مناوي: المدن التي تبنى على الإيمان لا تموت    الدعم السريع يضع يده على مناجم الذهب بالمثلث الحدودي ويطرد المعدّنين الأهليين    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    بعد اتفاق الاتحاد والهلال.. نجوم الهلال سيغيبون عن معسكر عمان    بالصورة.. "حنو الأب وصلابة الجندي".. الفنان جمال فرفور يعلق على اللقطة المؤثرة لقائد الجيش "البرهان" مع سيدة نزحت من دارفور للولاية الشمالية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    القادسية تستضيف الامير دنقلا في التاهيلي    تقارير تتحدّث عن قصف مواقع عسكرية في السودان    بمقاطعة شهيرة جنوب السودان..اعتقال جندي بجهاز الأمن بعد حادثة"الفيديو"    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة.. السلطانة هدى عربي تشعل مواقع التواصل بلقطة مثيرة مع المطربين "القلع" و"فرفور" وساخرون: (منبرشين فيها الكبار والصغار)    شاهد بالفيديو.. عودة تجار ملابس "القوقو" لمباشرة البيع بمنطقة شرق النيل بالخرطوم وشعارهم (البيع أبو الرخاء والجرد)    ((سانت لوبوبو الحلقة الأضعف))    شاهد بالصورة والفيديو.. حكم راية سوداني يترك المباراة ويقف أمام "حافظة" المياه ليشرب وسط سخرية الجمهور الحاضر بالإستاد    شاهد بالفيديو.. مودل مصرية حسناء ترقص بأزياء "الجرتق" على طريقة العروس السودانية وتثير تفاعلا واسعا على مواقع التواصل    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….")    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بالصور.. أشهرهم سميرة دنيا ومطربة مثيرة للجدل.. 3 فنانات سودانيات يحملن نفس الإسم "فاطمة إبراهيم"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عرض-رواية "ابن القبطية".. معالجة جمالية وأدبية للصراع باسم الأديان
الراكوبة نشر في الراكوبة يوم 14 - 10 - 2016

القاهرة *13 (رويترز) - تبدأ رواية (ابن القبطية) بداية غير معتادة بتقرير طبي يحمل اسم المفحوص "يوسف حسين" وجهة الإحالة مستشفى نفسي..
"يعاني المذكور من حالة متقدمة من الفصام (الشيزوفرينيا) تتجلى في مجموعة من الأعراض المتقدمة كتوهمات الاضطهادية والهلاوس السمعية والبصرية. التجأنا في علاجه إلى الأدوية وجلسة كهربائية على المخ وتم الاستعانة بالكتابة كوسيلة لإفراغ الشحنات الكهربائية الزائدة على هيئة كلمات.. كلمات يكتبها في كراسته الزرقاء التي لا يريد الكتابة إلا بها."
بعدها ينطلق الكاتب وليد علاء الدين في السرد مستخدما لغة رشيقة سهلة مفعمة بالأحاسيس التي تجعلها في بعض الأحيان قريبة من اللغة الشعرية ومازجا بين أسلوبين للكتابة باستخدام ضمير الغائب أحيانا وضمير المتكلم في أغلب الأحيان خاصة عندما ينقل عن الكراسة الزرقاء لبطل الرواية المأزوم بأزمة الهوية المزدوجة في وسط اجتماعي فاقد للرحمة والتسامح.
تثير الرواية الاهتمام نظرا لأنها تتزامن في توقيت صدورها مع تصاعد العنف باسم الدين وتقدم معالجة جمالية وأدبية جديدة للقضية التي تؤرق المجتمع المصري منذ أزمنة قديمة.
تدور أحداث الرواية حول يوسف حسين المولود لأب مصري مسلم وأم قبطية وترصد أزمته النفسية والعاطفية التي تتجلى في رفض أسرة الحبيبة (أمل) تزويجها له بداعي أن أخواله من "النصارى".
إنها معالجة جمالية لقضية شائكة طالما أرجأ المجتمع المصري النظر فيها لأجيال وراء أجيال.. يقول الأديب والشاعر المصري وليد علاء الدين إنه يحاول التصدي لقضية "الإقصاء والعنف والتصنيف على أساس ديني بهدف تمرير هذا القلق إلى الوعي العام ليتحول إلى مادة للتفكير على أمل أن نجد حلولًا له."
إن الكتابة الإبداعية كما تتكشف في النص الذي يقع في 184 صفحة ليست رد فعل مباشرا لحدث.. إنما محاولة لمعالجة القلق "تجاه شكل وجودنا وشروط استمراره".
بطل الرواية شاب مصري من أب مسلم وأم مسيحية تحابا وتزوجا.. يكتشف كلما تقدم به السن أنه ضحية هذه الهوية الدينية المزدوجة التي يحملها.. بسببها يفقد حب حياته: أمل ابنة الأسرة المسلمة المحافظة. فبرغم قصة الحب الطويلة لتي جمعت بينهما منذ الطفولة إلا أن "الزواج" أمر آخر فأهلها لا يقبلون أن تتسلل نطفة مسيحية إلى دماء عائلتهم.
لم تتوقف مأساة يوسف عند فقده لأمل وزواجها من منافسه "منصور" بائع الذهب الذي يمثل الوجه النفعي للحياة. فقد عانى كثيرًا خلال فترة دراسته الجامعية من محاولات استقطاب وصلت إلى حد تهديد الحياة من الطرفين اللذين يشكلان هويته الدينية.. فالأخ منذر وأتباعه من الجماعات الدينية المتشددة يحاولون إقناعه بدعوة أمه القبطية إلى نور الإسلام حتى لا تموت كافرة كما يريدونه عينًا لهم على مجتمع أخواله من النصارى.
في المقابل يظهر في حياته جورج كامل رسول الكنيسة إليه الذي يغريه بالمال والنفوذ إذا نجح في لعب دور العميل المزدوج داخل الجماعات الإسلامية المتشددة لكشف حركات أسلمة بنات الأقباط وإغرائهن للخروج من الدين المسيحي.
عندما تتزوج أمل بمنصور يدخل يوسف في أزمة نفسية تقوده إلى مرض الفصام وتطارده هلاوس وهواجس سمعية وبصرية. يستغل طبيبه المعالج حبه للكتابة فينصحه بكتابة هذه الهلاوس واقتناصها في كلمات. وهو ما يفعله يوسف طوال الرواية.. فيكشف لنا عن جوانب شديدة التعقيد في شخصيته نتيجة للهوية الدينية المزدوجة..
ويفاجئنا بقصة وقوعه فريسة لإغواء امرأة يهودية من أصل مصري. هذه المرأة بدورها ابنة أسرة يهودية تم طردها من مصر وعاشت في إسرائيل. عانت هي الأخرى أزمة هوية. فالأب يصنف نفسه مصريًا ثم يهوديا بينما الأم في رد فعل عنيف على طرد المصريين لهم تمسكت بالدين كهوية وحيدة. الفتاة واسمها "راحيل" رفضت التصنيف الديني وتمنت لو تزوجت برجل يجمع بين الديانتين الإسلام والمسيحية لتنجب منه فتاة تستقبل العالم بالديانات الإبراهيمة الثلاث!
يكتب يوسف أنها تعرفت عليه من خلال زياراتها لمنصور الصائغ جاره ومنافسه على أمل وتخطط للانفراد به فتوفر له عملا في أحد المنتجعات السياحية في شرم الشيخ.. وهناك تراوده عن نفسه لتحظى منه بحلمها - النطفة ذات الهوية الدينية المزدوجة ليتخلق منهما معا الرحم الذي يجمع الديانات الإبراهيمية في معين واحد.
ولا يعرف الطبيب النفسي ولا القارئ ما إذا كانت قصة راحيل من خيال يوسف.. ربما يكون قد صنعها في محاولة عبر اللاوعي لمواجهة أزمته أو الهروب منها.
يقول الكاتب إنه يريد أن يرد الإنسان إلى صورته الأصلية "إنسان" بعيدا عن التصنيفات الدينية والفلسفية مضيفا أن ذلك لا يعني القضاء أي من هذه الأديان أو الفلسفات، ولكن المقصود احترامها جميعها طالما تحترم شرط الإنسانية.
لم يحدث هذا في الرواية.. بل على العكس احتمى كل إنسان داخل تصنيفه وتحصّن في مواجهة الآخر.
ويتجلى هذا في الحوار بين يوسف ورسول الكنيسة .. عندما يقول له هذا الرسول: "إنها لعبة الوجود.. وجود كل منا منتقص بوجود الآخر" فيرد يوسف "أنا وجود مشترك" ليجيبه الرسول "لن نقبل بهذا".
وتتضح معالم هذا التنافر المجتمعي أو التحصن كل في معسكره في قول يوسف عن أبيه وأمه "حاربت الدنيا من أجله وحارب من أجلها ناسه أما أنا فقد ضاعت مني أمل لأنهما نجحا في حربهما وتزوجا وعلقا على جدار غرفتهما آية الكرسي ملاصقة للصليب"!
وعلى النقيض من هذا تقف راحيل التي هي في الغالب من وحي أوهام يوسف وتهيؤاته تتحدى ذلك الواقع المرير وربما تقدم حلا "رمزيا" على طريقتها الخاصة وعلاجا لكل الصراعات لو توافق الناس على تحطيم الصور النمطية التي يحتفظ بها كل معسكر تجاه الآخر.
تقول راحيل منتقدة أمها المتشددة وربما كل المتشددين من قومها وفق ما جاء في مدونات يوسف حول العداء والكراهية اللذين يستشعرهما اليهود "تقول ماما إن المشكلة في المسلمين.. هي دائما ترى المشكلة في الآخر.. ولكن لم يكن هتلر مسلما.. ولم يكن الإسلام موجودا عندما طردهم الفراعنة. لقد تغيرت اليهودية نفسها منذ ذلك التاريخ. وانقسم أحبارها ولكن ظلت كراهية العالم لهم هي القاسم المشترك بينهم."
الرواية في معظمها عبارة عن كتابات يوسف حسين (ما كتبه بطلب من المعالج، ونماذج من كتاباته السابقة على خضوعه للعلاج) أرفقها طبيبُه النفسي بتقرير يشير فيه إلى فشل خطط العلاج بالأدوية والصدمات، والتحليل، وحتى عن طريق اللجوء للكتابة، طالبًا -بصورة غير مباشرة- عرض الأمر على أصحاب الخبرة والمشورة على أمل فهم هذه الحالة والتفكير في علاج لها.
في رأي الكاتب أن علاج يوسف -الذي يرمز إلى أزمة المجتمع المصري- أكثر تعقيدًا من مجرد التوصيف "ولن تعالجه كتابة واحدة إنما هو في حاجة إلى تيار وعي يُعلي من شأن الإنساني."
اختار المؤلف الأسماء بعناية شديدة.. راحيل .. يوسف .. أمل.. لكل اسم دلالاته وإيحاءاته الذهنية والتاريخية والفكرية.
يقول الكاتب إن الحديث عن أزمة التصنيف الديني لا تكتمل دون الحديث عن الديانات السماوية الثلاث. فهي –وفق صيغة أحدثهم – رسالة واحدة ممتدة.
ويضيف "شخصية راحيل في الرواية توازي شخصية يوسف فهي شخصية شديدة التعقيد في تركيبتها النفسية لكنها امتلكت وعيًا أحدّ من وعي يوسف. وهو ما أنقذها من الوقوع في براثن المرض النفسي لكنها في المقابل انتقلت إلى مساحة غريبة من الجرأة في تكسير التابوهات" وانتهاك المحرمات بلا استثناء.
ومضى قائلا "لم أقصد باختيار المرض النفسي نهاية ليوسف أنه شخص هش أو انهزامي. فالناس يعيشون معلقين في بطاقات تصنيفية كالبضائع. يوسف اختار أن يعتزل هذا العالم.. هل هذه هشاشة؟ الهشاشة أن يضطر الإنسان للتعايش مع عالم يسير على عكس قناعاته، فيضطر إلى اختيار بطاقة تصنيفية يعيش متواريًا خلفها.. أو أن يعيش كما يريد ويورط الآخرين (الأبناء) في مشكلاته، وهو ما فعله والدا يوسف!"
يوسف لم يستسلم بل قام بدوره.. شهد بأمانة على العالم الذي يرفضه ثم انسحب منه.. اختار لنفسه ما وصفه هو في روايته ب"الصمت المقيم". اختار الكاتب المرض النفسي كحل فني وحيد لإدانة العالم.. إنه أمر يُشبه الاستقالة المسببة.. أو كما يقول يوسف ملخصا موقفه من الحياة "أترككم حتى لا أتحول إلى شبيه لكم، ولكنني أترك للعالم شهادتي عليكم" في صرخة ربما تحيي رفات ضمير مجتمعي غارق في الصمت

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.