سودارس : عالم الروائي ابراهيم اسحق في منتدى دال الثقافي

شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تخلع حذائها أثناء الحفل وتدخل في وصلة رقص مثيرة شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء) اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام" "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم* قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد.. والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم جهاز المخابرات العامة يدشن مبادرة العودة الطوعية للاجئين السودانيين من مصر ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم شاهد بالفيديو.. رمى عليهم عبوة ناسفة وهرب.. جنود بالدعم السريع يضبطون مرتزق من جنوب السودان في وضع مخل مع سيدة داخل "راكوبة" بمدينة الفولة شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء) الأهلي يخسر من ساردية بدوري شندي (أماجوجو والنقطة 54) برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف" أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا اختيار غير متوقع لمستقبل "الملك المصري" وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!! ارتفاع أسعار الذهب في السودان الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عالم الروائي ابراهيم اسحق في منتدى دال الثقافي

رصد وفاء طه نشر في الصحافة يوم 03 - 08 - 2010

في إطار منتدى دال الثقافي، نظمت اسرة المنتدى امسية ثقافية حول عالم الروائي ابراهيم اسحق. وقدم الامسية الشعر عالم عباس، وقد وصف الامسية بأنها طيبة في صالة دال الانيقة الى يستحقها اهل الثقافة حسب افادته، وتمنى ان تكون لهم مثل تلك القاعة في اكثر من موقع، وتمنى ان تكون رأسماليتنا الوطنية بهذا المستوى من الاهتمام بالثقافة والآداب والفنون، ثم واصل حديثه بأن ابراهيم اسحق قد اختص الله بعض الناس بحبه، وكل واحد ينظر اليه من زاوية او مدخل .. واضاف ان عالم ابراهيم ملئ بالاحداث ومنفتح في الرواية السودانية، فبعضهم نظر للغة ابراهيم وآخرين نظروا اليه عبر شخوصه،
فقد قال عنه الناقد مجذوب عيدروس (ان المسؤولين اذا قرأوا اعمال ابراهيم اسحق جيدا لما حدث ما حدث في دارفور الآن».. وكبلو كتب عن عالم السحر في كتابات ابراهيم اسحق، ووصفها بالديباجة، كما كتب عن ابراهيم اسحق ايضا الاستاذ احمد عبد المكرم وهو تلميذ ابراهيم اسحق، كذلك ابراهيم شمو الذي هو في رأيي اكثر الناس فهما لعالم ابراهيم اسحق، وعندما كتب «حدث في القرية» تحفظ عليها كثير من الناس لأنها كتبت بالمفردة الدارفورية..
ثم ادار عالم عباس حوارا مع الروائي ابراهيم اسحق فبدأ بسؤاله حول:
اول عمل صدر لك أنت طالب في الجامعة، وقد كان يطلق عليك ابو شمقمق لأنك قرأت قصة ابو شمقمق في الجمعية الادبية، حدثنا عن بداية كتاباتك؟
وبدأ ابراهيم اسحق بما يردده النقاد من أن النص بعد خروجه من صاحبه لم يعد ملكا له. وذكر ان ذلك ليس تفاخرا، ولكن لوضع الناس في الصورة، يواصل قائلا: صدرت لي ست روايات و 35 قصة قصيرة. وفي رأيي هذا هو العالم الذي امتلكه الناس واصبحوا يفسرونه، والعمل الاول الذي صدر تفسيره وتحديد مضمونه عمل خاص لكل الذين قرأوه، وفي الاهلية الوسطى في اواخر الخمسينيات كانت القراءة مكثفة من جانب كل الطلبة في المدرسة، وطلبة الفاشر كانوا يفتخروا علينا نحن طلبة الريف باعتبار أنهم ورثوا القراءة من آبائهم، وآباؤهم درسوا في الازهر، وكانوا يرون انهم اصحاب العلم والمعرفة، لذلك كان غريباً ان يأتي (قوازي) نسبة للقوز، بمعنى انه انسان متخلف، ثم يبدأ يقرأ بكثافة اكثر من المعدل الذي يقرأون به، وهم كانت لهم مشغولياتهم المنزلية من جلب للماء وغيره. ونحن كنا نقرأ كتاباً كل يومين، وكنا نستلف الكتب من مكتبة عبد الله الكتبي والد المذيع عبد الكريم الكتبي، وأبو شمقمق وجدته في كتاب الاغاني، عبد الناصر كان يرسل الكتب مباشرة من المطبعة الى جميع عواصم المديريات في السودان، وفي رأيي ان كل انسان في داخله ذرة حكي، وكنت اتمرن على الحكي في اصدقائي بمدرسة الفاشر، كنت احكي لهم قصة من قصص التاريخ، وكانوا يضحكون لها، وهذا يعني قبول القصة... وقد حكينا لهم قصصا من ريفنا. ووجدنا هذه المسألة جميلة وحاولنا تطوير هذه المسألة لنرى انها مقبولة من بقية العالم ام لا..
٭ اول عمل كتبه كان «حدث في القرية»؟
ليس غريبا ان يبدأ الكاتب بالرواية، واذا كنت صادقا مع نفسي ومعكم اقول انني أمضيت اربع سنوات في الفاشر الاهلية وكنا بنتمرن على الحكي مع زملائنا.. ثم انتقلت الى الاحفاد الثانوية، ووجدت نفسي مع ابناء الخرطوم، الذين يستقون قصصهم من السينما، وبالتالي واصلت الحكي في الاحفاد الثانوية لمدة ثلاث او اربع سنوات، ومازال اصدقائي يذكرون ذلك، وكنا نذهب سويا الى السينما، وكانت لي القدرة على التحليل لهذه القصص، كما كانت لهم ايضا. وكنت امزج ما بين القصص التي اسمعها والقصص التي اقرأها في الكتب.. وبعد ذلك بدأت كتابة بعض القصص القصيرة ومزقتها.
ود. مصطفى مبارك قرأ بعض قصصي، وقال لي هذه القصص (تعبانة) امش مزقها وانساها..! وفعلا فعلت ذلك، هذه المسألة جعلتني اعتقد أنني قد لا اكون مناسباً لكتابة القصص القصيرة، وبالتالي عندما ذهبت الى معهد المعلمين العالي وقرأت روايات كثيرة، ربما انطلاقا من كلام مصطفى مبارك رأيت ان اطور «حدث في القرية» الى رواية، وهي واحدة من القصص التي مزقتها، بمعنى انها اذا كانت فاشلة في ان تكون قصة فهي نجحت في أن تكون رواية.
٭ ما الذي دار من حديث حول لغة «حدث في القرية»؟
اللغة الدارجة لم تكن مستخدمة في الرواية السودانية، فقد كانوا يستخدمون منهج نجيب محفوظ، وهو مزج العامية بالفصحى، و (انهم بشر) لخليل عبد الله هي التي استخدمت نص العامية.
٭ البعض كان يرى اهمية تغيير لغة الحوار؟
الشخص الوحيد الذي قرأ الرواية قبل ان اقدمها للنشر كان هو الشخص الذي اهديت له نص «ناس من كافا» وهو جار النبي عبد الرحيم وكان رجلا متفتحا، ورغم اعجابه بنجيب محفوظ فقد ناقشني، وبعد ان وصل الى انني مُصر على ان يسير الحوار هكذا، قال لي هذه الرواية يمكن ان تذهب للنقاد بحالتها هذه، وعبد الله حامد الامين وعبد الله علي ابراهيم، ناصروا المسألة وقالوا: طالما ان الرجل يرى ان الحوار بالدارجة هو تعبير اصيل عن الشخصيات تنقل الرواية بكل جوانبها.
٭ اذا رفض نشر الرواية بهذا الشكل ماذا كنت فاعل؟
اكيد اذا لم تنشر لتغيرت حياتي، وربما تركت كتابة الرواية، كما تركت كتابة القصة القصيرة، لكن كنت على ثقة من النفس، فانا كنت محظوظا، فإذا رفضت الرواية لكان مصيري شيئا آخر، لكن في عشرينيات عمري كنت ارى انني امثل اهلي، وطالما انني كذلك فلا بد ان يجد العمل طريقه للنشر، لأن الدافع للتمثيل دافع اساسي وقوي. وكنا نشعر بأن الذين يكتبون الرواية قبلنا ليسوا بأحسن منا، وطالما نحن اخذنا بأدوات الرواية وعرفناها فإننا نستطيع ان نعض على مسألتنا بالنواجذ ونكتب غيرها.
٭ الرواية بها إسقاطات خارج عالم ابراهيم الحقيقي، «التمساح» على سبيل المثال؟
ابنة خالي الجرجارة بت عبد الرحمن سألتني ذات مرة وقالت لي (انت موش قاعد تتكلم عن حاجة في البحر اسمها التمساح بقتل الناس؟!)
قلت: (أيوه) قالت لي: (افتكر مرة جاءت حاجة زي ده كده في الوادي خلعت الناس).
فظل هذا الموضوع في ذهني، وكنت ابحث عما يقدم لأهلي واردت ان افتح لهم بابا على العالم ليعرفوه، وكنت احتاج لحدث كبير وخفي ليكون دافعا ليقرأ الناس عن القرية وعن افكارهم الخرافية، ومن خلال تكثيف الاحداث بعد سنة او اكثر تدفقت احداث الرواية.
٭ حدثنا عن علاقتك بآل كباشي وهل هذه القرية ودعة؟
هذه القرية اسمها دبكة، ودبكة هي اسم يطلق في كثير من بلدان السودان الريفي. واذكر ان د. عبد الله علي ابراهيم ذكر دبكة بربر، وكنت عندما اقرأ الروايات العالمية اجد هجوما على الكتَّاب باعتبار ان المواقف الموجودة في رواياتهم هي مواقف عقلية خارجة عن شخصياتهم، والربط ما بين الكاتب وما يقدمه من اعمال يضايقني، لذلك عندما جئت للكتابة حملت المسؤولية لآخرين، وكنت مجرد مُستكتب فقط، وبعدما خططت وتيقنت ان هذا الكلام تستطيع ان تبلعه الناس اصبحت عنيداً «ورأسي قوي» كما وصفني عالم عباس، ولا بد ان اداوم وانقش فيه الى ان يقتنع الناس.
٭ وماذا عن رواية «البنت مايكايا»؟
هذه الرواية كتبتها في فترة مايو، وكانت في مشكلة مثارة تشبه المشكلة المثارة الآن وهي مشكلة الهوية، وهي مشكلة ثقافية. وكنت اشعر بأن هذه المشكلة لا بد ان اكتب عنها... خاصة انه عام 1974م تم تنصيب رث جديد للشلك، وكانت شعاراته موزعة في البلد كلها.. والعمود الفقري الذي فكرت فيه للرواية قصة معروفة لأهل السودان الشمالي والغربي، انه كانت هناك بنت في مركب على النيل عملت اشارات لي ولد، والولد فهم انه لا بد أن يلحقها في منابع النيل، هذه الاشارات على اختلاف اتجاهاتها تعطي شيئاً من البحث وتخيلاً للكيفية التي تكونت بها هذه الاجناس وتداخلها مع بعض، فالعصور الماضية كانت تكتب تاريخيا وفنيا، واذا فجرت هذه الفترات تاريخيا نجد اننا قد سجلناها فنيا، وصورنا كيف صنعت هذه الهوية السودانية.
٭ هل تغيرت لغة الكتابة عندك في كتاباتك الأخيرة؟
هذا جزء من موهبة الكاتب، فالناس بعد زمن طويل تتغير ملامحها الثقافية، وشعائرها ولبسها ولغتها، اذا كانت اللغة في الروايات الاولى مختلفة عن لغة الروايات الآن، وكذلك روايات الوسط، ففي كل فترة يحاول الكاتب أن يبذل جهداً ويستلهم قدرة الشخصيات، لأن الشخصيات لا يمكن أن تكون صامتة، الا اذا لم تكن هنالك اية تناقضات فيها، فكلما تحرى الكاتب صدق وجمالية الموضوع، يحاول أن يعيش كل سطر ويضعه في مكانه.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.