مع ارتفاع الأسعار.. 6 نصائح لجعل الوقود يدوم أكثر في سيارتك    بتفاصيل دقيقة.. ناسا تنشر صورا جديدة للكواكب    الحذر من مفاجأة البركان في كيغالي    داركو نوفيتش : عودة قباني إضافة حقيقية للفريق    تقتضي المسؤولية الوطنية قدراً أعلى من الوعي وضبط الخطاب    صوت ديسمبر لا يمكن إبعاده من الساحة    الإخوان والإرهاب .. الجنجويد والكباب!    ليس بِأَمانِيِّكُم، وَلَا ،،،    والي الخرطوم يزور الشيخ موسى هلال ويقدم واجب العزاء في شهداء مستريحة    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    شاهد.. فيديو نادر للشاعر والإعلامي الراحل السر قدور يعود تاريخه للعام 1940 خلال مشاركته في بطولة فيلم "الضريح" وابنته تكشف معلومات هامة عن الفيلم    شاهد بالفيديو.. المذيعة الحسناء تريزا شاكر مقدمة برنامج "يلا نغني" تطلق "الزغاريد" على الهواء تفاعلاً مع أغنية (شوف عيني الحبيب بحشمة لابس التوب)    شاهد بالفيديو.. خلال حلقات برنامج "أغاني وأغاني".. العميد أحمد محمد عوض يتألق في أداء الأغنية المؤثرة (أبوي ان شاء الله لي تسلم)    "لجنة تفكيك 30 يونيو في المنفى" تعلن استئناف عملها وتعيد طرح ملف إزالة التمكين    قبل أحمد حلمي.. نجوم تعرضوا للاحتيال على يد مديري أعمالهم    السودان والصين يبحثان تعزيز التعاون الثقافي ويؤكدان دعم جهود إعادة الإعمار    مي عز الدين توجه رسالة لزوجها بعد خضوعها لجراحة معقدة    6 عادات يوصى بتجنبها في المساء لحماية القلب    الجيش في السودان يكشف عن عمليات إعادة تموضع    عاجل.. اغتيال لاريجاني    دراسة : الأطعمة فائقة المعالجة تهدد كثافة العظام    ابتكار علاج لسرطان القناة الصفراوية من الحليب    قرارات لجنة الاستئنافات برئاسة مولانا الدكتور محمد عثمان ابشر نائب رئيس اللجنة    ياسين أقطاي يكتب: كيف وقعت إيران في هذا الخطأ الإستراتيجي؟    تقارير: ترمب تعرض عليه بشكل منتظم خيارات لإنهاء الحرب مع إيران    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    بكري المدني يكتب: اقالة محمد بشار-علامة استفهام!!    إبنة الشاعر والإعلامي الراحل السر قدور تنشر بيان بشأن أغنيات والدها وتهاجم قناة "البلد" بسبب الأسلوب الغير لائق    لافروف قلق إزاء مستقبل نظام عدم انتشار الأسلحة النووية    أنشيلوتي: كروس وضع مبابي في مأزق.. وفينيسيوس رجل المباريات الكبرى    ريال مدريد يستعيد مبابي وبيلنغهام قبل ملاقاة مانشستر سيتي    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    الترجي يهزم الأهلي في ذهاب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    انقطاع طويل للكهرباء يضرب مُدناً وقُرى سودانية واسعة في رمضان    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    ضربة جزاء.. تعادل قاتل لنهضة بركان المغربي أمام الهلال السوداني في ذهاب ربع نهائي دوري الأبطال    ترامب يرفض جهود الوساطة.. وإيران "لن نفاوض تحت النار"    بعد أن اتهمها بالتقرب إلى لجنة إزالة التمكين وشراء "توسان".. الصحفية عائشة الماجدي ترد على أحد النشطاء: (أنا أرجل منك)    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    عطل مفاجئ.. وكهرباء السودان تعلن عن برمجة بولايتين    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    السودان.. مباحث مكافحة سرقة السيارات تطلق تحذيرًا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فترة الثقافات المبكرة من تاريخ السودان القديم 13
أحمد الياس حسين نشر في الراكوبة يوم 22 - 10 - 2022


كوش الأولى من الألف 4 حتى الألف 2 ق م
Ancient Kush was one of the earliest complex societies In Africa, yet it not normally considered in comparative archaeologies of states and empires. Emberling, 2014, p125.
يمثل عصر كوش الأولى المرحلة الرابعة من مراحل تاريخ السودان القديم الذي يبدأ – كما اقترحنا – ب 1. الثقافات المبكرة حتى القرن 5 ق م، و2. حضارة ما قبل قسطل (المجموعة الثقافية أ) و3. مملكة تاستي في قسطل، ثم عصر كوش الأولى وأخيراً عصر كوش الثانية. وعصر كوش الأولى بين الألفين 4 -2 ق م يتضمن:
1. حضارة ما قبل كرمة وحضارة كرمة
2. الوحدات السياسية التي وردت في الآثار المصرية مثل واوات وستجو وإرثت ويام ومدجو. وهي الوحدات التي عاشت في نفس الزمان والمكان الذي وُجِدت عليه حضارة المجموعة الثقافة ج، وحضارة ألبان قريف.
3. الثقافات الني عاصرت كوش الأولى في شرق وغرب النيل
كرمة/كوش
يرى الباحثون أن المادة الأثرية المتاحة غير كافية لمعرفة تطور المجتمع الكرمي في مرحلته المبكرة. وقد أوضحت نتائج فحص كربون 14 أن حضارة متطورة بدأت في القرن 25 ق م، و تتبع الباحثون آثار هذه الحضارة وقسموها في البداية إلى أربعة مراحل – مبكرة ومتوسطة وكلاسيكية وأخيرة – منذ ظهورها في القرن 25 ق م وحتى نهايتها في القرن 15 ق م. غير أن الأبحاث الحديثة أرجعت تاريخ ظهورها إلى ما قبل القرن 25 ق م. (Honegger, 2018, p 2o, 25; Hafsaas-Tsakos, 2013, p 80)
وقد ذكرنا في المقال رقدم11 من سلسلة هذه الموضوعات (فترة الثقافات المبكرة من تاريخ السودان) أن الكشوفات الحديثة في المقبرة الشرقية بكرمة أوضحت أن حضارة ما قبل كرمة قد اتصلت وارتبطت بحضارة كرمة التي أصبحت تبدأ بما قبل كرمة نحو 3500 –2600 ق م. وتم تخصيص مرحلة منفصلة أُلحقت إلى مراحل حضارة كرمة أطلق عليها "كرمة صفر 0" وأُرخ لها بين 2600 – 2500 ق م. (Honegger, 2018, p22, 27; Honegger, 2020, p145, 148)
وأقسام مراحل حضارة كرمة وفقاً للأبحاث الحديثة (Bonnet, 2019, 197; Honegger, 2020, p 145) كما يلي:
1. ما قبل كرمة 3500 – 2500 ق م
2. كرمة القديمة 2500 – 2050 ق م
3. كرمة الوسطى 2050 – 1750 ق م
4. كرمة الكلاسيكية 1750 – 1500 ق م
كما رأينا أيضاً في موضوعنا السابق أن بعض الباحثين بينوا أن مصطلح كوش يستخدم للدلالة على حضارة ومملكة كرمة (Torok, 1997, p, 79)، وأن كرمة كانت مركزاً لحكام كوش Hafsaas-Tsakos, p 80). كما جعل بعض الباحثين أن قيام مملكة نبتة يمثل إحياءً وامتداداً لمملكة كوش في كرمة. (Lobban, p. xxv; Edward, p 112)
وبالرغم من ذلك اختلف الباحثون في مسألة الربط بين حضارة كرمة ومملكة كوش في المرحلة السابقة لقيام مملكة نبتة، وظل كثير منهم يحصرون إطلاق مملكة كوش على الفترة النبتية المروية فقط دون توضيح الأسباب، وعلل بعضهم لذلك بأسباب غير مقنعة مثل آركل ولوبان Lobban, p, 235; Arkell, p 114)) كما ذكرنا ذلك في موضوعنا السابق رقم 12.
ولكن استقر الرأي الآن على أنه لا يوجد فصل بين حضارة كرمة وكوش وأن حضارة كرمة هي حضارة كوش، وتحدد موقع كوش بأنه يقع في منطقة كرمة الحالية التي كانت عاصمة لمملكة كوش، وأن منطقة كرمة تعتبر أكبر مناطق استقرار كوش. وأطلق عليها كوش المبكرة (كوش الأولى) بين عامي 3500-1500 ق م. وأصبحت أقسام ومراحل حضارة كرمة – المذكورة أعلاه – هي أقسام ومراحل كوش الأولى. (Emberling, 2014, p 127; Honegger, 2018, p 22. 27; Honegger, 2020, p145; Williams. 2020, p 179)
مراحل كوش الأولى 3500-1500 ق م
تحاشياً للازدواجية في استخدام مصطلحي "حضارة كرمة" و "كوش" وما قد ينتج عن ذلك من ارتباك والتباس في الفهم عند مواصلة استخدام المصطلحين فإني أرى أن يحل استخدام "كوش" "كرمة" على الأقل في المراجع وكتب التاريخ العامة. ويمكن أن يظل استخدام مصطلح كرمة بحقبها الآركيولوجية حيّاً في الأبحاث والكتابات المتخصصة.
وعله فيمكن اقتباس تقسيم إمبرلنج لمراحل كوش المبكرة (الأولى) جدول رقم 1 (Emberling, 2014, p 127) بتعديل مسميات كرمة إلى مسمى كوش في الجدول رقم 2. ويلاحظ أن تقسيم يختلف تأريخ امبرلج (الجدول رقم 1) لمرحلتي كرمة الوسطى والكلاسيكية عن التقسيم السائد
المذكور أعلاه. لكنني تبعت تأريخة في الجدول رقم 2 لأن المطلوب الرجوع للمصطلاحات المذكورة. ويمكن وفقاً للتقسيم السائد يكون تاريخ مراحل كوش الأولى كالآتي.
1. بداية كوش المبكرة 3500 – 2500 ق م
2. كوش القديمة 2500 – 2050 ق م
3. كوش المتوسطة 2050 – 1750 ق م
4. كوش الكلاسيكية 1750 – 1500 ق م
كوش الأولى وحضارات السودان المبكرة
ليس الغرض من هذا الموضوع البحث المفصل في ظهور كوش المبكر ومراحلها بل يسعى هذا الموضوع إلى أولاً: طرح مقترح التخلص من ازدواجية استخدام مصطلحي "حضارة كرمة" و "كوش" تحاشياً لما يحدث من ارتباك بين القراء والدارسين غير المتخصصين في فهم تلك الفترة. وثانياً ربط حلقات تاريخ كوش منذ بدايته في كرمة منتصف الألف الرابع قبل الميلاد وحتى نهايته في مروي في منتصف القرن الرابع الميلادي.
كما يهدف الموضوع إلى حث المتخصصين في علمي الآثار والتاريخ والمهتمين بتاريخ تلك الحقبة المبكرة إلى العمل على التعرف على تاريخ ومراحل كوش الأولى 3500-1500 ق م وعلاقاتها الحارجية بمصر، وعلاقاتها الداخلية بالحضارات السودانية المعاصرة لها.
فحضارة كوش الأولى المبكرة (33500 – 2500ق م) لم تكن منحصرة في منطقة كرمة فقط بل كانت ممتدة جنوباً وشمالاً. فكوش كوش المبكرة تنتمي في أكثر من جانب – كما يرى الباحثون – الى حضارة ما قبل قسطل (المجموعة أ) وتحمل الكثير من سماتها خاصة في صناعة الفخار. كما يرى الباحثون أن حضارة ما قبل قسطل وحضارة كوش في مرحلتها المبكرة يمثلان كياناً ثقافياً واحداً ((Honegger, 2018, p 27; Honegger, 2020, p 148; Gatto, 2006, p 64 وقد اقترحت سابرينا أن يكون مؤسسو حضارة كوش في بداياتها المبكرة قد تحركوا من منطقة شمال الشلال الثاني بعد سقوط مملكة قسطل في بداية الألف الثالث فبل الميلاد. (Rampersad، p 314)
وقد وجدت آثارها كوش في بداياتها المبكرة في منطقة الشلال الرابع. ويرى الآثاريون عن قناعة أن منطقة الشلال الرابع تمثل امتداداً لثقافة كوش، وأن فخار المجموعة الثقافية ج وفخار البان قريف شمال الشلال الثاني يتواجد في مقابر كوش في منطقة كرمة. (Emberling et al p 329, 333, 335; Honegger, 2014, p 24)
فحضارة كوش المبكرة لم تنحصر في كرمة ومنطقة الشلال الثالث فقط بل شهدت هذه المرحلة المبكرة للثقافات تواصل محلي وإقليمي واسع فقد أوضحت المخلفات الآثارية التواصل المبكر في فترات الثقافات المبكرة من تاريخ السودان حتى الألف الخامس قبل الميلاد في كل المناطق الواقعة على النيل بين الشلال الأول وموقع الخرطوم الحالي شرقاٌ وبين الحدود الحالية لدولة تشاد غرباً، وبين واحة سليمة شمالاً إلى جنوب وادي هور جنوبا و مناطق وادي العلاقي والقاش وأعالي نهر عطبرة (Uthai, 1998, p 437; Schuck, p423; Lange 2006, p 109) . (Manzo, 2017, p 17)
ويمثل الألف الخامس قبل الميلاد كما اتضح من أبحاث جتو (2002) ولانج (2006) تواصلاً ونداخلاً وتطوراً واضحا في الثقافات السودانية المبكرة. (موضوع رقم 4 و5 من مو1وعات هذه السلسلة) ثم نأتي للألف الرابع قبل الملاد والبدايات المبكرة لكوش الأولى.
ونواصل: كوش الأولى
[email protected]
المراجع
*
o Bonnet, Charles, 2019, The Black Kingdom of the Nile, Harvard University Press.
o Arkell, A. J. (1955) History of the Sudan: from the Earliest times to 1821, University of London.
o Edward, David N. (2004) The Nubian Past: An Archaeology of Sudan, Londo: Routledge.
o Emberling, Geoff (2014) "Pastoral States: toward a Comparative Archaeology of Early Kush" ORIGINI, XXXVI.
o o Gatto, Maria Carmela, 2002, "Ceramic Traditions and Cultural Territories: the Nubian Group in Prehistory" Sudan and Nubia, Bulletin no. 6, pp 8 – 19.
o Gatto,Maria Carmela, 2006 "The Nubian A-Group: A Reassessment" ARCHEONIL no. 16-December, p 61 – 76.
* Hafsaas-Tsakos, Henriette, 2013, "Edge of Bronze and expressions of Masculinity: the Emergence of a Warrior class at Kerma in Sudan" Antiquity, Mars, 78,335, pg. 79-91.
* Honegger Mattheu, 2018 "New Data on the Origin of Kerma" Proceedings of the 13th International Conference for Nubian Studies, Neushatel 1- 6 September 2014, Peeters Leuven-Paris-Pretol, CT.
* Honegger, Matthieu, 2020, "The Pre-Kerma Culture and the Beginning of the Kerma Kingdom" in Emberling, Geoff and Williams, Bruce Beyer (eds.) The Oxford Handbook of Ancient Nubia,Oxford University Pres, pp 143-155.
* Lange, M. 2006 "The Archaeology of the Laqiya Region (NW-Sudan): Ceramic, Chronology and Culture" in Caniva I and A. Roccati (eds.) Acta Nubica,. Proceedings of the 10th International Nubian Studies, Rome2006, 19 – 14 September 2002, pp 107 – 115.
* Lobban, Richard, (2006) Historical Dictionary of Ancient and Mesieval Nubia, Lanham, Maryland & Oxford.
* Williams, Bruce Beyer, " Kush in the Wider World During the Kerma Period" in Williams, Bruce Beyer (eds.) The Oxford Handbook of Ancient Nubia,Oxford University Pres. Pp 179 – 200.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.