صمود يحذر من كارثة إنسانية مع استمرار العمليات العسكرية في النيل الأزرق    "تأسيس" و"صمود" يدينان استهداف أسامة حسن في غارة مسيّرة على نيالا    تطور جديد في جلسة محاكمة منيب عبد العزيز شمال السودان    يوم اليتيم.. نصائح لدعم اليتيم نفسيا في يومه السنوي    ماجد المصرى: شخصية راغب الراعى مرهقة بسبب تعدد علاقته داخل الأحداث    محمد مهران يكشف أصعب مشهد فى كواليس مسلسل درش    ماذا يحدث لجسمك عند التوقف عن تناول منتجات الدقيق الأبيض لمدة أسبوعين؟    "العاصفة الحمراء" التي ضربت دولا عربية.. هل هي خطيرة؟    ما حقيقة زيارة وفد إيراني إلى السودان سرًا؟    الرابطة السليم تكتسح بركيه بخماسية اعداديا    ساردية تختتم التحضيرات لمواجهة الموسياب    جاهزية فنية متكاملة تسبق انطلاق "عربية القوى" في تونس    المغرب يثبت نفسه بين الكبار ويواصل الهيمنة عربيا في تصنيف فيفا    الدولار يتراجع مع تصاعد توقعات التهدئة في الشرق الأوسط    "يديعوت أحرونوت": واشنطن بدأت عملية إجلاء طارئة ل60 ألف أمريكي من مصر    شاهد بالفيديو.. "ماما كوكي" تتحدث عن قضية الساعة.. مطربة شهيرة تقيم علاقة عاطفية مع "البرنس" بعد طلاقها من زوجها وردة فعل أهلها جاءت صادمة لها    بالصورة.. أبعدوه حتى لا يرى قبرها ويقوم بنبشه.. قصة مؤثرة تدمي القلوب لشاب سوداني معاق ذهنياً في يوم وفاة والدته التي كان متعلق بها ومداوم على مسك "ثوبها"    أدوية منسية في المنزل قد تهدد صحة العائلة.. تخلص منها فورا    نوع نادر من السرطان.. ما هو التليف النخاعى؟    سوداني يسأل: (أنا مغترب وحصلت مشكلة بين زوجتي وزجة أخي واخوي اتصل علي قال لي طلقتها ليك هل الطلاق واقع؟)    اللجنة الإقتصادية العليا تصدر عدداً من القرارات المهمة لتحقيق استقرار سعر الصرف    الصحفية عائشة الماجدي: (لاحظت في الخرطوم مجموعة من الناس نشطة عايزة تبيع بيوتها وفي كمية عرض بيوت للبيع ما طبيعية)    بالفيديو.. شاهد ماذا قالت الفنانة توتة عذاب عن أغنيتها التي تصدرت "الترند" في الوطن العربي؟ وتوجه رسالة للمطربة بلقيس فتحي والممثلة إيمي سمير    وزير التربية يدشن استلام الدفعة الثانية من كتب الصف الاول الثانوي للولايات    "معاناة 5 سنوات".. برشلونة يتلقى نبأ سارا من رابطة الليجا    شاهد بالفيديو.. علاء الدين نقد يدخل في حالة بكاء هستيري في سرادق عزاء القيادي بحكومة "تأسيس" أسامة حسن    تغيير كبير في هيكلة الجيش السوداني والعطا رئيسا لهيئة الأركان    الأمم المتحدة تفتتح مقرها بالخرطوم    السودان.. وفاة لاعب كرة قدم    وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



من هم سكان السودان قبل ظهور المسميات القبلية الحالية (3)
أحمد الياس حسين نشر في الراكوبة يوم 09 - 11 - 2011

من هم سكان السودان قبل ظهور المسميات القبلية الحالية -3- ..
قبيلة الحداربة
تناولنل في مقالنا السابق بلاد البجة ورأينا أنها كانت تتمتع بوفرة المياه من الأنهار دائمة الجريان ومياه الأمطار مما وفر ثروة زراعية وحيوانية غنية إلى جانب التجارة والتعدين. أدى كل ذلك إلى مساهمة سكان بلاد البجة بنصيب واضح في الآوضاع الحضارية في المنطقة. وسنتناول في مقالاتنا التالية ما ورد عن أؤلئك السكان في المصادر العربية حتى القرن الخامس عشرالميلادي أي قبل ظهور مسميات القبائل المعروفة لنا حاليّاً، وسنبدأ بقبيلة الحداربة.
قبيلة الحداربة من أكبر قبائل البجة التي حظيت بنصيب وافر من المادة في المصادر العربية. ونسبة لغزارة تلك المادة فسنتناولها في ثلاث حلقات نقسمها زمنيّاً وفقاً للوقت الذي أُلّفت فيه تلك المصادر. وسنتناول أولاً المادة التي وردت في مصادر القرنين الثالث والرابع الهجريين (التاسع والعاشر الميلاديين) وهي الفترة التي شهدت أغزر وأصدق مادة عن قبائل البجة في المصادر العربية، ونختتم الموضوع بالتعليق على المادة الشحيحة التي وردت في المصادر التي كتبت في القرون الخامس والسادس والسابع الهجرية (الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر الميلاديين). ، ثم ننتقل في الحلقات التالية إلى تناول ما ورد عند العمري وما نقله عنه القلقشندي ونواصل مناقشة ذلك إلى جانب ما ورد عن العربان وإماراتهم وما ورد في مصادر القرن التاسع الهجري (الخامس عشرالميلادي)
وقد اعتمد الباحث بصورة كبيرة علي كتاب مصطفي محمد مسعد القيم المسمى "المكتبة العربية السودانية في العصور السطى: مجموعة النصوص والوثائق العربية الخاصة بتاريخ السودان " ونشرته جامعة القاهرة فرع الخرطوم رقم 4 عام 1972. فالاحالات الواردة إلى المصادر هنا ترجع إلى ما كتاب مصطفى محمد مسعد إلا إذا ذكر خلاف ذلك. كما استعنت بالمادة التي جمعتها قبل عدة سنوات من موقع الوراق (warraq.com)
أ. قبيلة الحداربة في المصادر العربية المبكرة 3 – 4 ه (9 – 10 م)
هنالك ملاحظة هامة ينبغى مراعاتها ونحن نتناول نصوص المصادر العربية عن قبائل البجة وهي أن أغلب المادة التي وردت في تلك المصادر عن البجة بصورة عامة قُصِد بها الحداربة الأمر الذي يتطلب ضرورة الانتباه لذلك. يقول اليعقوبي (ت 284 ه / 897 م) الذي تعتبر نصوصه من أقدم وأغزر ما وصل إلينا عن البجة في المصادر العربية في كتابه البلدان ص 19:
"ومن العلاقي إلى أرض البجة الذين يسمون الحداربة والكدس خمس وعشرون مرحلة، ومدينة ملك البجة الحداربة يقال لها هجر، يأتيها الناس من المسلمين للتجارات" وفي كتابه التاريخ يقول اليعقوبي ص 21 - 22 "فأول مملكة البجة من حد أسوان، وهي آخر عمل المسلمين من التيمن بين المشرق والمغرب إلى حد بركات، وهم الجنس الذي يقال له نقيس، ومدينة المملكة يقال لها هجر... وفي بلادهم المعادن من التبر والجوهر، والزمرد، وهم مسالمون للمسلمين، والمسلمون يعملون في بلادهم في المعادن."
فحدود مملكة البجة الأولى – مملكة الحداربة - عند اليعقوبي تبدأ من آخر حد المسلمين في أسوان وتمتد جنوباً حتى وادي بركة. ويتضح من هذا التحديد أن هذه هي المنطقة التي ارتادها المسلمون في عملهم في مجال التعدين. فاليعقوبي أطلق على سكان المملكة الأولى في كتابه التاريخ الحداربة والكدس وعلى مملكتهم مملكة الحداربة، وفي كتابه البلدان أطلق عليهم وعلى اللملكة اسم نقيس، لكنه أعطى العاصمة إسماً واحداً وهو هجر.
ويلاحظ أن اليعقوبي لم يذكر اسم نقيس في كتابه البلدان بينما تكرر اسم الحداربة، وفي كتابه التاريخ جعل الحدارب فرعاً من نقيس. ولم تذكر المصادر العربية الأخري اسم نقيس بل ذكرت الحداربة. ولا نملك ما يساعد على فهم مثل هذه النصوص. هل عرفت القبيلة بالاسمين معاً؟ وإذا كان ذلك كذلك فلماذا لم يظهر الاسم في المصادر الأخرى؟ وهل الاسم القبلى هو نقيس أم الحدارب؟
ويبدو أن نقيس عند اليعقوبي تمثل الاسم القبلي العام فقد قال عنها في كتابه التاريخ ص 22: "ولهم قبائل وبطون كما تكون للعرب، فمنهم: الحدرات، وحجاب، والعماعر وكوير، ومناسة، ورسفة، وعربرتعة." يميل البعض إلى أن "الحدرات" في هذا النص هم الحداربة، وإذا صدق هذا يكون نقبس اسم عام شامل لقبائل كثيرة في المنطقة مثل الحداربة.
وقد تناول ابن حوقل في كتابه صورة الأرض ص 60 بطون الحداربة فقال: "فأما بطون الحدارب فمنهم: العريتيكة والسوتبار والحوتمة والعنكبيرا والنجريروا والجنيتيكة والواخيكة والحربيب بطن واحد ويتفخذ لهؤلاء القوم كل بطن إلى نحو مائة فخذ، ولكل فخذ رئيس أو رئيسان." ويبين هذا النص مدى كِبر قبيلة الحداربة. فقد ذُكِرت سبعة بطون، ولكل بطن نحو مائة فخذ وللأفخاذ الكبيرة رئيسان. وقد يصل هذا التقدير بعدد القبيلة إلى نحو نصف مليون فرد.
ويلاحظ أن أسماء بطون وقبائل البجة لم ترد في المصادر العربية الأخرى ولذلك ليس لدينا معلومات عن هذه القبائل. ويمكن فهم عدم وجود إشارات عن هذه القبائل في المصادر العربية لم تهتم كثيراً بذكر فروع قبائل البجة والاستثناء الوحيد هو ما ورد عند اليعقوبي وابن حوقل.
فابن حوقل دخل المنطقة الشرقية لبلاد البجة، ونتوقع أن يكون على دراية ببطون الحداربة الذين نفترض زيارته لجزء من منطقتهم. أما اليعقوبي الذي كتب قبل ابن حوقل فهو أيضاً قد تجول كثيراً. ودخل مصر حيث انهى تأليف كتابه البلدان فيها. وقد عاصر اليعقوبي في مصر بداية دخول القبائل العربية للعمل في مناطق المعادن في أرض البجة في منتصف القرن الثالث الهجري (9 م).
ولذلك تمكن اليعقوبي من الحصول على معلومات مفصلة عن مناطق التعدين، لكنه لم يذكر هل دخل تلك المناطق التي وصفها أو جمع معلوماته من التجار وغيرهم. كما جاءت معلوماته عن باقي مناطق البجة غزيرة، فهو الوحيد الذي فصل الحديث عن ممالك البجة ومواقعها.
ويرى كراوفوردر (The Fung kingdom of Sennar p 104, 108) أن العريتيكة التي ذكرها ابن حوقل ضمن بطون الحداربة هي قبيلة الأرتيقا الحالية، كما يرى أيضاً أن منطقة أم ناجي البشارية الحالية شرق بربر كانت جزءً من نقيس وذكر أن احد فروع البشاريين يطلق عليه كادبين وربما يرجعون إلى الكذبيين الذين ذكرهم اليعقوبي، ربما كانت هي نفسها كديم المعروفة بعجات عند ابن حوقل. ويعني ذلك أن بطون كديم انتشرت في هذه المنطقة الصحراوية شمال غرب بلاد البجة.
وقد كان قبيلة الحداربة أولى قبائل البجة التي أتصلت بالمسلمبن عند دخولهم مصر وإن لم تشر إليها أغلب المصادر بالاسم، لكن تحديد موقع الحداربة بجوار حدود مصر الجنوبية يوضح هذه الحقيقة. ولعل أول أشارة وردت عن الحداربة – تحت اسم البجة – في المصار العربية في التفاصيل التي انفرد بذكرها الواقدي في كتابه (فتوح الشام ج 2 ص 47 و 57 و227) عن حروب المسلمين في صعيد مصر. حيث ذكر أن البيزنطيين استنجدوا بملك النوبة وملك البجاوة الذي سماه مرة "مازغ" ومرة أخرى مكسوج وأن كلاهما لبيا النداء وقَدِما لحرب المسلمين.
وأورد الواقدي (ج 2 ص 228) بعض التفاصيل عن جيش البجة فقال: " وكان مع ملك البجاوة ألف وثلثمائة فيل عليها قباب الجلد بصفائح الفولاذ في كل قبة عشرة من السودان طوال القامة عراة الأجياد على أوساطهم وأكتافهم جلود النمور وغيرها ومعهم الدرق والحراب والكرابيج والقسي والمقاليع وأعمدة الحديد والطبول والقرون. وكانت عدتهم عشرين ألفاً"
يلاحظ أن مسعد لم يورد النص الذي يوضح موافقة النوبة والبجة على نجدة البيزنطيين في ما نقله من كتاب الواقدي في المكتبة السودانية.
ورغم الشك في مصداقية نصوص الواقدي هذه والمبالغة الواضحة فيها إلا أنها ربما حملت بعض الحقيقة عن وجود البجة – الحداربة - كقوة لا يستهان بها على حدود مصر الجنوبية الشرقبة. والاشارة الثانية التي وردت عن البجة (الحداربة) أوردها ابن عبد الحكم ( فتوح مصر وأخبارها ص 10) حيث ذكر أن عبد الله بن سعد عندما انتهى من حروبه في بلاد النوبة عام 31 ه تجمع له البجة "فسأل عنهم فأخبر بمكانهم فهان عليه أمرهم فنفذ وتركهم ولم يكن لهم عهد ولا صلح."
وقد ورد عند ابن حوقل (صورة الأرض ص 55) ما يوضح أن عبد الله بن سعد اشتبك مع البجة وان لم يورد تفاصيل ذلك فقد ذكر أن "عبد الله بن سعد بن أبي سرح لما فتح مدينة أسوان وكانت مدينة أزلية، وكان عبر إليها من الحجاز قهر جميع من كان بالصعيد وبها من فراعنة البجة وغيرهم."
ويشير هذا النص إلى أن البجة كانوا لا يزالون يحتفظون بقوتهم في صعيد مصر. وقد وضحنا في الفصل الرابع من كتاب "السودان: الوعي بالذات وتأصيل الهوية" كيف أنهم كانوا يحكمون بعض المناطق فيما بين مدينتي أسوان والأقصر الحاليتين حتى منتصف القرن السادس الميلادي أي قيل نحو قرن واحد من دخول السلمبن مصر. وكان هذا الفرع من البجة يعرف باسم البليميين. وإلى جانب البليمين كان هنالك أيضاً المِجا الذين كانوا ينتشرون شرق النيل والترجلودايت على البحر الأحمر. غير أن قوة وانتشار البليميين في القرون السابقة لظهور العرب جعلت اسمهم يطلق على طول المنطقة الواقعة بين النيل والبحر الأحمر. ثم ساد بعد ذلك اسم البجة في المصادر العربية.
وبعد اشتباك البجة الأول مع المسلين في صعيد مصر – الذي ذكره ابن حوقل - لم تتطرق المصادر إلى أخبارهم إلا في بداية القرن الثاني الهجري حيث ذكر ابن عبد الحكم أت "أول من صالحهم عبيد الله بن الحبحاب" ولم تتطرق المصادر إلى ماحدث في عصر ابن الحبحاب لكن يبدو أن العلاقات كانت متوترة بين البجة (الحداربة) والمسلمين فقد ذكرت المصادر ثلاثة حروب بيين الانبين في الأعوام 212 ه و216 ه و241ه.
ويوضح المسعودي هنا أن البجة على حدود مصر الجنوبية والذين بدأوا علاقاتهم مع المسلين حربية في البداية ثم ودية بعد استقرار المسلمين في أرض المعدن هم الحداربة. وقد وردت الاشارة إلى مملكة البجة (الحداربة) في العهد الذي كُتِب لملك البجة الذي أطلقت عليه المصادر العربية اسم كنون بن عبد العزير عام 216 ه / 831 م. وقد اعتُرِف في هذا العهد بكنون ملكاً على قومه، وورد في المعاهدة أن عاصمته مدينة هجر. فالحداربة كانوا في ذلك الوقت مملكة قوية لها علاقات مع المسلمين في منتصف القرن الثالث الهجري.
وتتضح قوة الحداربة وكبر عددهم في تقدير المسعودي عام 332 ه لقوتهم حيث ذكر في كتابه (مروج الذهب ومعادن الجوهرج 2 ص 18) أن: "أبو مروان بشر بن اسحاق – وهو من ربيعة - يركب في ثلاثة آلاف من ربيعة وأحلافها من مضر واليمن، وثلاثين ألف حراب على النجب من البجة بالحجف البجاوية، وهم الحداربة وهم المسلمون من بين سائر البجة"
د. أحمد الياس حسين
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.