اسم الشعب... واخوك الصغير هو املنا فسنطلق عليه اسم المستقبل... اما الخادمة التي عندنا فهي تعيش من ورائنا فسنطلق عليها اسم القوى الكادحة اذهب يا بني وفكر عساك تصل الى نتيجة.. وفي الليل لم يستطع الطفل ان ينام.. فنهض من نومه قلقآ وسمع صوت أخيه الصغير يبكي فذهب اليه فوجده قد بال في حفاظته.. ذهب ليخبر أمه فوجدها غارقة في نوم عميق ولم تستيقظ وتعجب أن والده ليس نائما بجوارها.. ذهب باحثآ عن أبيه.. فنظر من ثقب الباب الى غرفة الخادمة فوجد أبوه معها وفي اليوم التالي قال الولد لأبيه: لقد عرفت يا أبي .ما معنى كلمه سياسه فقال الوالد: وماذا عرفت؟؟ فقال: عندما تلهو الرأسمالية بالقوى الكادحة تكون الحكومة نائمة في سبات عميق فيصبح الشعب مهملا تماما ويصبح المستقبل غارقا في القذارة. وفي كل الأحوال\" الرقابة ربانية\"!!
