القوز يقرر السفر إلى دنقلا ومواصلة المشوار    لاعب منتخب السودان يتخوّف من فشل منظومة ويتمسّك بالخيار الوحيد    الدب.. حميدتي لعبة الوداعة والمكر    ⛔ قبل أن تحضر الفيديو أريد منك تقرأ هذا الكلام وتفكر فيه    إلي اين نسير    منشآت المريخ..!    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    صلوحة: إذا استشهد معاوية فإن السودان سينجب كل يوم ألف معاوية    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل تفعلها نضال حسن الحاج؟؟ (2)
المجهر السياسي نشر في المجهر السياسي يوم 25 - 09 - 2012

في مقالي السابق تحدثت عن الشاعرة والكاتبة "نضال حسن الحاج" وأكدت أنها يمكن أن تصبح طريقنا للعالمية إن عرفنا سر ذلك الطريق، لأنها تمتلك موهبة تفوق أقرانها في العالم الذي يحتفي بهم في كل سانحة، وكان افتقادي لها في مثل تلك المحافل هو أحد أسباب كتابتي عنها. كان السبب الآخر هو ما كتبه الصديق الحبيب "سيمبا" عن "نضال" بمنتديات عكس الريح على موقعي بالإنترنت وما ترتب عليه من مداخلات ثرة ارتأيت اطلاع القارئ العزيز عليها.
وكنت قد ختمت المقال بما كتبه بعض المتداخلين من إشادات ب"نضال" ثم توقفت عند مشاركة نقدية كتبها الأخ "سامح دفع الله" أبدأ بها مقال اليوم، ثم أورد رد الأخ "سيمبا" التفصيلي عليه، وأعود في المقال القادم إلى كتابات قيّمة في هذا الشأن أيضاً.
كتب الأخ "سامح" يقول:
"نضال الحاج" شاعرة لم تخرج لي شخصياً بالجديد لأنها ترتدي قبعة "حميد" تارة، وتارة أخرى ترتدي قبعة "أزهري محمد علي"، ومرات ترتدي قبعة "القدال"، وفي أخريات ترتدي ثوب "روضة الحاج". ليس لديها لون خاص بها سوى طريقة إلقائها للقصائد، ولو ركزنا قليلاً في قصائدها لوجدنا غالبيتها يأخذ صفة (التقليد) من قصائد العمالقة أعلاه. وفي رأيي المتواضع أن "نضال الحاج" لم تأت بعد بالجديد في عالم الشعر، ولم تأت بشيء يجعلنا نفرح بإشراقة شمس جديدة في عالم الشعر السوداني المليء بالأساطير، لأن "نضال الحاج" قيد (التقليدية) وغالبية قصائدها قد مرت علينا من خلال أشعار العمالقة المذكورين. لذا عليها الاجتهاد أكثر من اجتهادها الحالي بمائة مرة لكي تأتي لنا بالجديد الخالي من (التقليد). ولتعلم "نضال الحاج" أن الشعب السوداني شعب متثقف جداً يفرق بين الجديد و(التقليد).
أما (لو غنت حا تكون خطيرة) دي فكرة مجنونة لأنها ما شاء الله تمتلك صوتاً جميلاً يؤهلها أن تكون مطربة لها وزنها.. أعتذر لكل عشاق "نضال الحاج" الذين يرون فيها غير هذا، واعلموا أن اختلاف الرأي لا يفسد للودّ قضية وأتمنى لها التوفيق لكي تكون امتداداً لكونتيسة الشعر العربي والعالمي "روضة الحاج".
جاء "سيمبا" معقباً على ما ساقه "سامح" حيث قال:
الأخ/ "سامح"، تحياتي وكل سنة وإنت طيب،
للكاتب الألماني "باتريك زوسكند"، قصة عن فنانة تشكيلية شابة تتعرض لنقد من ناقد فني مر على معرضها ثم كتب ناقداً لوحاتها قائلاً إنها تفتقد العمق، ولما قرأت الفنانة نقد الناقد، بدأت تبحث عن هذا العمق، ورويداً رويداً بدأت تتوقف عن الرسم لحين معرفتها العمق الذي تحدث عنه الناقد، ثم اختفت عن مجتمعها وانزوت ثم مرضت وبعد فترة توفيت بسبب البحث عن العمق، وعندها نعاها الناقد الذي قتلها بنقده.
ما كتبته أعلاه بحق الشاعرة "نضال"، هو رأيك وأنا أحترمه، لكن ليتك أخي أوضحت لنا ببعض الأمثلة أين هو التقليد في شعر الشاعرة الموهوبة "نضال حسن الحاج"، وفي أي قصائدها قلدت كلاً من الشعراء: "حميد" و"أزهري محمد علي" و"القدال" و"روضة الحاج"!!
عاد "سامح" بالرد التالي على تساؤلات "سيمبا":
الحبيب "سيمبا"، معذرة للتأخير وكل عام وأنت بخير. إليك بعض النماذج من أشعار "نضال حسن الحاج" والقصائد المقلدة:
1/ تقول نضال (ضمخ رؤاي الوجع المميت أنا بكرهك) وهنا تقلد: ضمخ رؤاي إحساس نبيل أذهل طيوف خاطري القبيل
2/ تقول نضال: (ليلي أسوق محاسنه وانهزم عندك) وتقلد هنا: سطوة محاسنك عندي وقتين كبريائك انهزم
ول"نضال" أيضاً بعض الأخطاء التي لم يشر أحد إليها، فعلى سبيل المثال هناك قصيدة لها (أنا لا إبراهيمك لا رؤياك) تقول فيها: شلتك ريحة مطرة وغيمة .. فهل للغيم رائحة؟
ثم تقول: يوم فرعون الزمن الظالم فتش عنك أنا تاويتك.. كان بالإمكان أن تأتي كلمة (الحالي) بدلاً من الظالم لأن كلمة الظالم جعلت القافية شكلاً ومضموناً منسوبة لفرعون موسى، وإذا نسبت الجملة عن قصد لفرعون موسى تكون دي مصيبة كبيرة لأنها كدا جعلت (حبيبها) في مكان سيدنا موسى عليه السلام وجعلت نفسها في مكان أم موسى عليه السلام!!
ثم أتى "سيمبا" برد تفصيلي لما أورده "سامح" قال فيه:
الأخ العزيز/ "سامح"، تحياتي وشكري الجزيل على الرد، وسوف أعقب على ردك حسب النقاط التي وردت فيه.
أولاً:
بالنسبة للنموذجين اللذين أوردتهما، فهذا يدخل في ما يسمى (التناص) في الشعر والأدب عموماً، ولعل الشاعرة "نضال" هنا تكون قد استخدمت التناص الخفي وهو أن يستخدم الشاعر لفظة أو كلمة أو عبارة من دون أن يدري، ففي المثال الأول الذي أوردته جاءت "نضال" بكلمتين من النص المقابل للشاعر "صلاح حاج سعيد"، وهما (ضمخ) و(رؤاي)، ولكنها استخدمتهما في عبارة تختلف عن عبارة الشاعر "صلاح حاج سعيد"، وكذلك الأمر في المثال الثاني، أتت الشاعرة "نضال" بكلمتي (محاسنه) و(انهزم) وفي نص الشاعر "صلاح حاج سعيد" هما: (محاسنك) و(انهزم)، ولو قرأت الاستخدام للكلمتين في نصي "نضال" و"صلاح" لوجدته مختلفاً تماماً.
ولمزيد من الفائدة اقرأ هذين المقتبسين عن التناص من مقال الأستاذة "إيمان النشيشي" بعنوان (التناص: النشأة والمفهوم)
مقتبس (1): (وقد أجرت كرستيفا استعمالات إجرائية وتطبيقية للتناص في دراستها "ثورة اللغة الشعرية" وعرفت فيها التناص بأنه "التفاعل النصي في نص بعينه"، كما ترى "جوليا" أن "كل نص يتشكل من تركيبة فسيفسائية من الاستشهادات وكل نص هو امتصاص أو تحويل لنصوص أخرى"). ثم التقى حول هذا المصطلح عدد كبير من النقاد الغربيين وتوالت الدراسات حول التناص وتوسع الباحثون في تناول هذا المفهوم وكلها لا تخرج عن هذا الأصل"
مقتبس (2): (تعتمد تقنية التناص على إلغاء الحدود بين النص والنصوص أو الوقائع أو الشخصيات التي يضمنها الشاعر نصه الجديد، حيث تأتي هذه النصوص موظفة ومذابة في النص فتفتح آفاقاً أخرى دينية وأسطورية وأدبية وتاريخية عدة مما يجعل من النص ملتقى لأكثر من زمن وأكثر من حدث وأكثر من دلالة فيصبح النص غنياً حافلاً بالدلالات والمعاني، ويوضح الدكتور "علي العلاق" هذه التقنية "القصيدة باعتبارها عملاً فنياً تجسد لحظة فردية خاصة وهي في أوج توترها وغناها وهذه اللحظة تتصل على الرغم من تفردها بتيار من اللحظات الفردية المتراكمة الأخرى"، وهذا ما يسميه أيضاً "عبد الله الغذامي" بتناص النصوص فالنص ابن النص، على حد تعبيره، فكل نص هو إناء يحوي بشكل أو بآخر أصداء نصوص أخرى ولا شك أن الشاعر يتأثر بتراثه وثقافته ويبني عليها شعره، فالتناص أمر لا مفر منه وهو موجود في كل نص شعري إذ إنه "لا فكاك للإنسان من شروطه الزمانية والمكانية ومحتوياتها"، ولكن يبقى السؤال كيف نحدد مواطن التناص في نص ما؟ وكيف نعرف أن الشاعر قد استثمر هنا بيتاً أو أسطورة أو معركة؟ والجواب يكون أن تمييز إشارات الشاعر وتلميحاته لنصوص أخرى أمر نسبي لأن ذلك يعتمد على المعرفة، أي معرفة المتلقي ومدى اتساع ثقافته "فالمعرفة ركيزة تأويل النص من قبل المتلقي"، فكل حضور ذهني لدلالة ما ونحن نقرأ نصاً فإن مرده إلى التناص وعلينا حينئذٍ أن نبحث عن مصدر لذلك الصدى في مخزوننا الثقافي الخاص ومنه نتعرف على كيفية استثمار الشاعر له، والذائقة الشعرية تميل إلى الاستمتاع بتأويل التناص في النص كلما كانت الصلة بين النصين أخفى وأبعد وأعمق، حيث يمنح القارئ وقفة تأملية بين دلالتين مختلفتين تتحدان معاً في نص واحد جديد مثيرة دلالات أخرى جديدة تحمل أكثر من بصمة وأكثر من بعد).
والشاعرة "نضال" بحكم أنها من جيل جاء بعد جيل الشعراء الكبار "صلاح حاج سعيد" و"أزهري محمد علي" و"محمد الحسن حميد"، فإنها لا شك تكون قد تاثرت بهم بشكل أو بآخر، ولكنها استطاعت أن تكون نفسها الخاص بها وإلا لما كان كل هذا الاحتفاء بها على جميع المستويات.
{ ثانياً:
"نضال" هنا تستخدم بعض الرموز، ف( فرعون) هنا ذو دلالات معروفة للجميع ولكل قارىء للتاريخ، وكذلك استخدام مفردة العصا وغيرها، ولا أدري لماذا تجعل من "نضال" واضعةً حبيبها مكان فرعون ونفسها مكان سيدنا موسى عليه السلام، بسؤالك هذا؟ وقد أوردت الشاعرة النفي صراحة، فهي تقول: لا إبراهيمك– لا فرعونك– لا موساك.
{ ثالثاً:
تتساءل: هناك قصيدة ل"نضال" (أنا لا إبراهيمك لا رؤياك) تقول فيها: شلتك ريحة مطرة وغيمة.. فهل للغيم رائحة؟
يا صديقي، حرف الواو هو حرف عطف لا يفيد الترتيب ولو أنك أعدت قراءة العبارة مرة أخرى لوجدت أن غيمة معطوفة على ما قبلها، وصحة قراءتها إذا وضعت المحذوف بعد واو العطف هكذا: شلتك ريحة مطرة وشلتك غيمة، وليس كما قرأتها أنت: شلتك ريحة مطرة وريحة غيمة.
وحيث إن الواو حرف عطف لا يفيد الترتيب فيمكنك إعادة تشكيل العبارة هكذا: شلتك غيمة وريحة مطرة.
وحتى إن افترضنا أن الشاعرة قصدت ريحة غيمة، فماذا في ذلك، هل تقصر عليها الخيال الشعري لتتخيل أن للغيمة رائحة؟ وفي القرآن الكريم هناك مثال حي لمثل هذه الحالة وقد ورد في الآية الكريمة (واخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرا) سورة الإسراء (24)
وبمنطق سؤالك أعلاه فهل للذل جناح؟
وأقول لك معلومة لعلك تعرفها أو لا، وهي أن "نضال" عضو معنا بالمنتدى وليتها تتداخل يوماً ما في هذا الخيط. مرة أخرى أكرر شكري ودمت بخير.
ونواصل..
{ مدخل للخروج:
يا أجمل حرف كتب الشعر بكل مكان.. يا أروع أنثى صاغت في تاريخ الشمس بيان.. يا أعظم قول خضب في أنسجتي من سحر البوح بنان.. يا امرأة تعرف كيف تزيح الحزن عن الأوطان.. يا امرأة تملك وجه القمر الراحل زهواً بين النجوى والأشجان.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.