سودارس : «الشاعرة نسيمة الراوي حينما تنصهر مع الازرق المتموج: «قبل أن تستيقظ طنجة» أو شعرية البحر بين الحضور والغياب

كلية الارباع لمهارات كرة القدم تنظم مهرجانا تودع فيه لاعب تقي الاسبق عثمان امبده بيان من لجنة الانتخابات بنادي المريخ بيان من الجالية السودانية بأيرلندا رواندا تتوصل إلى اتفاق مع الولايات المتحدة لاستقبال ما يصل إلى 250 مهاجرًا يامال يثير الجدل مجدداً مع مغنية أرجنتينية شاهد بالفيديو.. السيدة المصرية التي عانقت جارتها السودانية لحظة وداعها تنهار بالبكاء بعد فراقها وتصرح: (السودانيين ناس بتوع دين وعوضتني فقد أمي وسوف أسافر الخرطوم وألحق بها قريباً) شاهد بالصورة.. بعد أن أعلنت في وقت سابق رفضها فكرة الزواج والإرتباط بأي رجل.. الناشطة السودانية وئام شوقي تفاجئ الجميع وتحتفل بخطبتها البرهان : لن نضع السلاح إلا باستئصال التمرد والعدوان الغاشم وفد عسكري أوغندي قرب جوبا تقارير تكشف خسائر مشغلّي خدمات الاتصالات في السودان مجاعة تهدد آلاف السودانيين في الفاشر تجدّد إصابة إندريك "أحبط" إعارته لريال سوسيداد توجيه الاتهام إلى 16 من قادة المليشيا المتمردة في قضية مقتل والي غرب دارفور السابق خميس ابكر لدى مخاطبته حفل تكريم رجل الاعمال شكينيبة بادي يشيد بجامعة النيل الازرق في دعم الاستقرار عثمان ميرغني يكتب: لا وقت للدموع.. السودان..وزير يرحب بمبادرة لحزب شهير الهلال السوداني يلاحق مقلدي شعاره قانونيًا في مصر: تحذير رسمي للمصانع ونقاط البيع "ناسا" تخطط لبناء مفاعل نووي على سطح القمر ريال مدريد الجديد.. من الغالاكتيكوس إلى أصغر قائمة في القرن ال 21 تيك توك يحذف 16.5 مليون فيديو في 5 دول عربية خلال 3 أشهر صقور الجديان في الشان مشوار صعب وأمل كبير الإسبان يستعينون ب"الأقزام السبعة" للانتقام من يامال السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

«الشاعرة نسيمة الراوي حينما تنصهر مع الازرق المتموج: «قبل أن تستيقظ طنجة» أو شعرية البحر بين الحضور والغياب

محمد برزوق نشر في الراكوبة يوم 29 - 12 - 2014

للبحر حضور قوي ومتكرر في ديوان «قبل أن تستيقظ طنجة» للشاعرة المغربية نسيمة الراوي. فهو يشكل في الآن تيمة محورية وفضاء كليا، تتناسل منهما تيمات فرعية (الموت، الذاكرة، الشعر، الدهشة...) وتتمركز حولها أماكن أخرى ذات أهمية بالغة (المدن، المقاهي، الشرفة، النافذة، الكورنيش...). بمعنى آخر، يتمظهر البحر على مستويين: المستوى الدلالي والمستوى السينوغرافي، بحيث لا تتكون البنية الشعرية في الديوان من خلال الصور والإيقاع والموسيقى والانزياح وحسب، بل تتبلور أيضا انطلاقا من البعد المَشْهَدي لهذا المكون المائي. يصبح البحر إذن موضوعة غالبة في القصيدة، ومسرحا لأحداث تحكيها الشاعرة بطريقة فنية.
من ناحية أخرى، على المستوى اللفظي، يبدو جليا أن كلمة «بحر» هي أول ما تبتدئ وآخر ما تنتهي به القصائد. بين «يحاصرني البحر من كل الجهات» في الصفحة الأولى و»أرى سفينة تحمل البحر/صوب المقبرة» في الصفحة الأخيرة، ترسم الشاعرة نسيمة الراوي الخطوط العريضة لتلك العلاقة الخميائية التي تربطها بالبحر، باعتباره عنصرا طبيعيا يؤسس لكينونة الذات ويحدد شرطها الإنساني. بين الوجود والعدم، بين الحضور والغياب، بين البدايات والنهايات، يكون البحر، في تجلياته المتعددة (دلاليا، سينوغرافيا، لفظيا)، بمثابة المرآة التي تعكس الوجه الحقيقي للإنسان: «للبحر وجه/مثل وجهك» (ص27)، وجه إنسان متعب ومثقل بالأسئلة الوجودية التي لم يجد لها جوابا شافيا: «ماذا أكون لولا انصهار الشكل في الشكل؟ (...) ماذا أكون؟» (ص77). يجب الإشارة فقط في هذا السياق إلى أن المستويات الثلاثة تمنح مجتمعة للديوان نوعا من الوحدة، بحيث تدخل كل قصيدة في علاقات أفقية وعمودية مع القصائد الأخرى، فلا تجد لها معنى بمعزل عن العمل الشعري في رمته. التداخل بين هذه المستويات يؤسس في الحقيقة لقراءة تأخذ بعين الاعتبار كل التوليفات والتقاطعات والتجاذبات والأصداء القائمة بين القول الشعري ومكوناته المتعددة، وبين الذات الشاعرة والبحر.
من هذا المنظور، لا يعدو البحر أن يكون مجرد مساحة/ساحة طبوغرافية، لها وجود في الواقع وحضور فعلي في العالم الخارجي. هذا المكون المائي «الأزرق» «المتموج» هو في العمق موطن للرموز المتعددة، وبؤرة للدلالات غير المألوفة لدى القارئ العادي، لذا تتأرجح علاقة الصوت الشعري بالبحر بين الرؤية التأملية، والأسئلة ذات النفحة الفلسفية، من أجل الكشف عن المجهول وسبر الأسرار الدفينة و»الدخول في جوهر الحياة والأسئلة الكبيرة» بتعبير الشاعر غسان مطر. تتوزع معاني البحر إذن، باعتباره ثيمة وفضاء ولفظا، بين ما هو وجودي: «المد حضور/الجزر غياب» (ص7) وما هو استعاري: «يلفظ البحر/كلمته الأخيرة/ويرحل...» (ص13) وما هو أسطوري: «البحر أسطورة يسردها المد للبر» (ص109). تبعا لذلك، يصبح البحر فضاء مركبا ونسيجا متشابكا من الدلالات والرموز والكنايات؛ إذ يتجلى في حالات مختلفة، ويتخذ في كل مرة شكلا جديدا.
هذا التعدد الدلالي والرمزي والاستعاري لا يسمح للقارئ بأن يختزل البحر وكينونته المتغيرة في بعد واحد، ويحصره بالتالي في معنى وحيد. فهو تارة قصر مفتوحة أبوابه للعاشقين، وتارة أخرى مقابر جماعية. إنه بهذا المعنى مهد للحب والشغف، ولَحْدٌ للإنسان التائه في الوجود، وفي البحر تتجسد الأضداد وتلتقي، تتعارض وتتداخل، تبتعد وتتآلف ليصبح في الأخير سيمولاكرا للبداية والنهاية، وللحياة والموت، وللنشأة والاندثار، وللفرح والحزن. يجمع البحر في ثناياه بين الخلود والفناء، وبين البقاء والرحيل. في القصيدة نفسها، نجد تقابلا ضديا بين «يلفظ البحر/كلمته الأخيرة/ويرحل» وبين «وهذا الأزرق المتبدد فيَّ/لا يرحل» (ص132). ماهية البحر تكمن في هذه المتضادات، وحقيقته العميقة لا تنفصل عن هذه التقابلات العكسية التي تجعل من مده صياحا ومن جزره سكوتا: «المد صرخة/الجزر طلقة صمت» (ص99). وبين الصرخة والصمت تكون للشاعرة كلمتها الأخيرة، وتكون قصائدها رسائل جوانية ترمي بها في لُجِّ البحر، كي يلتقطها قارئ، هو الآخر عاشق للبحر، ومفتون بأسراره، ومبهر بجغرافيته المائية.
هناك تداخل وتجاذب بين الذات الشاعرة والبحر. يُلهم البحر الشاعرة إذن بقصائد جميلة، ما كانت لتكتبها لولا العلاقة الحميمة التي تقيمها معه باستمرار؛ علاقة تمكنها من أن تعبأ ذاكرتها التي «تتثاءب» تحت ثقل الحياة، فلا تتوانى في أن «ترشح ملحا وشعرا (...) تمتد على طول المحيط» (ص11). إنها ذاكرة مسكونة بالغياب، ومتوجسة من النسيان، وتواقة للخروج من شرنقة الذات. ذاكرة تريد أن تتجاوز حدود أناها من أجل اللقاء مع الآخر والتحاور مع تجربته الخاصة شعريا، فحضور أسماء كل من لوركا وبولعيش وشكري، تلميحا وتصريحا، في ثنايا القصائد دليل على أن الشاعرة لا تكتب عن البحر بوصفه رقعة مكانية ضيقة لها حدود معينة؛ بل تجعل منه فضاء واسعا ترسو فيه العلامات والرموز والأيقونات التي تؤرخ للتجربة الإنسانية في منظورها الكوني الكبير، بعيدا كل البعد عن المحلية الخانقة. في علاقتها الحوارية مع الشعراء والكتاب، ومع عوالمهم الإبداعية، تكون الشاعرة قد أمدت القارئ ببعض المفاتيح التأويلية التي تمكنه من الكشف عن الأفق الشعري الذي تنتمي إليه حساسيتها الشعرية. لا تكتب الشاعرة من فراغ. فهي ذاكرة قرائية، وليست بمنجى من المتن الشعري الذي تشربته جيدا، وتملكته بقوة، وقامت بالتالي بتوظيفه جماليا وشعريا في قصائدها المتنوعة. هنا تظهر خاصية أساسية مفادها أن القراءة والكتابة هما في العمق فعلان متلازمان، لا انفصال بينهما؛ فعلان يدخلان في علاقة جدلية مستمرة تغذي روح الشاعرة، وتوسع أفق خيالها، وتضيف لتجربتها الشخصية تجربة الآخرين. كما يؤكد على ذلك تيري ايغلتون، كل «كلمة أو عبارة أو مقطع هو إعادة تشغيل لكتابات أخرى سبقت العمل الفردي أو أحاطت به» («نظرية الأدب» ترجمة ثائر ديب وزارة الثقافة سوريا 1995 ص236). من خلال حضور الأسماء والعناوين، تمد الشاعرة جسرا بينها وبين الشعراء، وتجعل من قصيدتها صدى شعريا لقصائدهم، وفضاء لأصوات شعرية أثثت هي الأخرى من الداخل والخارج، ومن الماضي والحاضر، ومن القديم والحديث.
إذا كانت الشاعرة تكتب البحر، فهو في المقابل يكتبها. تقول في إحدى قصائدها: «لا يلقي البحر بظله/إلا ليكتبني بالرمل المبلل/أو ببقايا الزبد» (ص41). من خلال هذه الصورة الشعرية البليغة، يصبح البحر نفسه نصا شعريا، ويتحول معه الهدير إلى «موسيقى داخلية»، ويصير»الزبد بياضا بين السطر والسطر» (ص7)، و»لا يتوقف عن الغناء» (ص25). البحر، كشاعر اختطفته يد المنون على حين غرة، يلفظ «كلمته الأخيرة»، قبل أن «يرحل» (ص13)، ويترك وراءه فراغا كبيرا على الشاعرة ملأه بقصائد ذات تلوينات بديعة ومشاهد شعرية وصور مخملية، كلها في الحقيقة صدى للغياب والموت والفناء. في هذا التجاذب بين الكتابتين، الكتابة الشعرية والكتابة البحرية، يقع انصهار بين الشاعرة والأزرق المتموج، فلا تصبح الذات بعيدة عن الموضوع، ولا تتغنى به من الخارج، بل تلتحم معه وتنصهر فيه، فيكونان بذلك جسما واحدا، جسما شاعريا وجسما مائيا، جسما استعاريا وجسم متموجا، جسما عميقا وجسما أزرق...
من خلال البحر، تعبر الشاعرة عن رؤيتها للعالم، وتطلع على خفايا الإنسان المسكون بالعدم، وتتجاوز قشور الأشياء، للغوص بعيدا في القاع والقبض على اللامرئي، من خلال صور ورؤى شعرية، مفعمة بحساسية جد رهيفة وانفعالات متوهجة.
ناقد وباحث من المغرب
محمد برزوق
القدس العربي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.