إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    "المركز الثالث".. دي بروين ينجو بمانشستر سيتي من كمين وولفرهامبتون    منتخب الضعين شمال يودع بطولة الصداقة للمحليات    ندوة الشيوعي    "قطعة أرض بمدينة دنقلا ومبلغ مالي".. تكريم النابغة إسراء أحمد حيدر الأولى في الشهادة السودانية    الإعيسر: قادة المليشيا المتمردة ومنتسبوها والدول التي دعمتها سينالون أشد العقاب    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    د. عبد اللطيف البوني يكتب: لا هذا ولا ذاك    سقطت مدينة النهود .. استباحتها مليشيات وعصابات التمرد    تكوين روابط محبي ومشجعي هلال كوستي بالخارج    الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69%    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نساء يكرسن «الذكورية» ويشتكين منها
فتح الرحمن يوسف نشر في الراكوبة يوم 10 - 02 - 2013

إنها قضية قديمة - جديدة. هل يمكن تصنيف الجنس الأدبي تصنيفا «جنسيا» بين نسوي وذكوري؟ أم أن تلك التصنيفات مجرد «فقاعات» لا معنى لها ولا مضمون؟
ترفض الشاعرة والناقدة السعودية الدكتورة أشجان هندي التقسيمات الأدبية القائمة على أساس الجنس، مبينة أنها تدخل في سياق الدعاوى الجندرية البحتة: «لأن البوح الإبداعي يقوم على المخزون الإبداعي وليس التصنيف الجنسي». وهي ترى أن المبدعة السعودية حاضرة في مختلف أصناف الإبداع، وتعيش مناخا إبداعيا صحيا لا يعرف الفواصل النسوية عن الذكورية، بقدر ما يخضع للحالة الإبداعية المجردة والظروف المحيطة بها.
هندي سبق أن أعدت رسالة ماجستير عن توظيف التراث في الشعر السعودي المعاصر، بعيدا عما سمته التقسيمات والدعاوى (الجندرية) البحتة، مشيرة إلى أن الكون كله يقوم على صنفين (ذكر وأنثى) «بعيدا عن انشغالاتنا بتحديده وتصنيفه وفقا لأمزجتنا».
أما الشاعرة الكويتية سعدية مفرح، فقالت: «لفترات طويلة، كنت أتضايق من تصنيف الأدب لنسوي وذكوري، وأرى فيه نوعا من الدونية للمرأة في المجتمع، ولكن الآن علينا أن ننظر إلى هذا الأمر بشكل أكثر منطقية، فإن كان المقصود بهذا المصطلح هو حمل هم المرأة فهو موجود بيننا».
وأضافت: «كثير من الشاعرات والكاتبات تميزن عن نظرائهن من الرجال في هذا المنحى، بالتركيز على القضية الأنثوية أحيانا بشكل مفتعل، وأحيانا تبدو القضية كأنها طرحت دفاعا عن المرأة، فالأدب شعرا أو نثرا لا يحتمل الافتعال ولا التصنع. عندما أريد أن أدافع عن قضية معينة وأدواتي لا تسعفني، حينها تتحول تعبيراتي إلى نظريات، لا داعي لأن توضع في كتب الإبداع، ولذلك أستطيع أن أقول: نعم، هناك أدب أنثوي، ولكن أحيانا هذا النوع من الأدب يكتبه رجل، عندما يكون همه فقط الدفاع عن المرأة على اختلاف الصعد. وأعترف بأن الكثير من الرجال أجادوا الكتابة عن المرأة».
في ذات السياق، ترى الشاعرة والكاتبة الإماراتية صالحة غابش أن مضمون الإبداع لا يحتمل التصنيف، مبينة أن المرأة جزء مهم في البناء الإبداعي، وأنها موجودة في كل مجال، وحضورها في الساحة الثقافية الإبداعي مشرف ومشجع. وقالت: «ليس من الإنصاف أن ينظر إلى المبدعة وكتاباتها كصنف مختلف عن الأدب الذكوري، فهي عضو فعال ومؤثر في الإبداع الذي يمثل المجتمع وثقافته وتساهم في خدمة الفكر الإنساني».
وتحدثت غابش عن تجربة الإنتاج النسوي في الإمارات، فقالت: «إن المبدعة الإماراتية حققت حضورا نوعيا في الأوساط الأدبية العربية، وأصبحت مشاركة فاعلة في صنع القرار من خلال وجودها في (المجلس الوطني الاتحادي) ووصولها إلى مقاعد وزارية، وهي تشارك في التنمية الثقافية والفكرية عبر برامج موجهة لكافة قطاعات المجتمع، وتمثل الجانب الإبداعي، خصوصا في أشكال كثيرة في الآداب والفنون كالقصة القصيرة والشعر الفصيح والشعبي والرواية والتشكيل».
أما الدكتور محمد الصفراني، أستاذ النقد الحديث في جامعة طيبة، فأوضح أن هناك فرقا بين مصطلحي النسوية والنسائية، فالأول يعني ما يتعلق بقضايا المرأة في الثقافة سواء أكتبه الرجال أم النساء، أما الآخر فيعني ما تكتبه النساء تحديدا، وعلى هذا الأساس فهو يعتقد أن أكثر القضايا الثقافية النسوية الملحة لدى العنصر النسائي، بشكل عام، تكاد تتركز في قضية واحدة هي قضية ترسيخ الهوية النسائية في واقع ثقافي ذكوري.
ويرى الصفراني أن قضية ترسيخ الهوية النسائية في واقع ثقافي ذكوري تجسدت في قضايا كثيرة، هدفت المرأة من خلالها إلى ترسيخ هويتها الثقافية الأنثوية، مثل قضية الكتابة بحد ذاتها، وقضايا التابوهات وفي مقدمتها الجنس، الذي يعد من أكثر مناطق البوح المباشر وغير المباشر في الرواية النسائية، وفي الواقع غلب على توظيف الجنس في الرواية النسائية طابع الجرأة. وبالطبع، كما يضيف: «هناك فرق كبير بين طرح الجنس من أجل الإثارة ولفت الأنظار، وتوظيفه توظيفا فنيا يخدم السرد الروائي وتنامي الأحداث وصيرورتها». أما في ميدان القصة القصيرة لدى القاصات السعوديات الحديثات، فإن الصفراني يعتقد أن أبرز ما يردن الإفصاح عنه من القضايا الثقافية النسائية لا يكاد يخرج عن قضايا الروائيات، ولكن في أطر زمانية أقصر ومساحات مكانية أضيق وشخصيات أقل.
ويختتم الصفراني بقوله: «عموما، لا يعني تركيز النساء على هذه القضايا غياب تركيزهن عن القضايا الأخرى التي تخص الذكورية، في معظم الخطابات السردية النسائية، إذا ما فحصت من خلال منهجية النقد الثقافي، سنلاحظ ترسيخ المرأة الكاتبة للسلطوية الذكورية في كتاباتها بصور غير مباشرة أو واعية في معظم الأحايين».
الشرق الاوسط

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.