سهير عبد الرحيم تكتب: مشاهداتي في جلسة مجلس السلم والأمن الأفريقي    النتيجة تؤهل النيل لدوري النخبة مينارتى يواصل إنتصاراته.. يفوز على الوحدة بثلاثية ويعزز صدارته للمجموعة الأولى    المريخ يبارك انتخاب رئيس إتحاد سيكافا وأعضاء اللجنة التنفيذية    مريخ الممتاز يؤدي مرانه الختامي للقاء ملوك الشمال    مساعد قائد الجيش يكشف عن فساد وزير كبير    إبراهيم جابر ينفي خبر حل اللجنة العليا لتهيئة بيئة العودة إلى الخرطوم    إبراهيم شقلاوي يكتب: مسرح ما بعد الحرب لدى يوسف عيدابي    الصحفية سهيرة عبد الرحيم: (شعرت للحظة أن وزير الخارجية المصري سيهتف داخل القاعة "جيش واحد، شعب واحد" من فرطٍ حماسه في الجلسة)    شاهد بالفيديو.. والدة الفنان الراحل محمود عبد العزيز: (اتخذلت في هذا المطرب!! وكل من كانوا حول الحوت منافقون عدا واحد)    شاهد بالفيديو.. على أنغام أغاني "الزنق".. لاعبو حي الوادي يحتفلون مع راعي الفريق ونائب رئيس إتحاد الكرة أسامة عطا المنان بمناسبة زواجه    وزارة المالية توقع إتفاق مع بنك التضامن الإسلامي لتقديم خدمة إيصالي    شاهد بالفيديو.. في مشهد مؤثر.. كابتن طائرة "سودانير" المتجهة إلى العاصمة الخرطوم ينهار بالبكاء أثناء مخاطبته الركاب    شاهد بالصورة.. اللاعب هاني مختار يتوشح بعلم السودان في جلسة التصوير الخاصة بناديه الأمريكي    شاهد بالفيديو.. بتواضع كبير "البرهان" يقف بسيارته في الشارع العام ليشرب عصير من الفواكه قدمه له أحد المواطنين بدنقلا    وزير الخارجية والتعاون الدولي يلتقي رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    وزارة الشباب والرياضة تواصل انفتاحها على الولايات    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    وفاة ثالث رضيع تناول حليبًا ملوّثًا بفرنسا    مشروبات طبيعية تدعم مناعتك.. روشتة حمايتك من العدوى    دراسة تربط طنين الأذن بالإنتاجية في العمل    إلغاء رحلة قطار إلى الخرطوم..إليكم تفاصيل    جوجل تسهّل إزالة المعلومات الشخصية والتزييف العميق من نتائج البحث    "ميتا" تبني مركز بيانات بقيمة 10 مليارات دولار    إضافة علامة تبويب الإعدادات بواجهة "واتساب"    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    ماساة قحت جنا النديهة    كباشي يحيي صمود مواطني شرق النيل ويوجه بزيادة محولات الكهرباء ومكاتب السجل المدني بالمنطقة    تطور حاسم بقضية "الاعتداء الجنسي" في منزل لامين يامال    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    مسلسلات رمضان.. هل تقع أيتن عامر فى حب ياسر جلال فى مسلسل كلهم بيحبوا مودى    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المحكي الذاتي والجنس الروائي من التخييلي إلى الواقعي
زهور كرام نشر في الراكوبة يوم 02 - 12 - 2014

إن إدراك الجنس الأدبي بشكل عام، والإنتاج من خلال منطقه، يعد مسألة ثقافية، تختلف من ثقافة إلى أخرى، ومن مجتمع إلى آخر. فالجنس الأدبي هو مؤسسة كباقي المؤسسات، لها منطق المعاملات والإجراءات التي تدفع باتجاه أن تجعل خطاب الأدب منسجما من حيث ترابط طبيعته بوظيفته. يقودنا هذا التخريج إلى التذكير بأن طبيعة الأدب (الرواية باعتبارها عملا أدبيا) ينبغي أن تترابط وتتواشج مع وظيفته، لكي تشكل مبدأ الانسجام. يبقى مفهوم الانسجام له علاقة بقيم مجتمع، ورهانات ثقافة وأفق حضارة. والرواية تتغذى من التحولات التي يعرفها الإنسان في علاقته بذاته، وبالعالم من حوله. وفي الوقت نفسه تصبح شكلا من أشكال التفكير في هذه العلاقة. لا يمثل الشكل الروائي كل شيء، وإنما الشكل على حد تعبير دوريت كوهن، صاحبة كتاب «الشفافية الداخلية: صيغ تشخيص الحياة النفسية في الرواية» (1981) في أحد حواراتها، هو علامة، ويبقى السياق وحده المؤهل لتحديد النتائج.
إذا كان كل عمل أدبي ينتمي بالضرورة إلى جنس، يحدد ميثاق قراءته، فإن التطورات التي تلحق تركيبة المتخيل الروائي، تغير مواثيق القراءة، وتؤشر من ثمة، على تحول في العلاقة بين النص والقارئ، وأيضا في الوعي الأجناسي. ولهذا، فإن وصف النص الأدبي، وطبيعة متغيراته، تعني وصفا للجنس الأدبي على حد تعبير تودوروف. من هذا المنطلق، نلاحظ حركية بنيوية تحدث بمنطق الجنس الروائي في المشهد العربي. وهي حركية ذات علاقة بالمتغيرات التي تلحق الحالة الروائية، باعتبارها حالة تتعايش مع المستجدات السياقية (المجتمع، نظام القيم، اختلاف الوسائط، أسئلة الراهن...)، وما ينعكس على ذلك من تبدل يحدث في نظام وظائف نظام الرواية، ومن ثمة، في الرؤية للعالم. إنه تحول بدأ في مظاهره الأولى مع العقد الأخير من القرن العشرين، ثم انفتح على تعددية في التجارب المتنوعة مع القرن الواحد والعشرين. انعكس هذا التحول على طبيعة تلقي النص الروائي، بين رأي رافض لهذه التجارب، باعتبارها غير وفية للمنطق المألوف للرواية، ومن ثم تسجيل موقف ضد هذا الشكل من السرد الروائي، ورأي يقبل به، بدافع التساؤل حول هذه الصيغة المختلفة في بناء النص، أو برغبة في تطوير العلاقة مع الكتابة السردية الجديدة، لذلك، بتنا نلاحظ دخول تعبيرات إلى مجال النقد/القراءة تعتمد إصدار أحكام، إما مع النص، أو ضده، مما يؤثر على منطق التحليل والتفكيك. وأحيانا نلتقي بتناقضات صارخة حول النص نفسه. وهي تحولات نقرأها بذاكرتنا الروائية التي جعلتنا نختزن مفهوما معينا حول الجنس الروائي في علاقته بنظام الحكي.. حتى حدث لنا شبه اطمئنان لذلك النظام الذي يفعل في الوعي النقدي، على أساس أنه هو الذي يحدد معنى الرواية، كما ولَّد ذلك الوعي النقدي إدراكا معينا للنص الروائي، أنتج طريقة في التحليل والمقاربة، وانعكس بالتالي على نظرية الرواية ومفهومي الأدب والنقد. تتعلق هذه التحولات بمظهر الانزياح عن النظام المألوف للكتابة الروائية، وهو الأمر الذي يجعلنا نتساءل عن أحقية انتمائها إلى جنس الرواية. لما أصابها من انزياح عما ألفته الذائقة وأيضا القراءة النقدية من منطلق يحدد الرواية باعتبارها جنسا روائيا. يفترض هذا الوضع ضرورة التأمل فيه، والتساؤل حول انتشاره على مستوى التواصل مع النص، لكونه يؤشر إلى وضعية النقد أكثر من وضعية الكتابة الأدبية، والتساؤل حول قدرة النقد في حسن تعبيد الطريق أمام تلقي التجارب السردية المختلفة، ومدى انشغال النقد بأسس معرفية ومنهجية بعلاقة المتلقي بتجربة السرد الجديد، ومدى تطوير النقد لآلياته ومناهجه، لكي يكون مرافقا لتجربة التحول السردي. من بين مظاهر هذه التحولات، التي باتت تؤسس السرد العربي راهنا، وتأتي إما شكلا قائم الذات، أو تحضر باعتبارها طريقة في الكتابة داخل الجنس الروائي، نذكر هنا، ما يصطلح عليه ب»المحكي الذاتي»، الذي بات يُحدد نصوصا كثيرة، إما باعتباره تقنية نصية، أو نوعا سرديا، والذي يعد مظهرا من مظاهر التجلي الروائي وتطوره، فيه تصبح الذات موضوعا للسرد، حاكية ومحكية، والشكل السردي الذي يحتضن هذا الحكي يتخذ شكل المونولوج، بدخول الذات في الرواية، يتحوّل الحدث إلى حالة.
يُحدث دخول الذات لُبسا في البداية، ويتحول اللبس بعد ذلك، إلى محطة للتفكير في علاقة هذه الذات بالمرجعية الخارجية للنص. وهو وضع يُرجع مفهوم التخييل إلى النقاش من حيث تحديده وتعريفه. لا نعني بدخول الذات إلى النص، وتحقيق ما يسمى بتذويت السرد، توفر نسبة من التطابق بين المؤلف باعتباره لحظة مادية ملموسة، والشخصية التي قد تأتي صريحة كاشفة لمرجعية المؤلف من اسم علم وشرط تاريخي والسارد مع اعتماد المرجعية الواقعية في عملية الإسناد التخييلي، وإنما طبيعة المحكي الذاتي تطرح النقيض، من خلال اعتماد المرجعية التخييلية باعتبارها سندا لتشخيص/إدراك الحالة الواقعية.
يحدث هنا، عكس ما كان مع السرد الروائي المألوف، الذي اعتمد على صيغة «الإيهام بواقعية ما يحكى»، في المحكي الذاتي نلتقي بصيغة جديدة وهي «الإيهام بتخييل الواقعي». تكون نسبة الواقعي مكشوفة، ليس باعتبارها مادة مرجعية لفيض الحكي، وإنما لكون حضورها يدخل عنصرا تكوينيا في النص. وهنا بلاغة المحكي الذاتي، إذ، نشعر بالواقعي عنصرا محكيا.. لكن النص ينجح في الإيهام بتخييل الواقعي، ولعل هذا هو عنصر التغيير السردي. ونذكر من بين النصوص التي تعتمد تحققا نصيا للمحكي الذاتي، حتى إن جاءت على تجنيس «الرواية»، «امرأة من ماء» للروائي المغربي عز الدين التازي، الذي ينطلق الحكي فيه من إحساس الذات بالفراغ الوجودي، والذي يدفع باتجاه البحث عن معنى وجود الذات الحاضرة بمؤشراتها المادية. كما ينطلق الحكي في «سيدة المقام» للروائي الجزائري واسيني الأعرج، من عنصر الموت، موت مريم، الذي يدفع بالذات إلى التساؤل عن حالة شعب ومن ثمة عن معنى وجود الذات في شرط غير مفهوم. أما في «القلق السري» للروائية البحرينية فوزية رشيد فإن المحكي الذاتي يحضر ليس باعتباره تحققا نصيا، ولكن باعتباره صيغة في الكتابة والحكي، وهي صيغة تؤثر في المعرفة التي يمكن إنتاجها من النص. في هذه الرواية يتشكل محور البحث عن معنى وجود الذات الأنثوية. في «امرأة من ماء» هناك سفر في الذاكرة. ذاكرة المدينة /طنجة، وأيضا ذاكرة السارد رفقة زوجته. في «سيدة المقام» هناك سفر بعد أن أعلن الموت شرطه. أما في رواية فوزية رشيد، فإن السفر في الذات النسائية يتم عبر شرط النص التراثي.
في النصوص الثلاثة وغيرها سنلاحظ، هيمنة البعد المونولوجي، وانعكاسه على طبيعة اللغة التي تتغذى من مستويات الحالة عوض سرد الحدث. ما يجعلها تأتي مشبعة بالنحيب الذاتي، وبالتوغل في الأجواء الداخلية للذات. فهي تعيش معجمها وتركيب مقاطعها السردية بإيقاع الحالة، التي تعيشها الذات في علاقتها بماضيها وذاكرتها.
إن انبثاق الذات باعتبارها موضوعا محوريا للمحكي الذاتي، يفتت – سرديا – المنظومة الذهنية في الثقافة العربية، التي جعلت الذات غير منظور إليها إلا في إطار الكل أو الجماعة أو العشيرة. لا تعد صيغة المحكي الذاتي مجرد تقنية نصية، أو عبارة عن نوع سردي، يزاحم ما تبقى من الأنواع الأدبية، ويسمح بانخراط السرد في وجدان الفرد، ويعمل على تُعميق تذويت النص الروائي، ولكنه، عبارة عن رؤية معرفية وثقافية، تعيد توجيه النقد نحو البحث عن جوهر الإنسان انطلاقا من الحالة. تعود الرواية مع المحكي الذاتي إلى الانخراط بشكل جديد ومغاير في انشغالات الفرد اليومية، بعدما انشغلت بما تم اعتباره قضايا كبرى تخض الإيديولوجية ونظام القيم والسياسة. كما تسمح للروائي بأن يُحول ذاته إلى سؤال وموضوع، تقترب الرواية مع المحكي الذاتي أكثر من الفرد.
٭كاتبة مغربية
القدس العربي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.