حادثت محمد محمد خير!!    هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!!    دقلو أبو بريص    أكثر من 80 "مرتزقا" كولومبيا قاتلوا مع مليشيا الدعم السريع خلال هجومها على الفاشر    كامل إدريس يلتقي الناظر ترك ويدعو القيادات الأهلية بشرق السودان للمساهمة في الاستشفاء الوطني    شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي)    حملة في السودان على تجار العملة    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    إيه الدنيا غير لمّة ناس في خير .. أو ساعة حُزُن ..!    من اختار صقور الجديان في الشان... رؤية فنية أم موازنات إدارية؟    المنتخب المدرسي السوداني يخسر من نظيره العاجي وينافس علي المركز الثالث    الاتحاد السوداني يصدر خريطة الموسم الرياضي 2025م – 2026م    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    ترتيبات في السودان بشأن خطوة تّجاه جوبا    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    ميسي يستعد لحسم مستقبله مع إنتر ميامي    تقرير يكشف كواليس انهيار الرباعية وفشل اجتماع "إنقاذ" السودان؟    محمد عبدالقادر يكتب: بالتفصيل.. أسرار طريقة اختيار وزراء "حكومة الأمل"..    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    "تشات جي بي تي" يتلاعب بالبشر .. اجتاز اختبار "أنا لست روبوتا" بنجاح !    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    مصانع أدوية تبدأ العمل في الخرطوم    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    شرطة البحر الأحمر توضح ملابسات حادثة إطلاق نار أمام مستشفى عثمان دقنة ببورتسودان    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة لغناء المرأة في الوسط من الهدهدة إلى المناحة
مشروع قراءات في التراثيات السودانية
رصد وفاء طه نشر في الصحافة يوم 13 - 07 - 2010

٭ في اطار نشاط منتدى الفكر بالمجلس القومي لرعاية الثقافة والفنون، قدم المنتدى بالتعاون مع نادي اصدقاء الجيتار باليونسكو اولى جلساته حول «قراءات لغناء المرأة في الوسط من الهدهدة الى المناحة».. وقدمت في بداية الامسية نماذج غنائية لاغاني السيرة، وابتدرت الحديث الاستاذة ثريا الشيخ في حديث عن الجانب الفلكلوري للأغنية السودانية فتحدثت قائلة:
النماذج التي قدمت في معظمها نماذج سيرة تمثل اغاني الوسط، وهذا الوسط قد انصهرت فيه الآن كل قبائل السودان، واول من بدأ هذا اللون من الغناء النساء.. وأول من قدمت نموذج الغناء الحماسي هى مهيرة بت عبود في قصيدتها المعروفة:
لو فريتو يا رجالتنا
أدونا السيوف هاكم رحاطتنا
فبهذا المقطع استطاعت مهيرة أن تستفز الرجال، والتاريخ يؤرخ لهذه النماذج، وكذلك فعلت بنونة بت المك.. وغناء المرأة بدأ باكراً بنمط معين، فهى كانت تغني للعمل في البيت والهدهدة للطفل كنوع من التبريكات والتمنيات، وأغاني البنات عبارة عن كلام منمق يتناقل شفاهة ولا مصدر له، ومن نماذج الهدهده:
النوم النوم
بكريك بالدوم
اللول اللول ولدي الغالي
اللول اللول بستر حالي
كذلك من الوان غناء البنات ما يردد في طقوس الختان والزواج ومنها:
العديل والزين يا أخوانا
فرحة للاثنين يا أخوانا
واغنية الحرم بت عبد الاله التي تغنت بها لابنها صافي دهب الخزانة ود شيوخ البطانة ايضاً لون آخر من هذه الاغنيات.. اما النمط الاخير فهو الرثاء، وهو من أصدق ما تكتب المرأة ونموذجه:
الليلة يا العطايا ويا ضلي وضرايا
الليلة يا توب غطايا وينك لىّ
الليلة يا الغابة الضرية وينك ليّ
رجاء موسى
٭ في الجانب الموسيقي تحدثت الأستاذة رجاء موسى قائلة: غناء المرأة في وسط السودان كان نتاج تلاقح عدد من الإثنيات التي اجتمعت في منطقة الوسط، وقبل فترة الحقيبة كانت المرأة السودانية كغيرها من نساء الحضارات القديمة مصرية، آشورية، هندية، فالمرأة في السودان تمارس هذا النوع من الكتابة بفطرية عالية سواء في صياغة الانغام أو الكلمات البسيطة الدارجة، وهى النظم التي مارستها المرأة في مسيرة نشاطها، بدءاً من مرحلة الميلاد إلى المناحة، وهى أغنيات تناقلتها الأجيال شفاهة.
د. أحمد الشريف
٭ في الجانب النفسي تحدث د. احمد الشريف بادئاً حديثه بقوله: فلتعش المرأة السودانية لأنها أثرت وجدان هذا الشعب منذ قديم الزمان، وفي بداية حديثي أود أن اوضح مقومات العقل، وهى سبعة، ولكني سأركز على واحد منها وهو الوجدان، فأقول إن الموسيقى هى أعظم لغة عالمية لأنها تخاطب الوجدان، ولا تحتاج للغة ولا تحتاج لترجمة ولا مساعدات ليفهمها الانسان، بل هى تحرك الوجدان. وقد كنت اتمنى ان تكون النماذج قوية وعنيفة على النقارة، لأنها من أكثر المؤثرات على الوجدان السوداني واثارة الناس في الحروب او الحماس لأى فعل جماعي، نفير، نداء وغيره. وفي بعض القبائل النقارة لها دلالات رجولية، والموسيقى الوسطية ان كانت من اجل التطريب والأنس يستمع لها كل انسان، واذا كانت بسيطة هادئة غالباً تكون ترنيمة تهدي الوجدان، الموسيقى سواء أكانت عالية او متوسطة تثير كيماويات في داخل العقل وفي داخل خلايا المخ، فالشخص الفرح أو الذي يثور أو يتهيج فهو تحت تأثير الموسيقى التي اثارت كيماويات موصلة في خلايا المخ، وهذا علم يدرس، فهذه الكيماويات إما دفعت الانسان للانبهار والحماسة او الهدوء والسكينة والراحة والبسط، والموسيقى السودانية تكاد تكون جميعها وجدانية تخاطب الوجدان، اما اثارة او تهدئة او تلطيف، الى ان تصل لدرجة الهدهدة والتنويم.. وخلال هذه الجلسة كنت اتمنى ان استمع الى موسيقى شعبية، كذلك المرأة السودانية على مدى التاريخ لعبت دورا تأثيريا على الوجدان وعلى هذه العاطفة ومازالت، كما ساهم كثير من الفنانين السودانيين في ذلك، ونترحم على سبيل المثال على عثمان حسين، واحمد المصطفى وابراهيم عوض وغيرهم، فقد شكلوا وجدان كثير من أفراد هذه الأمة.
الأنور محمد صالح:
٭ ومن جانب التحليل الثقافي تحدث الاستاذ الانور محمد صالح قائلاً: الإنسان نفسه عبارة عن آلة موسيقية ابتداءً من دقات قلبه وغيره.. وما عرض من نماذج يشير لثقافة الوسط والغناء، وهو جزء من الموسيقى وإحدى آليات صناعة الرأى العام، والحديث عن الغناء وربطه بالمرأة مباشرة يصبح كالحديث عن السينما «كاوبوي، وهندي»، مع ان نسبة ذلك ضعيفة جد في السينما.. وعندما نتحدث عن غناء النساء يقفز للذهن دائماً «راجل المره» و«بصافحو بالقوة» وغيرها من الاغنيات.. وما ذكر من حديث لم يتعرض لمسألة الاحاجي السودانية والحكي فقد كان مليئاً بالغناء، وواحدة من مميزات هذا الغناء أنه يتم بالممارسة الفعلية باعتبار ان المرأة هى المكون الاساسي في الاسرة، وتنبعث منها القيم العامة. وبعض الغناء يشير لوجود جماعي والانسجام الجماعي.
د. مالك حسين:
تحدث د. مالك حسين عن جانب المتصوفة في ذاك الغناء، قائلاً نحن في السودان نفتقد المعالجة الكلية للقضايا، وفي مجال الفن لا نستطيع أن نقول ان دور المرأة قد انتهى بوصفه دوراً تأصيلاً، فهذا الدور، التأصيلي اقرب للتصوف واقرب لنظرية المعرفة، وما يقدم ليس شاذاً ولا يوجد شيء خلق في هذا الكون عبثاً، ولا من حق أي احد ان يضع حدودا لعمل آخر، لأن كل شيء بقدرة الله ومعرفته ويقينه، وهناك حديث غير معروف للناس كلهم والعلماء لا يريدون الحديث عنه كثيراً، وقد وقفت عليه تماماً ونحن متصوفة ونعرف لغة الرسول صلى الله عليه وسلم، ورحم الله فراج الطيب حيث قال إنه لا يحتاج ليرجع لمعرفة صحة الحديث من عدمه، لأنه يعرف لغة الرسول صلى الله عليه وسلم، وانا تلميذه ورثت عنه هذه المسألة، انا وصديق المجتبى ورثناها عنه بعقلانية وبوجود، فهو قد قال لغة الرسول في الحديث لا تشبه لغته الاخرى، فقد قال صلى الله عليه وسلم اوصيكم بالنساء خيراً هذا الحديث فيه اشياء لم تسمعوا بها فهو قال «اوصيكم بالنساء خيراً فإنهن المجملات عند النعمة والمنعيات عن المصائب» هذا الحديث يؤيد ما ذكرته المتحدثة الاولى في حديثها، وهذا الوصف للمرأة غير موجود ابداً وهى لا تدرك معنى هذا الحديث.. ونحسم هذا الحديث بحديث آخر هو عندما وجد الاحباش يرقصون قال لهم «جدوا يا بني أرقلة حتى تعلم اليهود والنصارى أن ديننا فيه فسحة» وجدوا هذه تعني الاستزادة في الفعل، وهى تجويد وجدية الرقص.. والغناء يخاطب الوجدان، وليس هناك ما يمنع أن نرفع الوجدان لكي يقود الجسد ويقود العقل قيادة حكيمة.
صديق مجتبى
٭ كان ختام الحديث للأستاذ صديق مجتبى الأمين العام للمجلس القومي لرعاية الثقافة والفنون، فتحدث قائلاً: العنوان كبير والفلسفة هى نقل التراث وخلخلة هذا العقل التراثي والفحص في اعماقه، لأن أية أمة لا بد تكتب تراثها في الواقع، ونريد ان نثبت نقد الثقافة ونبدأ فيه الآن، بالتبصر والاستبصار في هذا التراث في حياتنا، والنظر في ذواتنا داخل هذا التراث، ولا بد من البحث عن أمة داخل تراثها، والبحث عن حداثتنا التي نعيشها الآن في جذورنا، وهذا سيأتي من نقد هذا التراث، فهذا التراث شخص يمثل الامة، وله قدرة على التعبير عن المجتمع، وهو الذي يملي على الامة نظامها المختلف وقيمها، فهذا هو المشروع الذي نحن بصدده في السودان، ولكن لا بد أن نسخر هذا المشروع ويتنوع في ربوع هذا السودان المختلف في ولاياته، وفي التنوع الثقافي السوداني. ولا بد أن ينتشر في مناطق بعيدة في السودان، واستجلاء ما فيها من مكونات في تراثها، وإيجاد فواصل مشتركة بين هذه التراثيات.. أما موضوع الهدهدة فهذا موضوع له معنى كبير في الحياة، لأن الأم هى الأرض التي ينبت فيها الطفل، وهى الملقن الاول لهذا التراث للاطفال، ترضعه من لبنها وترضعه من ثقافة المجتمع ومن وجدان الامة، وتحاول ان تغرس فيه هذا الوجدان، والتراث ليس عبثاً، وهذه الهدهدات ليست عبثاً خاصة في السودان، فهى مرتبطة بقضايا الامة وقضايا المجتمع والبناء والتربية، وأنا حبوبتي كان بتهدهد لي بهذه الكلمات:
الصديق مُجار صوته
والبدنيلو وا موتو
وهذا يعني أنها كانت تغرز فيَّ الفروسية، فألفت لي هذه الكلمات التي مازالت عالقة في الذاكرة.. واذكر كثيراً من المقاطع من مختلف انحاء السودان، وقد نظمنا من قبل جلسة تدارسنا فيها حول ما يقال في مختلف انحاء السودان في هدهدة الاطفال.. وإبان الفترة الاستعمارية تحولت الهدهدات إلى مقاومة للاستعمار منها:
يا أم أحمد
دقي المحلب
في توب أحمد
أحمد غائب
في الركائب
جانا كلب «وهو الاستعمار»
سنونه صفر «وهذه سماته»
حلب الناقة «وهى البلد»
في الشنقاقة
كذلك هذه الهدهدات تغرس التوحيد في الأطفال ومنها:
سيدي سافر مكة
جيب لى حتة كعكعة
وكثير من الهدهدات الموجودة في السودان لها مدلولاتها في كل مرحلة من مراحل المجتمع، وتختلف باختلاف المناطق.
وفي ختام الأمسية التي قدم كلمة المنتدى فيها الأستاذ محمد الجيلاني وكلمة نادي الجيتار الأستاذ الأمين جاد الله، كرَّم خلالها الأستاذة ذكية أبو القاسم أبوبكر، والأستاذة المغنية حواء رمضان آدم مبروك، وشرف الحضور الفنان الكبير شرحبيل أحمد.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.