كامل إدريس يدين بشدة المجزرة البشعة التي ارتكبتها ميليشيا الدعم السريع في مدينة الفاشر    وزير الداخلية .. التشديد على منع إستخدام الدراجات النارية داخل ولاية الخرطوم    شاهد بالفيديو.. استعرضت في الرقص بطريقة مثيرة.. حسناء الفن السوداني تغني باللهجة المصرية وتشعل حفل غنائي داخل "كافيه" بالقاهرة والجمهور المصري يتفاعل معها بالرقص    شاهد بالفيديو.. الفنان طه سليمان يفاجئ جمهوره بإطلاق أغنية المهرجانات المصرية "السوع"    إلى متى يستمر هذا الوضع (الشاذ)..؟!    شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها    بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة    10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل    قرارات وزارة الإعلام هوشة وستزول..!    شاهد بالفيديو.. طفلة سودانية تخطف الأضواء خلال مخاطبتها جمع من الحضور في حفل تخرجها من إحدى رياض الأطفال    جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل    السفاح حميدتي يدشن رسالة الدكتوراة بمذبحة مسجد الفاشر    لينا يعقوب والإمعان في تقويض السردية الوطنية!    تعرف على مواعيد مباريات اليوم السبت 20 سبتمبر 2025    الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل    الأهلي مدني يدشن مشواره الافريقي بمواجهة النجم الساحلي    الأهلي الفريع يكسب خدمات نجم الارسنال    حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة    إبراهيم شقلاوي يكتب: هندسة التعاون في النيل الشرقي    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    قرار مثير في السودان    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دارفور: دعوة لقوة الحوار عوضاً عن حوار القوة
نشر في الراكوبة يوم 18 - 07 - 2021


مستشار قانونى
(1)
فى البدء أود أن أوكد بوضوح لا لبس فيه أن أى إتفاق سلام مهما بدا مجحفاً فهو أنبل وأفضل من أية حرب عادلة حتى وإن كانت جهاداً مقدساً. إنطلاقاً من هذا الموقف المبدئى تحفظنا منذ البداية وبلا تردد على خيار الكفاح المسلح كأسلوب للتعبير عن التطلعات السياسية وإستناداً على ذات الموقف الثابت دعمنا بحماس دافق كافة إتفاقات السلام التى تعاطت مع أزمة دارفور بدءاً من أبشى الأولى والثانية ومروراً بأنجمينا وأبوجا والدوحة ثم إنتهاءً بجوبا وسنظل بجانب أى إتفاق سلام يجنب الأهل والوطن شرور الحرب ومآسيها.
على أن المفارقة – وهى مفارقة نتعمد تجاهلها – هى أن أى من هذه الإتفاقات لم تفلح فى إحداث تغيير جوهرى للواقع اليومى المعاش أو المعادلات القائمة على الأرض، فما زالت معسكرات النزوح واللجوء قائمة ومتمددة وصور الموت ومشاهد الفجيعة تردنا بلا مقدمات أما التعويضات والحواكير والعدالة التى صدحت بها حناجرنا طويلا فحدث ولا حرج. الإنجاز الوحيد هو لعبة الكراسى التى إجدنا لعبها ومن خلفنا أما مؤيد مطلق أو رافض مشتط أو صامت يبطن صمته برجاء التكسب وأمل التوظيف.
(2)
زملينا الدكتور حسين آدم الحاج – عليه شآبيب الرحمة – من أوائل الذين أشاروا الى هذا الإخفاق وخطورته، وأرجع السبب الى أننا لم نعد مسبقاً الجماهير إعداداً فكرياً وتنظيمياً كافياً وبالأدوات الملائمة المؤثرة فى تركيبة المجتمع لذا لم تقم الثورة على أرضية موحدة ومتماسكة تجمع كافة مكونات أهل دارفور حيث الشرط الرئيسى لأى نضال هو الوحدة كما غاب المشروع الفكرى الذى يؤطر المطالب ويحدد المنهج ويرسم معالم وحدود أى إتفاق مستقبلى وبعبارة أخرى عدم نضج المعطيات الداخلية لقيام ثورة على أسس راسخة، فتفجرت الأحداث فى عام 2003 بصورة عرجاء وأخفقت فى إستصحاب مكونات محلية هامة وأساسية رغم بعض المحاولات الجادة التى لم تكتمل فى هذا الإتجاه والتى سرعان ما وقعت فريسة لتوجسات نوايانا التى إعتبروها غامضة ومريبة وهنا إنتهز المركز الفرصة وإلتقط القفاز ليستثمر بنجاح فى بيزنس الأزمة على النحو القذر واللإخلاقى الذى شهدناه طوال عقدين.
مع إشتداد عنف المركز ومؤامراته وتحت سعير المعارك وفى ظل غياب المشروع الفكرى وجدت الأجندة التقسيمية والتجزيئية للمركز البيئة المناسبة للنمو فعملت على تجذير الوعى القبلى والإثنى فى وجدان الأطراف المتقاتلة بحيث غدت القبيلة هى المرجعية الجوهرية التى قامت عليها البناء التنظيمى للحركات والمليشيات الحكومية على حد سواء وذلك بإعتبار أن القبيلة هى القوة التى تحميهم من الآخر وفى ذات الوقت تؤسس لهم شرعية التفاوض والتكسب ضمن شروط الحرب والقتال السائدة وقتئذ.
(3)
يكفى أن ننبش بصدق وصراحة البناء التنظيمى لهذه الحركات والمليشيات الحكومية التى تقننت فيما بعد وننظر لكيفية أدارتها وإتخاذ القرار فيها حتى ندرك حقيقة التراتبية الهرمية القائمة على العشيرة ووشائج القربى بل وعلى الأسرة الواحدة ومن العبث إضاعة وقت فى إنكار هذه الحقيقة الواضحة لكل من يرغب رؤية ضوء الشمس فى كبد السماء
أوضح تجل لعمق إستفحال الفكر العشائرى فى عقيدة الحركات ، ما دار فى مفاضات سلام الدوحة والتى كنا فيها شهود عيان لأكثر من ثلاثين شهراً. ما لم يكن خافياً حتى على غير الحصيف هو السلوك الإقصائى والإستعلائى الذى مارسناه ضد بعضنا البعض. كان هناك أصرار غريب وغير مبرر على عدم الإلتقاء عند منتصف الطريق. لو وضعنا وقتئذ مصلحة دارفور وأهله فى المقدمة ولو تخلينا عن الأنا المتضخمة ولو هزمنا جنون العظمة ورفضنا الإقصاء لما حدث ما حدث ويحزننى القول بعد عقد من الزمان أن سلوكنا فى الدوحة يرقى الى التفريط فى مصالح دارفور وكنا نموذجاً للفشل فى أدارة التنوع والتعدد والإفلاس السياسى، ورب قائل بأن أيدى الإنقاذ كانت السبب إلا أنى أقول أننا من أتاح ذلك للإنقاذ.
(4)
على المستوى الشخصى لا أتفق مع الذين يرون أن ما تم فى جوبا ما هو ألا إتفاق ثنائى بين حركات فرزت نفسها وأصطفت إثنياً وبين المعادل الموضوعى لها فى الميدان وأعنى الدعم السريع وذلك على بساط البراغماتية وشرعية العنف.
رغم ذلك فلا نستطيع تجاهل هذا الرأى فى ظل لامبالاة صارخة من مكونات محلية معتبرة وعدم أبداء أى مؤشر على أن هذا اتفاق يعنيهم من قريب أو بعيد ناهيك عن الترحيب به أو إحتضانه.
ما يعزز هذا النهج من التفكير أن هذه الحركات لو كانت هى تعبر فعلاً عن تطلعات أكثرية أهل دارفور أو أنها واثقة من أن الإتفاق يلبى الرهانات ويحقق الأمانى ويجد القبول لبادرت فور التوقيع على الإتفاق بزيارة ولايات ومدن دارفور مباشرة من جوبا وتفقد أجوال النازحيين واللاجئين والتبشير بما تحقق.
إما وأن نظل لعشرة اشهر فى غمرة الجموح لدخول القصر أو الشغف فى الإستوزار من دون الإلتقاء بأصحاب الوجعة والمصلحة فذاك أمر يثير أكثر من علامة إستفهام ويشكك فى حقيقة تمثيلهم أو تفويضهم من قبل أصحاب المصلحة.
(5)
حتى لا يلتبس الأمر، يلزم التوضيح أننا لا ندعو لوأد إ تفاق جوبا ولا طى الدوحة أو إلغاء أبوجا من الذاكرة فهذة عقلية تحيلنا وتحيل دارفور الى برك وكانتونات مغلقة بعد أن كنا أرخبيلاً مفتوحا من دار أندوكة الى أم كدادة ومن الكلكة الى المالحة.
ما ندعو إليه هو أنه قد آن الآوان لإخراج القبيلة من معادلة السياسة – ولا داعى لدفن الرؤس فى الرمال – وأن نتخلى عن نهج العلاج بالتجزئة الذى أدمنه الإنقاذ والتسلح برؤية تستوعب الكل لرسم مستقبل يسع الكل. من أراد السياسة عليه الدخول عبر آلياتها لا على جياد القبيلة التى لها وظيفة مختلفة كلياً وأى محاولة لإختطافها وتسيسها تضر بالقبيلة ذاتها قبل الآخريين لأنها وعند نقطة معينة تصبح نقطقة الضعف القاتلة وفى التاريخ عبرة لمن يعتبر.
أحمد شاه مسعود الملقب بأسد بانشير، الجنرال دوستم ، البروف برهان الدين ربانى والدكتور حكميتار جميعهم أستدرجوا لفخ الأثنية فجاء طالبان بفكر متخلف من االخلاوى وإكتسحهم جميعاَ، أذن فما الذى يمنع الأثنيات التى تشعر بالضيم من أن تصبح طالبانية وهناك أكثر من مؤشر على إحتمال بروز رؤوس مليشاوية مفترسة تتغذى على الأثنية.
لمن يقرأ جيداً راهن دارفور، يدرك أننا أمام مرحلة تأسيس جديدة بكل ما تعنيه هذه الكلمة، مرحلة تتطلب قادة ذوى رؤى ثاقبة، متمرسون فى الشأن العام ومستوعبون لمهام رجل الدولة وقادرون على فهم تعقيدات المشهد، فالوضع معقد يحتاج الى الكثير من الإدراك والقدرة على الوضوح النظرى والعملي.
ربما يكون من المهم العمل على تنظيم مؤتمر جامع وأحياء فكرة الحوار الدارفورى الدارفورى وتطويرالأدوات والآليات اللازمة مع خلق بيئة محفزة لأنتاج معالجات توافقية تحظى بدعم الجميع وتقدم حاضنة شعبية واسعة خاصة وأن جميع الأتفاقات التى تمت تتناول بالتقريب ذات العناصر والإختلاف بينهما إختلاف الموقعين والمستفيدين فقط وليس فى أى عنصر جوهرى
بعبارة أخرى المطلوب أولا ترتيب البيت الداخلى ومواجهة كافة اخطاؤنا تجاه بعضنا البعض – وهى عديدة ومتشعبة – بشجاعة وصدق وليس هناك خطأ لا يمكن معالجته وقديماً قال الأهل "من حلة فى ، عجوز يموت" .
(6)
يقال أن الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه محباً لأقربائه حباً يلفت النظر، وأقرباءه هؤلاء كانوا من الذين دخلوا الإسلام بعد الفتح فلم يتغلغل الإيمان فى قلوبهم تغلغلاً عميقاً فأخذوا يحتكرون مرافق الدولة ويوزعونها على الأقارب والأصهار والأحباب فثارث الثورة عليهم وإشتعل بها الأخضر واليابس، فوصف الأمام على بن أبى طالب وصفاً بلغياً وحكيماً قائلاً:
"إستأثر هؤلاء فأسأوا الإثرة ، وجزع هؤلاء فأسأوا الجزع".
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.