الزواج الجماعى ظاهرة اسهمت كثيرا فى عفة الشباب ودخوله القفص الذهبى كما ساعد انتشارها فى الحد من الظواهر السالبة التى تؤدى الى الانحراف، وقد جاء تفاعل كافة الشرائح مع الظاهرة داعما ومتبنيا للظاهرة التي لم تكن وليدة العقدين الاخيرين وانما تعود لعقود وعقود من الزمان، عرفت بزواج الفاتحة والكورة التي تعاهد فيها الناس على خفض تكاليف الزواج كما برزت حالات الزواج الجماعي عند اهل الطرق الصوفية مثل نهج الشيخ عبدالرحيم البرعي رحمة الله عليه وغيره. وفي عقدي الحكومة الراهنة انتشر الزواج الجماعي عبر زواج البركة وباتت العديد من منظمات المجتمع المدني مهمومة بتزويج الشباب بعد توفير دعم مقدر من الاثرياء ومن الدولة ،واصبحت النظرة للزواج الجماعى ايجابية اسهمت في زواج الآلاف من الجنسين في وقت شهد احجاما من الشباب عن الزواج بسبب الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية غير ان توفير الدعم اسهم كثيرا في خفض معدلات الاحجام . وفي الفترة القليلة الماضية تراجعت مظاهر الزواج الجماعي وعاد الخوف من ارتفاع معدلات العنوسة مرة اخرى. الصحافة التقت بعدد من المواطنين لمعرفة آرائهم حيال تراجع ظاهرة الزواج الجماعى فقال المواطن عطا ابراهيم محمد ان الظروف الاقتصادية التى اجبرت الجميع على قبول ظاهرة الزواج الجماعى اشتدت عما كانت عليه من قبل وبالتالي كان على منظمات المجتمع المدني والجهات التي دأبت على اقامة الزيجات الجماعية ان تزيد ايقاعها بصورة اكبر وذلك بدلا من الجنوح لحالة البيات الشتوي كما هو الواقع الراهن خاصة ان الزيجات الجماعية كانت واحدة من اهم الحلول التى اسهمت في القضاء على شبح العزوبية كما انها ساعدت الشباب . وفى ذات السياق ثمنت المواطنة هنادي محمود فى العقد الثانى من عمرها فكرة الزواج الجماعى في خفض تكاليف الزواج ما ادى للقضاء على العديد من الامراض الاجتماعية وقالت هنادي : ( نحن كفتيات نطالب الدولة وكافة الجهات ذات الصلة ان تمضي قدما في مشاريع الزواج الجماعي وليت الحكومة تبنت مشاريع للاسر المنتجة من الشباب حديثي الزواج ) وقالت هنادي انها لا تمانع في أن تتزوج عن طريق الزواج الجماعى اما الهادى احمد درار الذى ابتدر حديثه ان النظرة للزواج الجماعى في بداية المشروع لم تكن تعني القبول غير ان الصورة الآن هي تفاعل وتفهم الشباب للزواج الحماعي، بل ان ابناء الكثير من الاسر الكبيرة تزوجوا عبر هذه المشاريع واشار الهادى الى ان هنالك الكثير من الزيجات التي استقرت وحققت نجاحا ملحوظا وكان زواجها عبر مشاريع زواج البركة وتمنى الهادى ان تنتعش هذه الظاهرة مرة اخرى وفى ذات الاتجاه قال المواطن عبد الكريم السر انه فى السابق كانت الحياة بسيطة وغير معقدة وكان هنالك اقبال عليها ولكن مع التطورات التى حدثت والانفتاح على العالم ازدادت الطموحات لدى الناس وبات الزواج البسيط اقل من مستوى الطموح واصبحت نظرة البعض للزواج الجماعي سالبة فى ظل التحولات الاجتماعية والمظاهر والتفاخر والتعالى الذى طغى وساد، واصبحت المقارنة بين الزواج العادى والزواج الجماعى كبيرة. ويرى الهادي بان تقبل الجيل الحالى للفكرة صعب مع انفتاح الحياة .ومن جانبها ترى المواطنة امانى السر ان أولى الناس بمشاريع الزواج الجماعى هم ابناء المناطق النائية لعدم وجود مصادر دخل لذلك يتقبلون اى وضع واضافت امانى ان سكان العاصمة لم يتقبلوا الفكرة ما ادى لموتها واختفائها. وترى اماني باهمية الاحتفاء بالزواج والصرف عليه بالرغم من أن الرسول (ص) أوصى بقلة المهر وتيسير الزواج الا ان المجتمع لا يقبل الخضوع لفكرة الزواج الجماعي لان العادات والتقاليد ترفضه بالرغم من انه هو الملاذ الوحيد للهروب من العنوسة او تقليلها - على حد وصفها - ومن منطلق آخر تحدثت الموظفة مها عن اهمية الزواج الجماعي حل لمشكلة العزوبية مؤكدة انها لا تمانع لوتقدم احد لخطبتها والزواج بها عن طريق الزواج الجماعى قائلة بانها لا تبالى بنظرة المجتمع لها طالما انه فى نطاق الشرع ووصفت مها المجتمع بالجاهل والظالم فيما يصدره من قرارات اسهمت فى تفاقم مشكلة العنوسة الصحافة
