سودارس : المحلل النفسي ووريث اللاكانية ج.أ. ميلير: أفضل قدر للحب الزوجي.. هو الصداقة!

وزير الخارجية يستقبل مدير عام المنظمة الدولية للهجرة التابعة للأمم المتحدة منع قناة تلفزيونية شهيرة في السودان ماذا قال ياسر العطا لجنود المدرعات ومتحركات العمليات؟! شاهد الفيديو تم مراجعة حسابات (398) وحدة حكومية، و (18) بنكاً.. رئيس مجلس السيادة يلتقي المراجع العام انطلاق مناورات التمرين البحري المختلط «الموج الأحمر 8» في قاعدة الملك فيصل البحرية بالأسطول الغربي شاهد بالصور.. ما هي حقيقة ظهور المذيعة تسابيح خاطر في أحضان إعلامي الدعم السريع "ود ملاح".. تعرف على القصة كاملة!! تقارير صادمة عن أوضاع المدنيين المحتجزين داخل الفاشر بعد سيطرة الدعم السريع لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة.. لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982…. شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

المحلل النفسي ووريث اللاكانية ج.أ. ميلير: أفضل قدر للحب الزوجي.. هو الصداقة!

خليل سبيت نشر في الراكوبة يوم 09 - 10 - 2012

جاك ألين ميلير هو أحد أبرز المحلّلين النفسيين الناشطين في حقل التحليل النفسي حاليا، إن لم يكن أبرزهم على الإطلاق وذلك بفضل تحديثاته النظرية وقراءته المميزة والأصيلة لنصوص جاك لاكان والتي هو وريثها القانوني بحسب وصية لاكان نفسه.
فيما يلي مقابلة مع المحلل النفسي ج.أ. ميلير منذ أكتوبر العام 2008 كانت نشرت في الطبعة الفرنسية لمجلة العلوم النفسانية 'Frensh Edition Of Psychologies Magazine' ونشرت ترجمة انجليزية لها في 'HURLY - BURLY' - دورية المدرسة اللاكانية الجديدة (New Lacanian School)، الصادرة في آذار 2011 . اجرت المقابلة هانا وار.
*هل يعلّمنا التحليل النفسي شيئا عن الحب؟
*الكثير الكثير، فالحب هو المحرّك الرئيسي في التجربة التحليلية. ذلك أمر متعلّق بالحبّ اللّاواعي والفوري على الأغلب، الذي يَجْلبه المُتَحلّل للمحلّل، وهو ما يُسمّى بالتَّحويل (Tranference). إنه حب مُبتدع، إلا أنه مصنوع من ذات المادة التي للحب الحقيقي. وهو يُلقي الضوء على آلية (ميكانيزم) الحب: فالحب يُوجَّه إلى من تعتقد أنه يعرف حقيقتك الفعليّة. إنما يُجيز لك الحب أن تعتقد أنه من الممكن أن تكون تلك الحقيقة محبّبة أو مقبولة في حين أن تحمّلها صعب للغاية، في واقع الأمر.
*إذن ماذا يعني أن نحبَّ حقا؟
*أن تحب شخصا ما حقا يعني أن تؤمن أنك ومن خلال حبه، ستصل إلى حقيقة ذاتك. نحن نحبُّ الشخص الذي يحمل الجواب أو جوابا لسؤالنا : 'من أكون !؟'.
*لماذا يعلم البعض كيف يحب بينما يجهل الآخرون ذلك؟
*يعلم بعض الناس كيفية استثارة الحب عند الآخرين، عند سلسلة من المحبين، إن جاز التعبير، رجالا و نساء على حد سواء. هم يعلمون على أيٍ من الأزرار عليهم الضغط، لكي يحظوا بالحب. ولكن ليس بالضرورة أن يحبّوا هم أيضا، فعلى الأغلب هم يمارسون لعبة القط والفأر مع فريستهم. لكي تحب عليك أن تعترف بنقصك، وأن تسلّم بأنك بحاجة للآخر، بأنك تفتقده أو تفتقدها. أولئك الذين يشعرون بالاكتفاء مما لديهم، أو من يسعون لذلك، يجهلون كيف يحبون. وفي بعض الأحيان يُقِّرون بذلك مع بالغ الألم. فهم يتلاعبون ويشدون بالخيطان ويرقصون على الحبال، أما عن الحب فانهم لا يعرفون شيئا، لا عن مخاطره ولا عن بهجته.
مكتفون بما لديهم : فقط الرجل بامكانه التفكير على هذا النحو
صياغة رائعة! غالبا ما قال لاكان: ' أن تحب هو أن تُعطي ما ليس بحوزتك'. وذلك يعني: أن تُحبّ هو أن تدرك نقصك وأن تعطيه للآخر، أن تسلّمه للآخر. لا يدور الحديث هنا عن أن تعطي مما تملك، كأمتعة وهدايا، وإنما نتحدث عن عطاء شيء مختلف أنت لا تملكه، شيء ما يكون عبرك. ولكي تفعل ذلك عليك أن تفترض نقصَك، أو 'خصاءَك' كما كان يقول فرويد. وهذا بالضرورة أنثوي. فالمرء يستطيع أن يحبّ حقا فقط من وضعيّة أنثوية. الحب يؤنِّث. ولهذا السبب يكون الحب دائما كوميديا نوعا ما عند الرجل. أما إذا استولى عليه الخوف من أن يكون في موضع سخرية جراء ذلك، عندئذ يكون الرجل في حقيقة الأمر، غير واثق من رجولته.
*هل الحب أصعب لدى الرجال إذن؟
*نعم بالتأكيد! فحتى لدى الرجل العاشق هنالك ومضات كبرياء وغطرسة وانفجارات عنف تجاه موضوع حبه (love object)، لأن ذلك الحب يضعه في وضعية عدم كمال، اتكال وعدم استقلالية. ذلك هو السبب في أنه يستطيع أن يشتهي امرأة لا يحبها، فهو يعود عندها للوضعية الرجولية التي يعلّقها أو يعيقها عندما يحب. لقد سمّى فرويد هذا المبدأ، 'تخفيضات الحياة الحبيّة' عند الرجال: ومفاده الفصل بين الحب والرغبة الجنسية.
*وماذا عنه عند النساء؟
*إن ذلك أقل شيوعا لدى النساء. ففي أغلب الأحيان هنالك مضاعفة لدور الشريك الذكر. فهو الرجل الذي يكسبهّن التلذّذ والذي يشتهيْنه من ناحية، ولكنه أيضا الرجل الحبيب، الذي يمرّ بسيرورة تأنيث وخصاء بالضرورة. فقط يجب أن نذكر أن ليست الأناتوميا هي من يتبوأ موقع الريادة: فهنالك جزء من النساء ممن يَتبنيْن الموقف الذكوري. وهناك تزايد في عددهن. لديهن رجل يحببْنَه في البيت؛ ورجل آخر للتلذّذ، يلتقين به في الشبكة الإلكترونية، في الشارع أو في القطار....
*كيف حصل هذا التزايد في عددهن؟
*أفكار نمطية اجتماعية ثقافية حول الأنوثة والذكورة تشهد سيرورة تحول جذري. فالرجال يُدعَون للانفتاح لمشاعرهم، لأن يُحِبوا ويؤَنّثوا أنفسهم ؛ والنساء بالمقابل يعبرن نوعا من 'الدفع باتجاه الرجولة' : فباسم المساواة القانونية يدفعن لأن يقلْن باستمرار 'وأنا أيضا'. في الوقت نفسه، يطالب المثليّون بنفس الحقوق والرموز التي تحظى بها الأزواج الجنسية المختلطة، كالزواج والتبني. وعليه، هنالك عدم استقرار كبير في الأدوار، وميوعة بالغة في مسرح الحب تتعارض مع الثبات الذي كان في الماضي القريب. لقد أصبح الحب 'سائلا'، كما أشار عالم الاجتماع سيغموند باومن . فعلى الجميع أن يبتدعوا 'نمط حياتهم' الخاص، أن يأخذوا على عاتقهم نمط تلذذهم الخاص ونمطهم الخاص في الحب. رويدا رويدا أصبحت السيناريوهات التقليدية نافدة الصلاحية. لم يختف الضغط الاجتماعي للتماشي مع المقبول وللخنوع إلا انه في انحسار.
*'الحب دوماً متبادل' قال لاكان. هل ما زال ذلك صحيحا في وقتنا الراهن؟ وماذا يعني ذلك؟
*تُعاد هذه المقولة مرة تلو الأخرى دون أن تفهم أو أنها تفهم على نحو معكوس. لا تعني المقولة بأنه يكفي أن تحب شخصا ما حتى يبادلك الحب هو بالتالي أيضا. أن ذلك سخيف وغير معقول. أنما تعني المقولة : 'أن كنت أحبك، فذلك لأنك جدير بأن تُحب. نعم أنا هو من يحب، إلا أنك أنت أيضا مرتبط بذلك، ذلك أن هنالك شيئا ما بك يجعلني أحبك. إنه متبادل لأن هنالك الذهاب والأياب : إن حبي لك هو الأثر العائد لسبب الحب الذي تشكلْهُ أنت بالنسبة لي. على هذا النحو أنت متورّط. حبي لك هو ليس شأني أنا فحسب وأنما هو شأنك أنت أيضا. حبي لك يقول شيئا عنك ربما تجهله أنت بنفسك'. أن ذلك لا يضمن حتّى، أن يُستجاب حب شخص معين بحب الطرف الآخر: عندما يحصل ذلك يكون الأمر على الدوام ضربا من الأعاجيب، ولا يمكن حسبان هذا الأمر مسبقا.
*نحن لا نجد 'الواحد الوحيد' بالصدفة. لم هذا الشاب؟ لم تلك الفتاة؟
*ذلك ما دعاه فرويد Liebesbedingung، شرط الحب، سبب الرغبة. إنه ميزة خاصة - او جملة من الميزات - والتي لها عند الشخص وظيفة حاسمة في اختيار الحبيب. ان ذلك ينفذ تماما من قبضة علم الأعصاب، لأنه أمر مميز وخاص عند كل شخص، وهو خاضع لتاريخه العاطفي الفريد. ميزات صغيرة جدا أو تافهة تلعب دورها أحيانا. على سبيل المثال، أفرد فرويد عند أحد مرضاه سبب الرغبة وقد كان ذلك لمعة في أنف امرأة !.
من الصعب الإيمان بحب يُشاد على تفاهات كتلك
ان واقع اللاوعي يتجاوز الخيال. فليس بمقدورك أن تتصور الى أي مدى تُشاد الحياة الإنسانية وخاصة حين تتعلق الأمور بالحب، على أشياء صغيرة، على طرف شعرة، على 'تفاصيل ربّانية'. صحيح أنك تجد عند الرجال بالمقام الأول أسبابا للرغبة على هذا النحو، والتي تشبه أفتاشا (fetishes ) لا بد من وجودها لإشعال فتيل الحب. تفاصيل صغيرة، تذكّر بأبيها، أو بأمها، بالأخ، بالأخت أو بشخص ما من الطفولة، تلعب دورها أيضا في اختيار المرأة لموضوع الحب (love object)، إلا أن النمط النسوي في الحب هو أقرب للإروتومانيّة منه الى الفَتَشيّة : فالنساء يردن ان يكنّ محبوبات. وهمّهن، الحب الذي يظهرهنّ، أو الذي يتوقعنه من الشخص الآخر، هو شرط لا غنى عنه لاستثارة الحب عندهن او على الأقل لنيل موافقتهن. هذه الظاهرة تكمن في جذر ظاهرة الدردشة بين الرجال والنساء.
*ألا تنسب أي دور للتخيُّلات ؟
*للتخيُّلات، واعية كانت أم لاواعية، دور حاسم لدى النساء على وضعية التلذُّذ أكثر مما لها في اختيار موضوع الحب. وذلك نقيض ما نجده لدى الرجال. فعلى سبيل المثال، قد يحصل أن تصل امرأة إلى التلذّذ دعنا نقول إلى حالة النشوة - خلال عملية الجماع، فقط في حال تخيلت أنها تتعرض للضرب، أو تغتصب، أو إذا تخيّلت أنها امرأة اخرى، أو حتى أنها في مكان آخر، أنها غائبة.
*والتخيُّلات الذكورية؟
*إنها تبرز للعيان كثيرا في الحب من النظرة الأولى. المثال الكلاسيكي، والذي أشار إليه لاكان، موجود في رواية غيتيه، في الشغف المفاجئ لليافع فيرتير بشارلوت، في اللحظة التي رآها فيها لأول مرة، تطعم حشدا من الأولاد المجتمعين حولها. في هذا المثال، ميزة الأمومة في المرأة هي التي أشعلت الحب. مثال آخر مأخوذ من عيادتي، وهو التالي: مدير في الخمسينات من عمره يقابل متقدمات لمنصب سكرتيرة ؛ شابة في العشرين من عمرها تدخل ؛ وفي الحال يُعلن المدير عن حبه. تملّكه الاستغراب مما استحوذ عليه وتوجّه لتحليل نفسي. وهناك، أزال الستار عن المحفّز: فلقد التقى بصفات فيها ذكّرته بما كان هو عليه في سن العشرين، عندما توجّه لأول مرة لمقابلة عمل. بمفهوم معين، كان قد وقع في حب نفسه. في هذين المثالين بإمكاننا أن نرى جانبي الحب اللذين ميّز بينهما فرويد: فإما أن تحب الشخص الذي يحميك، وفي هذه الحالة الأم، أو أن تحب الصورة النرجسية لذاتك.
*يبدو من ذلك وكأننا دمى!
*كلا، فبين الرجل والمرأة، ما من شيء مكتوب مسبقا، فلا توجد بوصلة، ولا توجد علاقة مبنيّة من قبل. إن اللقاء بينهما غير مبرمج، كما هو الحال ما بين الحيوان المنوي والبويضة؛ ولا يمتّ ذلك بأي صلة للجينات. الرجال والنساء يتكلمون، وهم يعيشون في عالم الخطاب، وهذا هو الأمر الحاسم. إن أنماط الحب حسّاسة بشكل بالغ للثقافة المحيطة. وكل حضارة تتميّز بالشكل الذي تنظم فيه العلاقة ما بين الجنسين. في هذه الآونه، ما يحصل في الغرب، في مجتمعاتنا الليبرالية، مجتمعات السوق والقضاء، هو أن 'التعدُّد' ماض بالتأكيد في طريقه للإطاحة 'بالواحد'. النموذج المثالي 'للحب العظيم الدائم مدى الحياة' يتخلخل تدريجيا في مواجهته مع اللقاء السريع، والحب السريع والأسطول الكامل للسيناريوهات الغرامية البديلة، المتتالية وحتّى المتزامنة.
*وماذا عن الحب طويل الأمد، الأبدي؟
*قال بلزاك: ' قبيحٌ كلّ شغف غير خالد'، ولكن هل من الممكن أن يصمد الرباط مدى الحياة على صعيد الشغف. فكلما كرّس الرجل نفسه لامرأة واحدة فقط، كلما مالت لأخذ مدلول أمومي بالنسبة له : فتغدو أكثر سموا وغير ملموسة من كونها حبيبة. المثليّون المتزوّجون يطوّرون هذا التوجّه نحو المرأة على أفضل وجه: أنشد أراغون حبه لإيلسا؛ وحالما ماتت قال 'سلام لكم يا أولاد'!. وعندما تتشبث المرأة برجل واحد، فإنها تخصيه. إذن، فالممر ضيق جدا. إن أفضل قدر للحب الزوجي هو الصداقة، وهذا بالأساس ما قاله أرسطوطاليس.
*المشكلة في أن الرجال يقولون بأنهم لا يفهمون ما تريده النساء، والنساء لا يفهمْن ما يتوقعه الرجال منهنّ.
*نعم. إن ما يتعارض مع الحل الأرسطوطالي هو في حقيقة أن التحاور ما بين الجنسين غير ممكن، وهذا ما قاله لاكان بلَوعة.
إن قدر العاشقين، في واقع الأمر، أن يمضوا قدما في تعلّم لغة الآخر الى أجل غير مسمى، أن يتلمسوا طريقهم، وأن يبحثوا عن المفاتيح مفاتيح قابلة للكسر على الدوام. الحبُّ متاهة من إساءات الفهم وما من منفذ للخروج من ذلك.
القدس العربي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.