المريخ في اختبار صعب أمام أمام روستيرو عصرا    دعم إفريقي واسع للهلال السوداني..سيكافا والرواندي في المقدمة واتحادات موريتانيا والسنغال والكاميرون تلوح في الأفق    وزارة الداخلية توضّح بشأن دوي انفجار هزّ منطقة شرق الخرطوم    الصفا الأبيض يهز شباك الرفاق... وانطلاقة قوية في الدورة الثانية    تطوّرات في ملف شكوى الهلال ونهضة بركان    بالصورة والفيديو.. شاهد لحظة القبض على أخطر شبكة تقوم بسرقة العربات و"اسبيراتها" بالخرطوم بعد كمين محكم    شاهد بالفيديو.. الممثل ذاكر سعيد في فاصل كوميدي : (لا أشجع فريق برشلونة ولا ريال مدريد أشجع الفريق البرهان "ضقل" بالمليشيا كورة مرقهم في الخلا)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضحكات ومزاح بين الفنانة إيمان الشريف و "البرنس" في لقاء داخل سيارة الأخير    بالصورة والفيديو.. شاهد لحظة القبض على أخطر شبكة تقوم بسرقة العربات و"اسبيراتها" بالخرطوم بعد كمين محكم    شاهد بالفيديو.. الفريق أول ياسر العطا يحظي باستقبال تاريخي من جنود الجيش والمستفرين بعد ساعات من تعيينه رئيساً لهيئة الأركان    شاهد بالفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم بث مباشر لزميلتها ميادة قمر الدين: (أنا مفلسة أعملوا لي مبادرة)    "تأسيس" و"صمود" يدينان استهداف أسامة حسن في غارة مسيّرة على نيالا    تطور جديد في جلسة محاكمة منيب عبد العزيز شمال السودان    يوم اليتيم.. نصائح لدعم اليتيم نفسيا في يومه السنوي    صمود يحذر من كارثة إنسانية مع استمرار العمليات العسكرية في النيل الأزرق    ماجد المصرى: شخصية راغب الراعى مرهقة بسبب تعدد علاقته داخل الأحداث    محمد مهران يكشف أصعب مشهد فى كواليس مسلسل درش    ماذا يحدث لجسمك عند التوقف عن تناول منتجات الدقيق الأبيض لمدة أسبوعين؟    ما حقيقة زيارة وفد إيراني إلى السودان سرًا؟    "العاصفة الحمراء" التي ضربت دولا عربية.. هل هي خطيرة؟    "يديعوت أحرونوت": واشنطن بدأت عملية إجلاء طارئة ل60 ألف أمريكي من مصر    الدولار يتراجع مع تصاعد توقعات التهدئة في الشرق الأوسط    بالصورة.. أبعدوه حتى لا يرى قبرها ويقوم بنبشه.. قصة مؤثرة تدمي القلوب لشاب سوداني معاق ذهنياً في يوم وفاة والدته التي كان متعلق بها ومداوم على مسك "ثوبها"    شاهد بالفيديو.. "ماما كوكي" تتحدث عن قضية الساعة.. مطربة شهيرة تقيم علاقة عاطفية مع "البرنس" بعد طلاقها من زوجها وردة فعل أهلها جاءت صادمة لها    المغرب يثبت نفسه بين الكبار ويواصل الهيمنة عربيا في تصنيف فيفا    أدوية منسية في المنزل قد تهدد صحة العائلة.. تخلص منها فورا    نوع نادر من السرطان.. ما هو التليف النخاعى؟    سوداني يسأل: (أنا مغترب وحصلت مشكلة بين زوجتي وزجة أخي واخوي اتصل علي قال لي طلقتها ليك هل الطلاق واقع؟)    اللجنة الإقتصادية العليا تصدر عدداً من القرارات المهمة لتحقيق استقرار سعر الصرف    الفريق أول الركن ياسر عبدالرحمن حسن العطا رئيساً لهيئة أركان القوات المسلحة    السودان.. وفاة لاعب كرة قدم    وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التناص: مقاربة نظرية شارحة (1 / 7)
الراكوبة نشر في الراكوبة يوم 09 - 03 - 2015

التناص يستبعد المفهوم الخاص ب 'الكاتب' في معناه التقليدي (السلطة، والملكية، والمقصد)، مستبدلاً إياه بمفاهيم: وظيفة الكاتب.
ميدل ايست أونلاين
بقلم: د. مصطفى بيومي عبدالسلام
ليس ثمة كاتب يمكنه أن يكون متحكماً أو مسيطراً على معنى النص
تعد فكرة "التناص" من الأفكار المركزية للنظرية الأدبية والثقافية المعاصرة، وقد برزت هذه الفكرة في أواخر الستينيات من القرن العشرين، ويعود الفضل في ذلك إلى "جوليا كرستيفا" التي قدمت تأطيراً مفهومياً لهذه الفكرة في مقال لها عن "ميخائيل باختين" صدر في عام 1966 بعنوان "الكلمة والحوار والرواية"، وفي مقالات وكتب أخرى ظهرت بعد هذا التاريخ حتى أوائل السبعينيات.
وعلى الرغم من أن هذه المقالات لعبت دوراً معرفياً مهماً في تدشين المصطلح والفكرة معاً، وألهمت عدداً هائلاً من الدراسات في مجالات معرفية مختلفة، فإن المصطلح والفكرة قد تم استخدامهما بطريقة سيئة للغاية وبصورة تستدعي الاستغراب أحياناً، مما دفع "مينهوف" و"سميث"، في كتابهما عن "التناص والوسائل الإعلامية: من الجنس الأدبي إلى الحياة اليومية"، إلى اتهام مقالات "كرستيفا" بأنها: "لم تؤسس أي معنى دقيق أو واضح لتعريف المصطلح أو تطبيقه"؛ وتصورا أن أطروحات "كرستيفا" يتم إدراكها وفهمها بطريقة أيسر إذا دلفا إلى ما يطلق عليه سميوطيقا حلقة "باختين".
وخلافاً لما يطرحه "مينهوف" و"سميث"، فإنني أتصور أن أطروحات "كرستيفا" كانت دقيقة وواضحة، ويعود عدم الدقة والوضوح إلى تأويل هذه الأطروحات من ناحية، وإلى الاستخدامات المفرطة لمصطلح "التناص" من ناحية أخرى. ويضاف إلى ذلك أن مصطلح "التناص" ينطوي على تعقيد نظري، وهو كما يرى "جراهام ألن":
"ليس مصطلحاً شفافاً، ومن ثم، على الرغم من استعماله المطمئن من قِبل العديد من المنظرين والنقاد، لا يمكن أن يتم استدعاؤه في طريقة بسيطة وغير معقدة. إن أي مصطلح مثل هذا يكون معرضاً لخطر في المعنى فلا شيء أكثر من كونه أن يعني ما يتمناه أو يرغب فيه كل ناقد على وجه الخصوص".
يعاني مصطلح "التناص"، إذن، من إشكال أو التباس مفهومي يجعل منه مصطلحاً فاقداً لدلالته أحياناً أو أن دلالته مرتبطة بتوظيف الناقد له ورغبته في أن يكون ما يريد. هذا الالتباس المفهومي لمصطلح "التناص" يكمن في إحالته على مصطلحات أخرى تهتم بتوصيف العلاقة بين النصوص، ولا يتم تحديد الاختلاف النوعي بينه وبين تلك المصطلحات. فعلى سبيل المثال، يصف "هاوثورن"، في معجمه عن النظرية الأدبية المعاصرة، "التناص" بأنه:
"علاقة ما بين نصين أو أكثر لديها (أي تلك العلاقة) فاعلية على الطريقة التي تتم من خلالها قراءة المتناص (المتناص هو ذلك النص الذي يتردد أو يتوطن حضور نصوص أخرى داخله)".
هذا التوصيف لمصطلح التناص لا يقدم، فيما أظن، أي خلاف نوعي بين التناص ومصطلحات أخرى مثل التضمين أو الاقتباس أو الإلماح/الإلماع، فكل هذه المصطلحات تقع في دائرة العلاقة بين النصوص ولديها تأثير أو فاعلية على الطريقة التي تتم قراءة المتناص من خلالها.
إن "هاوثورن" لم ينص في مادة التناص على التشابه بين التناص ومصطلحات أخرى بل على العكس من ذلك فقد قدم فحصاً نظرياً دقيقاً لما طرحه "باختين" و"رولان بارت" و"كرستيفا" و"جيرار جينت" وغيرهم. لكن الإشكال يكمن في تأول التوصيف الخاص بالتناص كما أشرت أعلاه.
وإذا كان "هاوثورن" لم ينص على التشابه أو حتى التطابق بين التناص ومصطلحات أخرى تعني بالعلاقة بين النصوص، فإن "هاريز"، في معجم مفاهيم النقد الأدبي والنظرية، يقرر أن التناص ينطوي على خمسة مفاهيم منها أن يكون "مرادفاً للإلماع أو الإلماح"؛ ويشرح ذلك بقوله: "ما كان يطلق عليه تقليدياً "الإلماع أو الإلماح" يمكن أن يتم إدراجه بطريقة واضحة بوصفه شكلاً مقيداً للتناص".
إن الإلماع أو الإلماح، كما ينص "هاريز" في معجمه أيضاً، هو: "استدعاء شخص، أو شخصية، أو مكان، أو حدث، أو فكرة، أو قطعة من نص ما عن طريق الاقتباس (على وجه التحديد أو على وجه التقريب). هذا الاستدعاء أو الإيحاء يكون مقصوداً لتوجيه القارئ إلى أن يُسَّخِر جهوده إلى مظهر ما للمرجعية لكي يصل إلى نقطة تأصيل النص.
فكرة الإلماع أو الإلماح متصلة بشكل أو بآخر بالنماذج التقليدية لدراسة أفكار التأثير والمصدر، والعلاقات بين النصوص في هذه النماذج هي علاقات واضحة ومحددة، ولا يمكن أن ينظر إليها على أنها نوع من الامتصاص والتحويل؛ ففي هذه النماذج "يرتكز أي نص أو يتوقف على نص سابق يؤدي وظيفة أو عملاً بوصفه مصدراً ثابتاً يتم استرداده أو استعادته وإظهاره أو تجليته عن طريق دراسة الإلماع/ الإلماح والاقتباس والمرجع".
ربما يبدو صحيحاً أن "التناص" كما يطرح "كولر"، "يلفت انتباهنا إلى أهمية النصوص السابقة ملحاً على أن فكرة استقلالية النصوص هي فكرة مغلوطة أو مضللة وأن أي عمل يكتسب معناه فقط لأن أفكاراً معينة قد تمت كتابتها سلفاً".
هذا لا يعني أن يتحول التناص إلى الإلماع أو دراسة التأثيرات أو المصادر أو العلاقات الواضحة بين النصوص، إن التناص "يركز على فكرة المفهومية أو الإدراكية، على المعنى"، يكتب "كولر"، "فالتناص يقودنا إلى أن نتأمل النصوص السابقة بوصفها مساهمات لشفرة ما تجعل النتائج المتنوعة للدلالة أو المغزى ممكنة".
ويؤكد "كولر" على أن التناص يصبح مسمى هزيلاً إذا أطلق على علاقة عمل ما بنصوص سابقة على وجه الخصوص، ولكنه "تسمية أو تعيين مشاركته (أي هذا العمل) في الفضاء الخطابي لثقافة ما. ومن ثم فإن دراسة التناص ليست استقصاءً للمصادر والتأثيرات كما يتم إدراكها بطريقة تقليدية، إنها تطرح شبكتها المتسعة لتشمل الممارسات الخطابية مجهولة المصدر، والشفرات المفتقدة لأصولها، التي تجعل الممارسات الدالة للنصوص المتأخرة ممكنة".
يختلف التناص جذرياً عن دراسة التأثير والمصادر، وما أعنيه بالاختلاف الجذري هو أن الأسس المعرفية التي ينبني ويقوم عليها التناص تختلف عن تلك الأسس التي تقوم عليها دراسة التأثير والمصادر. وربما لا نميل إلى الفكرة التي طرحها "جريماس" و"كورتس" في "السميوطيقا واللغة: معجم تحليلي"، والتي ترى أن:
"مفهوم التناص أثار جدلاً حيوياً في الغرب لأن الإجراءات التي يتضمنها بدت قادرة على أن تقدم استبدالاً منهجياً لنظرية "التأثير" التي تم تأسيس البحث في الأدب المقارن عليها".
فكرة الاستبدال المنهجي لا تعني، فيما أتصور، التغيير الجذري للمفاهيم والأسس المعرفية، وإنما تشير إلى عملية تطور الإجراءات التحليلية. إن العلاقات بين النصوص طبقاً لنظرية التأثير هي علاقات واضحة ومحددة بالمعنى الذي يرتد فيه النص إلى نص سابق عليه يصبح بمثابة الأصل الذي يتولد عنه الفرع.
إن الأسس المعرفية التي ينبني عليها النقد التقليدي الذي أنتج فكرة العلاقات الواضحة والمحددة تختلف من غير شك عن تلك الأسس المعرفية التي أنتجت فكرة التناص.
وقد أجملت "إيلام" أسس النقد التقليدي في خمس قضايا يقابلها سبع قضايا تعد الأسس المعرفية التي ينطوي عليها النقد الما بعد بنيوي الذي أنتج فكرة التناص.
وقضايا النقد التقليدي هي:
1- إن اللغة لديها القدرة على أن تخلق معنى ثابتاً.
2- وأن هذا المعنى يوجد داخل حدود الشكل.
3- وأن الكاتب (أو الفنان) مسيطر على المعنى أو متحكم فيه.
4- وأن أي عمل ينطوي على انغلاق: توتراته، وغموضه، وتعبيراته الساخرة، التي تأتي إلى نقطة الحل.
5- وأن النقد الأدبي هو نشاط ملحق أو تابع منفصل عن الأدب.
أما القضايا التي أنتجت فكرة التناص فهي:
1- اللغة ليست وسيطاً شفافاً للفكر أو أداة لخدمة الاتصال، إنها اعتباطية ومكثفة، وتقود إلى عدد لانهائي من التأويلات.
2- النصوص هي شذرات (شظايا) بلا انغلاق أو حل. فليس ثمة نص مكتف بذاته أو بنفسه، كل نص مشحون أو موسوق بعلامات التنصيص الواضحة أو الخفية التي تزيل أو تطرد الوهم الخاص باستقلاليته، وترجعه أو ترده إلى نصوص أخرى بطريقة لانهائية.
3- ليس ثمة كاتب يمكنه أن يكون متحكماً أو مسيطراً على معنى النص. فالتناص يستبعد المفهوم الخاص ب "الكاتب" في معناه التقليدي (السلطة، والملكية، والمقصد)، مستبدلاً إياه بمفاهيم: "وظيفة الكاتب" - (فوكو) أو "الذات" (لاكان).
4- المعنى يكون متنوعاً عن طريق "العمليات المستمرة للدلالة" (إن أي علامة مكونة من الدال والمدلول، ولكن في التفكير ما بعد البنيوي يكون المدلول مفتقداً تاركاً الدال باحثاً عن مرجعية ما لا يمكن أن يجدها).
5- النقد لم يعد نشاطاً تابعاً أو ملحقاً، ولكن يتم النظر إليه بوصفه جزءا من النص خالقاً معناه وعملياته المستمرة للدلالة. ينفتح النقدي والأدبي ونصوص أخرى لعلاقات غير محدودة أو لانهائية.
6- الحدود المعرفية يتم محوها: مثل مجالات الفلسفة والتحليل النفسي يتم النظر إليهما بوصفهما، جميعاً، ممارسات خطابية، لا يمكن فصلها عن الأدب في النهاية.
7- النقد الما بعد بنيوي يتحدى قواعد العقل والكيان ويقترح بدلاً منها فكرة "التناقض".
أظن أنني لست بحاجة إلى إعادة التأكيد على أن التناص يختلف جذرياً عن دراسة التأثيرات والمصادر، ولكن ما أود التأكيد عليه هو أن النصوص، سواء كانت أدبية أو غير ذلك، يتم النظر إليها بوصفها مفتقدة إلى أي معنى مستقل، إنها تنطوي على معنى تناصي.
هذا المعنى التناصي يتحقق من خلال فعل القراءة أو استراتيجية التناص القرائية أو التأويلية، التي تجعلنا "ننغمس أو نغوص داخل شبكة العلاقات النصية. فلكي نتأول نصاً ما، وأن نكشف معناه، فإن ذلك يعني أن نتتبع هذه العلاقات. ومن ثم تصبح القراءة عملية للانتقال بين النصوص؛ ويصبح المعنى شيئاً ما يوجد بين نص ما وجميع النصوص الأخرى التي يشير إليها ويرتبط بها، خارجاً من النص المستقل ومنتقلاً إلى شبكة ما للعلاقات النصية؛ ويصبح النص نصاً متناصاً".
أستاذ النقد الأدبي المشارك كلية دار العلوم – جامعة المنيا

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.