الشجاعة في اللغة: يرد معناها إلى أصل واحد هو الجرأة و الإقدام . في لسان العرب: شَجُع شجاعة : اشتد عند البأس و الشجاعة : شدة القلب في البأس ، و من يتصف بهذا الخلق يقال له : شَجاع و شِجاع و شُجاع و أشجع و شَجع و شَجيع و شِجَعَة و يُجمع على : شُجْعان و شِجعان و شَجَعَاء و شِجَعَة و شِجْعَة و شَجْعَة و شُجْعَة و شِجَاع و المرأة شِجَاعَة و شَجِعَة و شَجِيعَة و شَجْعَاء ، و قيل : لا توصف به المرأ ة ، و شجّعته : إذا قلت له أنت شجاع أو قويت قلبه ، و رجل مشجوع : مغلوب بالشجاعة . قال بن المناوي في التوقيف على مهمات التعاريف : الشجاعة الإقدام الاختياري على مخاوف نافعة في غير مبالاة . الشجاعة قلب حديدي جامد لا يهاب الموت كما قيل : لنحن أغلظ أكباداً من الإبل .الشجاعة هي الصبر و الثبات و الإقدام على الأمور النافعة تحصيلاً و على الأمور السيئة دفعاً ، و تكون في الأقوال و الأفعال ، والشجاعة التغلب على رهبة الموقف قال بعضهم : الشجاعة صبر ساعة . الشجاعة من القلب و هي ثبات القلب و استقراره و قوته عند المخاوف ، و هو خلق يتولد من الصبر و حسن الظن . قال العلماء : منشؤها القوة الغضبية للنفس ، لأن الثبات أثر كمال تلك القوة ؛ فالشجاعة تتكون من : قوة الجنان و الجرأة على العدو و استصغار شأنه . قال المتنبي : الرأي قبل شجاعة الشجعان ----- هو أول وهي المحل الثاني فإذا اجتمعا لنفس مرة ----- بلغت من العلياء كل مكان و لربما طعن الفتى أقرانه ----- بالرأي قبل تطاعن الأقران أعتبر نفسي وبكل حياء من كتاب الاسافير ولكن هنالك من لهم كعب عالي ومقام أرفع من مقامي المتواضع كنت ولازالت أضيق ببعض ما يكتب ضدي شأني ككل النفوس الانسانية ولا اأحفل بمقولة لا تعبر عن رائي بل أخوض مع الذين هم يرون ما أري وقد أكون تجاوزت بعض هذه السلوكيات بعد معارك كثيرة ومراجعة للنفس وما أؤمن به من قيم وخلال وجودي في هذا المنبر وعدة منابر سودانية عرفت العجب العجاب من كيف أستطاع المثقف السوداني هضم التعامل مع منتديات بالانترنت وكذلك كيف خلق الشلة والمرجعية الفكرية وسلسل اللغة وأصبحت هي نتحدث بذات الطعم في حياتنا البسيطة أصبحت مسودانة في كل شيء من التسمية الي التبويب و أغلب المواقع بالدراجة السودانية ورطانة ولهجات بعض مناطق الوطن كننا وضعنا هذه المنابر وأصحاب لهذا الاختراع لنا ولكنها بالرغم قلتها ولدت الكثير من الخلافات وأضحت لعنة للبعض وكأبة لحياة أخرين هنا وددت أتحدت عن الشجاعة الاسفيرية أو الافتراضية التي منحتها الشبكة العنبكوتية لكثيرين وهي لا تخرج من أطار أنها أفتراضية فالمعارك العنيفة والانتقادات الشديدة التي يوجهها ناشطون أفتراضيون لو بأسماهم الحقيقة أوبغيرها لكبار المسولين والوزراء وأعتي الزعماء السياسيين وبعض رموز المجتمع أن كانوا رياضيين أو أصحاب مبادرات في المجتمع المدني أو رجال أعمال وبعضها يكون علي سبيل الدعاية للتسفيه والاخر نقدا رصين عليك أن تفكر فيه وتخط راي أيضا نجد الكم الهائل من الكتابة الاسفرية لكل من هب ودب صاحب تخصص أو يفك الخط كلاهما في العالم الافتراضي علي درجة واحدة من الحقوق ويحق للكل الكتابة و التعليق لذلك نجد أن القدرة علي المتابعة والرد علي الجميع أصبحت مستحيلة وهنالك من الشركات والكيانات السياسية وضعت متخصصين لهذه الخدمة والتعامل معها وهنالك من أتخاذ من الاسافير ميدان مفتوح لمعاركه مع الاخر أن كان في مجال السياسية أو المنافسة الدنيوية ونجدها في منبرها هذا واضحة للعيان والكل يعتبر الاخر أقل موهبة وأضعف مستوي وليس جدير بالاحترام وهنا تنحط اللغة ويغيب العقل ونرد السباب بأقذح منه وهنالك الكثير من المشاعر المتشابكة التي قد نعبر عنها ولا تجد القبول من الاخرين ونشعر بمظالم وقعت علينا ولابد من الحرب السجالية لحسم الامر لصالحنا كنت أقول للشباب أن الشبكة العكبويتة هي من أفضل الاماكن للمواهب المكبونة والالام المحزنة لكي تعبر بحرية عن تجارب جديدة وتقدم للمجتمع ما هو مسكوت عنه ولكن هنالك الذين لديهم الحلول العظيمة لمشاكل الشباب والمجتمع ونجدهم جاهدين معنا في كل المجالات ولكن مشاكل العصر والحياة قد تحجب البعض عن المشاركة أو قول راي لأن البعض له التزام أخلاقي للاسرة أو لجهات علمية بعدم أعادة ما كتبفي المواقع الاسفيرية وأعود أقول ليس تجربة الكتابة في الاسافير شرا ولكن بعضها فيه الاختلاف ويعرضك للالم والتجريح ونحن شعب حساس لا نحتمل بعضنا ونضيق بالاختلاف مهم كان نوعه تعالوا نتعلم معا كيف نعيش في الاسافير في سلام أجتماعي بدون أسلحة تنابذ بالعرق أو العنصر أو الجهة والاخطر بعد تجاوزنه هو الدين عل هذا يقربنا لبعضنا بعض ويكون للعقل مساحة في حياتنا كفي كفي عواطف وأنفعالات هوائية وأن نقدم قدوة للأجيال القادمة بأن التجربة الاسفيرية السودانية كانت ذات قيم عظيمة وهذا أيضا ما سوف يجعل كل العالم ينظر لأداب المواقع السودانية بنظرة أنسانية جديدة تستحقها أمتنا بالرغم من أني أقول الان للشباب المواقع السودانية أن الكتابة الاسفيرية لها من الامراض الكثير وأن أحترافها كمهنة معضلة حقيقة غير قلة العائد المادي تجد نفسك دوما تبحث عن الجديد والابتكار والمعلومات التي لم تصل اليه جهة غيرك بالاضافة الي عنت التمويل لموقعك كان التمويل متاح لسنوات خلت دون شروط أو أبتزاز سياسي ولكن عالم اليوم مختلف نعاني فيه من أجل ندعم عمل أنساني خالص لوجه الله فما بالك بالمواقع الالكترونية السودانية ونحن في منطقة فيها الكثير من الاستقطاب السياسي والعقائدي والفكري من خلال تجربة لا أقول عميقة عمق الحياة ولكنها تجربة أحس قيادات المواقع السودانية علي الاهتمام بتوثيق تجربتنا الانسانية وأعادة كتابة تاريخ أرض السودان وأستخدام هذه المواقع للنفع العام ولنا تجارب عملاقة في هذا المجال من منا لايتذكر (نفير ) وكذلك العصيان المدني وفضح الذين هم أفسدعباد الارض للداخل والخارج والتنادي للخيروأخيرا لا يطلب أهلنا منكم غير بناء هذا الوطن . في ندوة لجمعية المواقع السودانية بمصر
