الرابطة والتوفيقية يتعادلان في مباراة الأحداث المثيرة    الموسياب يبدع ويقسو على الأمل بثلاثية نظيفة    وزير التعليم العالي السوداني: العودة إلى الدراسة خطوة استراتيجية    الهلال ينفرد بصدارة الدوري الرواندي    ضياء الدين بلال يكتب: قوش وآخرون... جرد حساب!    رويترز تنشر تقريراً استقصائياً حول إنشاء معسكرات لمليشيا الدعم السريع باثيوبيا    عاطف حسن يكتب: بنك الخرطوم.. اعتذارك ماااااا بفيدك .. !!    سودانير تعلن استئناف رحلاتها من مطار الخرطوم    شاهد بالفيديو.. بعد أداء العمرة.. شيخ الأمين يعفو عن كل من أساء إليه ويدافع عن الفنانين: (أحد الصحابة كان عنده "عود" يعزف ويغني عليه)    شاهد بالصور.. زواج شاب سوداني من فتاة "صينية" مسلمة ومطربة الحفل تكتب: (جمعتهما لغة الحب والدين الاسلامي الحنيف لمدة 14 عام)    مناوي: حرق معسكرات النزوح مخطط قاسي لإرغام النازحين على العودة قسراً إلى مدينة الفاشر التي فروا منها طلبا للأمان    بالصورة.. أمر قبض في مواجهة الشيخ محمد مصطفى عبد القادر.. ما هي الأسباب!!    شاهد.. مقطع فيديو نادر للحرس الشخصي لقائد الدعم السريع وزوج الحسناء أمول المنير يظهر فيه وهو يتجول بحذر قبل ساعات من اغتياله    شاهد بالفيديو.. جمهور ولاعبو أم مغد الكاملين يحملون مدرب الفريق على الأعناق احتفالاً بالتأهل لدوري النخبة: (جندي معانا ما همانا)    ارتفاع وارد الذرة واستقرار أسعار السمسم في بورصة محاصيل القضارف    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    دراسة: السمنة وراء واحد من كل عشر وفيات بالعدوى على مستوى العالم    آبل تستعد لأكبر تغيير فى تصميم آيفون منذ سنوات مع iPhone 18 Pro    دعوى ضد ميتا ويوتيوب بشأن إدمان الأطفال للتطبيقات    أسباب ارتعاش العين وطرق العلاج    رئيس شركة نتفليكس يكشف عن تدخل ترامب فى الصفقة الجديدة.. اعرف التفاصيل    درة تكشف عن دورها فى مسلسل "على كلاى".. شخصية مركبة ومعقدة    مني أبو زيد يكتب: القبيلة والقبائلية في السودان بعد حرب الخامس عشر من أبريل    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    وزير المعادن: السودان ينتقل من تعدين الذهب إلى عصر المعادن الاستراتيجية والطاقة النظيفة    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    ارتفاع في وارد المحاصيل الزراعية بسوق القضارف    رحمة أحمد تفاجئ الجمهور بظهورها بالحجاب على البوستر الرسمى لمسلسل عرض وطلب    عثمان ميرغني يكتب: كبري الحلفايا...    بإطلالة نارية وقرد صغير.. رامز جلال يلمح لمقالبه في رمضان    علامة تحذيرية لمرض باركنسون قد تظهر فى الأنف قبل سنوات من التشخيص    شاهد بالصور.. كان في طريقه للتوقيع لفريق الخرطوم.. لاعب سوداني يتعرض لإصابة نتيجة انفجار "دانة" تسببت في بتر يده ورجله والنادي يكرمه بعقد مدى الحياة    مدير عام قوات الجمارك: لن نتهاون في حماية الوطن من سموم المخدرات والسلاح    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    الأهلي يبلغ ربع نهائي أبطال أفريقيا.. والجيش الملكي يهزم يانج أفريكانز    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    لجنة أمن ولاية الخرطوم تؤكد المضي قدما في تنفيذ موجهات رئيس مجلس السيادة لبسط الأمن وفرض القانون    ضبط اسلحة ومخدرات بكسلا    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الذاتي والموضوع: حيدر إبراهيم وسيرته الذاتية..
حامد فضل الله نشر في الراكوبة يوم 02 - 08 - 2015

صدر عن دار الحضارة للنشر-القاهرة، كتاب جديد للدكتور حيدر إبراهيم علي بعنوان " أزمنة الريح والقلق والحرية " والكتاب (328 ص) من الحجم الكبير ويحتوي على عشرة فصول وخاتمة وصور.
يكتب حيدر في فصل، الميلاد – القدوم" كانت اربعينيات القرن الماضي أكثر فترات التاريخ البشري صخبا وتجديدا وحركة. فقد شهد العالم والاِقليم والوطن، تحولات ما زالت حتى اليوم تحدد مصائر الشعوب، والحروب، أو السلم أو الاستقرار والفوضى..." مشيرا إلى فترة انبثاق العولمة وانقسام العالم الى معسكرين، وبداية الرعب النووي ولم يكن السودان استثناءّ. تأسيس أندية الخريجين عام 1918 وقيام مؤتمر الخريجين في عام 1938 وانطلاق المعركة بين التقليد والحداثة والتنافس بين تيار الخريجين والقوى التقليدية ممثلة في القبلية والطائفية، والمؤسسة الدينية الرسمية والشعبية. وكل هذه كيانات حرصت الاِدارة الاستعمارية على تنظيمها أو على الأقل تشجيعها. ويشير الى مولده في قرية (القرير) ونشأته بين العديد من الخالات، والعمات، والحبوبات واسرته الصغيرة والممتدة والعيش وسط الأسر المختلفة في الاِشلاق (أو القشلاق( بحكم مهنة الوالد في البوليس، والحياة الجماعية، بما فيها من تضامن وتكافل وغياب الفوارق الطبقية. ويقول ولكن هذه الحياة الجماعية أدخلتني لاحقا في خيار صعب: كيف أكون فرديا وليس أنانيا؟
ويشرح في فصل " التعليم وبوابات المعرفة " احساسه المبكر بوجود سحر في الحروف والكلمات وانفتاحه المبكر على الثقافة العربية اولاً عبر المجلات المصرية ثم متعمقاً عند اكتشافه لسلامة موسي وطه حسين والمازني وخالد محمد خالد ومن الأدباء يوسف السباعي ومحمد عبد الحليم عبد الله ويوسف ادريس ونجيب محفوظ. ثم تعرفه على الفكر الوجودي مترجما الى العربية، جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار والبير كامو، حيث تعلم منهم الحرية والالتزام والمسؤولية ومعاني العبث والتمرد.
بعد الدراسة الثانوية والتخرج من معهد المعلمين والعمل كأستاذ في مدرسة الخرطوم بحري الثانوية ويقول" : كانت تجربة التدريس مبهرة وكاشفة، وتعاملت معها بصدق ومحبة. ولم تكن مجرد مهنة"
وكون المؤلف في المدرسة جمعية (الفكر الاشتراكي) ومكتبة للقراءة وتنظيم المحاضرات والندوات. وعمل ناشطا في رابطة (المعلمين الاشتراكيين). وحصل على ليسانس من قسم الاجتماع بجامعة القاهرة فرع الخرطوم.
ويواصل "كانت هذه مفردات تكويني الفكري والحياتي، ومحاولات البحث عن رؤية. ولقد استطعت لحد كبير أن أكون متسقا مع ذاتي، لأجد نفسي وأهمل العالم الذي لم أكن أريد أن أخسره. ثم كانت مرحلة اكتمال مغامرة الحياة الكبرى والتي أسميها الميلاد الثاني. فأنا أؤرخ لوجودي وسيرتي: الميلاد الأول مايو 1943، والميلاد الثاني منتصف يوليو1971 بفرانكفورت ". والتي امتدت حتى 1978،" وكانت البداية قمة المغامرة والعيش في خطر والشروع في تدبير أمور الاستقرار من عمل وكورس لغة وإقامة شرعية. والبحث عن مشرف في فرانكفورت وموضوع آخر، بعد ان فشلت في كتابة موضوع: الاشتراكية الاِفريقية، بعد أن اغلق معهد الاجتماع والاثنولوجي، باعتباره وكرا للشيوعيين واليساريين في انتخابات الولاية بعد فوز الحزب الديمقراطي المسيحي CDU.
وكتب رسالته عن "اثنوغرافيا الشايقية من خلال قرية القرير"، و" التغير الاجتماعي الثقافي بين الشايقية"، مع دراسة مادتين ثانويتين، العالم الثالث ونظرية التبعية ودراما وأدب الامريكان الأفارقة.
ويكتب حيدر "كانت أجواء ثورة ربيع 1968 الشبابية مازالت تهيم في الأرواح والأنفاس. وكانت الماركسية-فلسفة وعلم الاجتماع، تهيمن على الاكاديميا والحياة الفكرية. ... وكانت الجامعات غارقة في النظريات والمناهج الماركسية بكل تياراتها، والمدرسة النقدية، واليسار الجديد، والتبعية. وجميعها ذات أسس ماركسية بطريقة أو أخرى أو على الأقل هيجلية، مع محاولة بنيوية(شتراوس) أن تجد لهل جيوبا في أقسام الانثروبولوجيا".
وكان مدخل حيدر وبداية تأثره الفكري بمدرسة فرانكفورت والتي تبنت ما عرف بالنظرية النقدية (هوركهايمر- أدورنو)، واليسار الجديد عن طريق هربرت ماركوزة. وصار التحليل النفسي جزءا من بنية المدرسة النقدية.
كانت هناك في عام 1978 عروض كثيرة من الجامعات الليبية، فقدم حيدر وتم قبوله كأستاذ في جامعة الفاتح ب طرابلس ثم جامعة قار يونس في بنغازي وكانت تجربة مريرة. ثم العمل في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض وايضا كانت تجربة قاسية. ثم التعاقد مع جامعة الاِمارات ومكث بالجامعة من عام 1980 حتى 1987، وكان الجو الأكاديمي مثمر ومريح وكما يقول حيدر فالبلد منفتحة نسبيا، والإماراتيين أكثر الخليجيين مع العُمانيين، أدبا وتهذيبا وتواضعا. وبعد تجربة قصيرة في جامعة الجزيرة عمل رئيسا لقسم البحوث والدراسات في"المجلس القومي للثقافة العربية" بالرباط وكانت تجربة المغرب رائعة بالنسبة له.
وفي فصول لاحقة يتحدث حيدر عن دوره وتجربته في العمل النقابي ومنظمات المجتمع المدني ويشير الى ظاهرتين في التجربة السودانية للمجتمع المدني: ضعف الحس الجماعي في العمل والتسيس الفائض داخل المنظمات والذي يقود الى الانقسامات، التي تفتقد أسس الخلاف الموضوعي أو الفكري العميق.
ويعترف للشيوعيين واليساريين بفضل مبادرة قيام منظمات المجتمع المدني، بالرغم ما شابهها من قصور. ويتحدث عن تجربته مع المنظمات العربية الأخرى مثل المجلس القومي للثقافة العربية (الرباط-المغرب) ومركز دراسات الوحدة العربية في بيروت والمجلس الأعلى للثقافة في مصر.
وتجربته في المنافي ولعنة السفر وعلاقته بالناس والصداقات والنساء والمرأة كأم وحبيبة وزوجة ورفيقة في العمل واحترام لشخصيتها وحقوقها. وفصل عن الأدب والفنون والطرب.
وشرح بتفصيل عن التجربة الرائدة لتأسيس مركز الدراسات السودانية اولا في القاهرة والتي استمد فكرته من معهد البحوث الاجتماعية، الذي انتج مدرسة فرانكفورت النقدية، ثم العودة الى الخرطوم، بدافع وغيرة وطنية، رغم الصعوبات التي كان يتوقعها والتي واجهها بالفعل، حتى اغلاقه بأمر من وزير الثقافة، ثم الخروج مجددا الى القاهرة. حتى يصل الى الخاتمة بعنوان لافت: " اكتمال الزمن أو لعبة الدهر"
بعد الفراغ من قراءة هذا الكتاب الممتع والاشكالي في عين الوقت والذي يجمع بين الذاتي والموضوعي، وبإضاءات لتاريخ حياة الكاتب الشخصية والعامة. ويثير في نفس القارئ كثير من الانطباعات الجميلة والمتناقضة ايضا والاسئلة المعلقة. واجازف بتقديم بعض الملاحظات واتمنى أن تكون جوهرية مع صعوبة حصرها، في كتاب تتجاوز صفحاته الثلاثمئة.
- تعرض حيدر للتاريخ السياسي المعاصر للسودان، بدءا بمؤتمر الخريجين، واختيار غالبية اعضائه دعم الطائفية مما ادخله في قفاطين السادة. وبدأت بروفة ترويض الخريجين قبل قيام الأحزاب، في الصراع بين أنصار السيد عبد الرحمن المهدي وأنصار السيد علي الميرغني. ثم تشكيل الأحزاب السياسية. ويرى إن بنية المجتمع السوداني تتسم بقدر كبير من عوامل الانقسام والتشرذم والخلافات. ولكن السؤال، كيف نتجنب ذلك، ونحن نعيش وضعا في غاية التعقيد، داخليا واقليميا ودوليا. انتقد حيدر الصادق المهدي وهاجم بعنف الميرغني. وبالرغم من حالة الترهل والضعف والفقر الفكري والثقافي لقيادة الطائفتين، الا أن الصادق والميرغني لا يزالان قادران على تحريك الجماهير وبدون مشاركة الانتلجنسيا كما في السابق، وهذه هي قمة المأساة. يكتب حيدر "لم أدخل السياسة من بابها الواسع المتهالك المتمثل في الانتماء الحزبي والولاء الطائفي...أتيتها من نافذة العلوم الاجتماعية ". لا مفر لنا جميعا الا المشاركة في العمل السياسي العريض، وحشد كل القوى المخلصة والقادرة على التضحية. "من أجل قيام دولة وطنية ديمقراطية قادرة على دمج كل مواطنيها مع حقوق كاملة في المشاركة في السلطة والثروة بلا أي شكل من التمييز، كما كتب حيدر". ويذلك يستطيع حيدر أن يرد على ناقديه، الذين بخسوه بالقول: "دا واحد منظراتي ساكت". بقوله: لا "دا واحد ما منظراتي ساكت".
- يكتب حيدر "لقد شابت منظمات المجتمع المدني السودانية، كثير من الشبهات والسلبيات. فقد اختطفت عناصر من الانتلجنسيا – كعادتها-المجتمع المدني وحولته لوسيلة للإعاشة السهلة المرفهة، والنجومية الشخصية، والسفر والتجوال في بلدان العالم للمؤتمرات والندوات دون أن يقدم الواحد أو الواحدة منهم ورقة أو بحثا. واختلطت الأمور في المجتمع المدني ولم يعرف الصالح من الطالح، او الفاسد من النزيه، أو الجاد من "المستهبل". وصار الاِنتماء للمجتمع المدني يثير الشبهات... وهذا عمل تجيده النخبة، أن تحول وعود المستقبل إلى مصالح ذاتية صرفه..." أسف لطول الاستشهاد لأهميته. كنت اتمنى لو توخى حيدر الحذر بدلا من التعميم المخل، لو ذكر اسم منظمة أو منظمتين لكان أكثر شفافية. وهل يحتاج زير الثقافة الى حجة اقوى من ما ذكره حيدر ليبرر بها قراره الخاطئ والمجحف في غلق مركز الدراسات السودانية ومركز الخاتم عدلان للاستنارة؟
- يكتب حيدر..."كان لابد أن أنشأ صريحا، وناقدا، وساخطا، ولم تساعدني حياتي الخاصة، ولا تكوني النفسي، ولا المجتمع والبيئة، على تجنب ذلك. .. وقد يكون السبب لكل ذلك عجزي عن التكيف مع مجتمع كثير النفاق، ويتميز أفراده بعدم الصدق والتعبير عن مشاعرهم الحقيقية... السوداني شخصية مركبة... لا يعبر عن مشاعره الحقيقية... وهذه السمات نجدها بوضوح لدى المتدينين وأصحاب الأيدولوجيات والعقائد". يسقط حيدر من جديد في فخ التعميم، والنظرة الأحادية.
- يقول حيدر "عندما عدت للخرطوم لم يكن ممكنا الحصول على عضوية اتحاد الكتاب السودانيين لأسباب لا أعلمها حتى اليوم " ما هي الحكمة في أثارة هذه النقطة، ما دام هو لا يعرف الأسباب ولا يرغب أن يتحرى عنها بنفسه، ولا يهمه أن يكون عضوا في الاتحاد، كما ذكر ذلك لاحقا؟
الصديق حيدر يتهمه البعض بأنه لا يخلو من نرجسية، وكنت اعتبرها صفة ملازِمة (مُتَلازِمة)للشعراء لا الكتاب. ولكن صديق أخر يعتبرها اعتدادا بالنفس، ربما يكون هذا أقرب إلى الصواب.
- أثار حيدر ظاهرة المثلية أو الشذوذ الجنسي، وربما يسبب إثارتها صدمة للقارئ، فنحن مجتمع محافظ وينشد السترة، ولكن هذا موقف خاطئ، ويودي ذلك، الى عدم التعامل معها بجدية وما تسببه من انهيار في القيم كما بين حيدر ذلك. ولعلني اشير الآن الى القضية الأكثر خطورة، وهي قضية اتهامات اغتصاب الأطفال والتي ظهرت في العلن وتناولتها الصحافة المحلية والعربية، رغم محاولة النظام التشدد مع القائلين بهذه الاتهامات واعتبرها البعض محاولة للتعتيم الإعلامي بمصادرة الصحف المحلية.
- في قضية الرق والعبودية يكتب حيدر"أن كل محاولات التجديد والاجتهاد، لم تصمد أمام ثقل الواقع السوداني، والاِسلامي عموما، التمسك بثقافة العبودية، سوآءا في عقله الباطن، أو في علاقاته الاجتماعية الجادة والمؤثرة". ويشير الى قضية الكفاءة في الزواج والطعن في النسب. ونسمع" ده ما فيهو عرق".
واثناء قراءتي لهذه الصفحات، كنت اتذكر باسما، نقاشي مع بعض الزملاء حول أراء وكتابات بعض الاِسلاميين "المتنورين" في قضايا مثل الديمقراطية، والحرية، وحقوق الإنسان، وكانت اطروحاتهم لا تختلف عن اطروحات العلمانيين أو اليساريين، وكانت المحصلة في النهاية. "لكن ده ما فيهو إنقاذي".
- يشير حيدر الى المكانة المتميزة التي احتلها طه حسين في نفسه، ويذكر قضية كتابه"في الشعر الجاهلي" والمعركة الضارية التي اندلعت حوله وحول المؤلف واتهامه بالطعن في الدين. ولكنني أود هنا أن اضيف واشير الى عظمة القضاء المصري ودور المحقق محمد نور ومعرفته الواسعة بالتراث وتاريخ الفكر الديني، والاحترام المتبادل بين المحقق والمتهم، في ذلك الزمن الغابر، وفي ظل المناخ الليبرالي العلماني والشرعية الدستورية، مقارنة بالقضاء المصري الحالي المسيس وفساد وجبن بعض القضاة.
- يكتب حيدر "ثم كان عليّ مواجهة سؤال البشرية السرمدي: الموت، فهو مفزع، وقد تكون مقدماته أكثر إفزاعا: الشيخوخة، والمرض، والعجز". ويستعرض أراء بعض الشعراء والعلماء والفنانين حول الموت. ويذكر بأن الفنان التشكيلي الفلسطيني برهان كركوتلي، طلب ان تقام (دبكة) ساخنة قرب قبره. لقد أقمنا لبرهان في برلين أكثر من معرض وندوة عن أعماله، ولم اذهب الى مراسم الدفن في فرانكفورت، لأنني كنت اعلم مسبقا بتفاصيلها الصاخبة، فللموت حرمته.
- يعتمد حيدر اسلوب الحرص علي الإفهام فتتكرر بعض الجمل والعبارات، وتوجد بالطبع بعض الأخطاء الطباعية ، وهي مزعجة للقارئ ونرجو أن يتم تصحيحها في الطبعة الثانية من الكتاب بمزيد من المراجعة الدقيقة.
- يدهشك حيدر بمعرفته وحفظه وتذوقه للشعر العربي والسوداني والاستشهاد به في العديد من نصوصه. . وعادات الشايقية "وحكاويهم " الممتعة، واسلوبه الأدبي الشيق، مثل ما جاء في مقاله له "أو نعيه" لمكتبة (آفاق جديدة)، التي قرر مكرها إغلاقها، بعد أن عمدت السلطات بأثقال كاهله بالضرائب ورسوم نفايات الخ... ، فكانت بحق قصيدة نثر رائعة. و ياليته ضمنها في هذا الكتاب.
- حيدر يتمتع بخيال واسع وغني ومقدرة على التحبيك، وتغيير الأسماء ورسم الشخصيات، ووصف الأمكنة، كان يمكن ان تتحول السيرة الذاتية الى رواية طويلة ، ومثيرة، ورائعة ، وكنا كسبنا بجانب حيدر المفكر، و الكاتب الرصين، روائياً جديداً.
التحية الى حيدر الباحث عن الحرية والى روحه القلقة في زمن الريح والعاصفة.
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.