قبائل وأحزاب سياسية خسرت بإتباع مشروع آل دقلو    النصر الشعديناب يعيد قيد أبرز نجومه ويدعم صفوفه استعداداً للموسم الجديد بالدامر    المريخ يواجه البوليس الرواندي وديا    ريجي كامب وتهئية العوامل النفسية والمعنوية لمعركة الجاموس…    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    فاجعة في السودان    ما حقيقة وصول الميليشيا محيط القيادة العامة بالفاشر؟..مصدر عسكري يوضّح    "المصباح" يكشف عن تطوّر مثير بشأن قيادات الميليشيا    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    الخارجية: رئيس الوزراء يعود للبلاد بعد تجاوز وعكة صحية خلال زيارته للسعودية    الأمر لا يتعلق بالإسلاميين أو الشيوعيين أو غيرهم    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يستقبل رئيس وزراء السودان في الرياض    شاهد بالفيديو.. فنانة سودانية تنفجر غضباً من تحسس النساء لرأسها أثناء إحيائها حفل غنائي: (دي باروكة دا ما شعري)    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة)    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    إحباط محاولة تهريب وقود ومواد تموينية إلى مناطق سيطرة الدعم السريع    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري)    محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا    السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    تحالف خطير.. كييف تُسَلِّح الدعم السريع وتسير نحو الاعتراف بتأسيس!    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ريال مدريد يواجه مرسيليا في بداية مشواره بدوري أبطال أوروبا    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    شاهد بالصور.. زواج فتاة "سودانية" من شاب "بنغالي" يشعل مواقع التواصل وإحدى المتابعات تكشف تفاصيل هامة عن العريس: (اخصائي مهن طبية ويملك جنسية إحدى الدول الأوروبية والعروس سليلة أعرق الأسر)    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    عثمان ميرغني يكتب: "اللعب مع الكبار"..    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أوكامبو والرقص الدرامى على إيقاعات نقارة المساليت(1)
الصحافة نشر في الصحافة يوم 01 - 09 - 2010

المساليت هم مجموعة من قبائل السودان الغربى الأقصى ، فى منطقة ومساحة جغرافية كبرى تعرف باسم ( دارمساليت ) وتعد مدينة الجنينه المركز الروحى والعاصمة الإدارية لسلطنتهم . التى أسهمت بألق كبير ونجومية ظاهرة ، لا فى تشكيل الهوية الثقافية السودانية فحسب ، بل لقد كان لها القدح المعلى فى تحديد خارطة جغرافية السودان ، بحدوده الحالية من الناحية الغربية .
وذلك بعد انتصار السلطان تاج الدين ( سلطان دار مساليت ) الذى تصدى بجيوشه على الغزو الفرنسى فى معركة النصر ( دروتى فى 9 نوفمبر 1910 ) شرق مدينة الجنينة . وبهذه المعركة الفاصلة والتى تلت معركة ( كرندق ) استطاع المساليت من دحرالغزاة وأبادتهم ، إذ لم يسلم من الموت حتى قائد الجيش الفرنسى ومعه كبار قادته ومعاونيه .
وأسفرت معركة ( دروتى ) عن هزيمة فاجعة للجيش الفرنسى فى أرض المساليت حيث تم مطاردة بقاياهم الى داخل الحدود التشادية .
وفى جانب جيوش دارمساليت تضرجت الأرض بدماء آلاف الشهداء ، بما فيهم السلطان تاج الدين الذى أستشهد فى أرض المعركة لينعقد اللواء من بعده الى أبن أخيه (بحرالدين) ..الذى حمل أعباء القيادة حتى مسك الختام . وبهذا أوقفت جيوش قبائل دار مساليت الزحف الفرنسى الذى كان يطمع فى الوصول الى عمق جبل مرة فى دارفور ....
بذلك تشكلت جغرافية جديدة من جغرافية أرض السودان ( دارمساليت ) التى كتبها الأسلاف بدماء الخيول و حدود ( رسمتها السنابك . والراكبان : ميزان عدل يميل مع السيف .. حيث يميل )
وهو إنجاز كان ثمرة جهد فكرى عميق المغزى وتدبير عسكرى تفتقت به عبقرية السلطان لمواجهة الغزو الفرنسى الأروبى ..وتدفقت الرايات وغطى الأفق صهيل الخيل كما عبر بذالك الشاعر محمد مفتاح الفيتورى فى قصيدته ( مقتل السلطان تاج الدين ) وهو حفيد السلطان تاج الدين من ناحية والدته فقال مسجلا تلك البطولة فى سفر الشعر السودانى :
( ودروتى العطشى مازالت
تحلم بمجئ السيل
وتحدر من خلف الجدران المحجوبة علم قان ..
ومدافع سبع منصوبة
وحرائق وضجيج وشياطين ..
هاهم قدموا يا تاج الدين
فانشر دقات طبولك ملء الغاب
حاربهم بالظفر وبالناب .. طوبى للفارس
إن الحرب اليوم شرف
طوبى للفارس إن الموت اليوم شرف
داسوا عزة أرضك
هتكوا حرمة عرضك
عاثوا ملء بلادك غازين
غرباء الأوجه سفاكين .. فاضرب .. اضرب يا تاج الدين ) ..
لقد كان لذلك الانتصار على الآلة الحربية الفرنسية الأستعمارية حينها شأن وأى شأن سيما فى داخل تشاد ( المستعمرة الفرنسية ) وتغنت نسائهم فى ( أبشى ) وأنشد المنشدون على لسان البطل الشعبى السلطان تاج الدين ( أنا تاج الدين
سيفى طرين
جوادى بدين
نجاهد الكفار نمن المهدى يبين )
وحكمة هذا الانتصار المدهش على الفرنسيين ، هو ذلك التوحد الشعبى الكبير فى جبهة دارمساليت الداخلية أذ تجمعت كل القبائل عند السلطان تاج الدين خاصة القبائل العربية بكل بطونها ، وقد أستشهد فى معركة دروتى بجانب السلطان تاج الدين عدد من أعمدة القبائل العربية ، أضف الى ذلك مشاركة المكون الاجتماعى والثقافى الذى يكون السلطنة بكل ثقلها الإثنى القبلى التى وحد بينها الوجدان المشترك المرتكز على أرضية صلبة من المياسم والمزاج الاجتماعى التى أفرزتها التفاعلات التأريخية انصهارا وتلاحما .
وكان لهذا التلاحم الشعبى المناهض ، والذى حقق أنتصارا هو الأول من نوعه فى هذا الجزء الأفريقى ضد جيش أروبى كان له بلا شك ردة فعل قوى فى فرنسا كما أفاد الباحث أبراهيم يحى عبدالرحمن فى دراسته التأريخية فقد دفع ذلك البرلمان الفرنسى الى التصويت بالموافقة على الاعتمادات المالية اللازمة لتدعيم قواتهم المرتكزة فى تشاد .
وقد أفضت هذه المعركة بين المساليت وفرنسا الى توقيع أتفاق للسلم والهدنة والتى نصت على أن توقف فرنسا هجماتها على سلطنة دار مساليت وبالمقابل أن يقوم المساليت بتعويض الفرنسيين عن قتلاهم ، وتمثل التعويض عن تنازل السلطنه على الجزء الغربى من أراضيها للفرنسيين وهو الجزء الذى يكون المنطقة الشرقية لتشاد ... وهنا قد تجلت حنكة السلطان ( بحرالدين ) الذى فرض على الفرنسيين على أن يكون الأنجليز طرفا فى الأتفاق وحين أشاروا له بالأنضمام الى السودان الأنجليزى أو الفرنسى أختار طوعا السودان الأنجليزى ، باعتبار أن أهل السودان هم أقرب وجدانا وثقافة الى قبائل دار مساليت .
والشاهد فى هذا الأمر ، إن الإنجليز عند أحتلالهم لسلطنة الفور فى 1916 وجدوا سلطنة دار مساليت سلطنة مستقلة الكيان ، دون أى تبعية لسلطنة الفور .. وبعد تلك التسوية والمعاهدة تم دخول الأنجليز دارمساليت فى 1922 ومن ثم تم التعامل معها أداريا تعاملا مباشرا وبقدر كبير من الألاستثناء .
بهذا اعتبر المؤرخون ، أن دار مساليت ، هى من أحدث السلطنات الأسلامية فى الحزام السودانى ، مسهمة بقدر كبير من التجلى فى رفد الثقافة السودانية حيوات جديدة فى شراينها . بدخولهم فى مجموعة أنساق المنظومة السودانية حبا وكرامة واختيارا لا جبرا .
ولكن ، من مفارقات الزمان ، أن يأتى الغرب الاستعمارى الأروبى نفسه ، وبذات ملامحه ودوافعه ، أشباعا لنزوات التعالى العرقى الأبيض ... جاءوا اليوم بمؤسساتهم الأعلامية ومنظماتهم المشبوهة والموبئة كراهية لكل من رفض وتأبى فى قديم زمانه ، من أن يعفر وجهه فى التراب ، تذللا للنصرانى الكافر ... ( وهذا من مقالة ) السلطان بحرالدين أندوكه الذى ما شرب شيئاً من إناء سبقته إليه فم ( الخواجه ) حتى لو كان ضيفا فى داره . فقد كان ما أن يلوى الخواجه مغادرا دار السلطان إلا وأمر بتحطيم الأوانى التى أكل وشرب منها النصرانى ، فهى عنده غير صالحة لاستخدام المسلم من بعد ...
السؤال الكبير ، ما هو الجديد عند الغرب الأروبى اليوم ، وفق منظوراتهم الآنية لهذه الديار ؟؟
أليست الأرض هى ذات الأرض التى طمعوا فيها من قبل ولايزالون ؟؟
أليس الناس هم الناس بدينهم ومزاجهم ووجدانهم المتجذر عقديا ؟؟
صدق القول ، إن مصائب اليوم لا تأتى فى خط مستقيم ، ولكن فى شكل أزمات دورية ... وهذا ما يخلص المرء إليه من منظورات قراءته الخاصة للمذكرة الكذوب المودعة فى المحكمة الجنائية ، والتى وضعت قبيلة المساليت ضمن القبائل التى تم تصفيتها وأبادتها عرقيا .
هذا السلوك فى تقديرى ، يماثل التراجيديا الأروبية نفسها التى كانت ولا تزال تأتى فى سياق مفهومها لتغير العالم ، بل هو ذات السم الذى جاءوا به قديما لحقن شرايين الشعوب الحرة ، بلحاقات العبودية والأزلال . . هو ذات الرقص الدرامى القديم فى وسط حلقات دقات طبول القبائل والعشائر ، والتبشير الكاذب لها بالأنسانية والحضارة ، التى هم اول من أنتهكوا كرامتها وأحطوا من شأنها تحت نظريات عبقرية الرجل الأبيض ، ودونية الرجل الأسود .
صحيح أنه سوف يمر بعض الوقت قبل أن تتكشف عند الكثيرين المعانى الكامنة وراء هذا الرقص الدرامى التراجيدى باسم ( أوكامبو ) .. فهى فى نتائجها الحتمية ستكون ذات المناظر الكارثية التى تظهر يوميا على شاشات التلفزيون فى أفغانستان والعراق والتى تحدث باسم الإنسانية .
هو نفس النص المسرحى ، ونفس الشخصيات المتقمصة للأدوار ، ونفس الأساطير ، ونفس المادة الفيزيقية المعروضة هناك ، يراد أعادة تدويرها مسرحيا ولكن العرض هذه المرة يأخذ سمات التعبير ( ما بعد الحداثى ) فى مسرح أرض المساليت باسم الأنسانية ، بعد أن تم وضعهم فى المذكرة المشئومة ، وهذا فى ظنى الخاص هو منجز أبداع مسرح يأخذ أتجاهات فنون ما بعد الحداثى يمشى على قدمين .
إن أى قراءة علمية دقيقة متأملة لداعايات مذكرة ( أوكامبو ) وفى سياق أدبيات منهجه الكلى ، خاصة فى سياقاته القصصية عن حكايا المساليت يجد المرء أنها فى ملمح مشترك والأدب الدرامى .
كما أن وضع أسم المساليت فى مذكرة ( أوكامبو ) بهذه الصورة ، فى تقديرى هو أستدعاء ، لبيئة ذكريات داخل موقع الذاكرة الغربية الأروبية ، فى محاولة لثارات قديمة لصالح أرواح أسلافهم الذين قبروا فى ( كرندق ) و( دروتى ) .
فالمساليت لا يزال فى الذاكرة الأروبية ، مكانا لأنتاج الأحداث التراجيدية الكارثية ولكن هذه المرة ، من خلال تقنية درامية وهمية وأفتراضية .. تفوق حتى ما يصنعه الكاتب المسرحى النروجى ( هنرك أبسن ) أشهر صانع عقد مسرحية فى المسرح الحديث على الأطلاق .
كيف من يملك شهوة القتل بهذا الكيف فى أفغانستان والعراق وفلسطين ، يمكنه أن يمنحنا الحياة شفقة وحنانا ..
ولكن يا مهازل الزمان ... إنه الأنحطاط فى أحط دركة من دركاته ..
إن البيان الحزين للحقيقة ، هو فى كون الإدعاء قد أبرز قبيلة المساليت وهو يمارس فيها فعل الإبادة العرقية ، قد جاء فى سياق ، وكأنهم مجموعة منغلقة ومعزولة عن المسؤولية الأجتماعية فى السودان ، أو كأنهم من الذين يعيشون عصور ما قبل التأريخ .. وليس لهم من الناس إلا التقريع والنكران شرا ونكال . وهذا أمر يتناقض والواقع المعيش عندنا ، بل ويتنافى ومسار التطور الانسانى الأجتماعى الثقافى لأفراد قبيلة المساليت الذين هم وعبر حركة التأريخ يتصدرون قائمة المسئوليات الأجتماعية فى السودان .
إن أبناء المساليت فى كل ركن من أركان السودان وعبر جهاته الخمسة فاعلين ومتفاعلين ، مؤثرين بما لديهم من حسن الفعال والخلق الجميل ، ومتأثرين كذلك بأريحية أخوتهم فى بقاع السودان المختلفة ، دخلوا أبواب الجزيرة الخضراء فأخذوا من أهلها سلامهم ودفأ سجايهم وأفترار أياديهم ، حتى أصبحوا ركنا من أركان مشروع الجزيرة أيام شموخه وعزته فكانوا للسودان دعامته الأقتصادية الكبرى .
ويمم بعضهم شطر النيل الأبيض ، فكانت قلوب أهلها مفتوحة لكل أبناء المساليت الذين جاءوا يقدموا لها سواعد الكد والجهد مساهمة فى التكامل الأنسانى النبيل وتواشجت الخصال حسانية وكنانه ورزيقات وكانوا شركاء حتى ( فى كتمة الأنفاس و فى مرارة الأوجاع ) قصة عنبر جودة وحكايتها الشهيرة فى 1956 التى جسدها الشاعر صلاح أحمد أبراهيم فى بكائيته ( عشرون دسته ) ....
وفى أم درمان هم صرعى حب النيل ، لهم عشق وأى عشق وندائات هى الأقرب الى ترنيمات صلاح أحمد إبراهيم ( يا من عبرت تلقاءها بحر عروقى ألف مركب ) ... هى عندهم ولا تزال نداء صلوات تمضى للأكتمال وترفض أن تبتلعها نداء الدومات الأروبية الغربية المشئومة ... المساليت قبييلة لم تعرف الأنعزال والأنغلاق المميت .. فهم أناس عروفوا بالمسير والتداخل والتصاهر النبيل ، فقد هزوا نخلة الترحال والأندغام فى كل بقعة من بقاع السودان يهدون رطب القلوب ومهج الرجال .. يطون فى جوانحهم حبا للسودان وأنتماءا وحنينا ... وساروا الى الشمال ، كما النيل عند الوفاء ، تولها وتبتلا ، بسيرتهم وعطاياهم ، شندى تشهد بذلك ، حتى عطبرة الحديد والنار استقبلتهم بشخشخة عجلات القطار ...
هم فى دنقلا والمحس ، وفى حلفا الجديدة وخشم القربة ، كما هم فى الروصيرص والقضارف ، ينتشرون فى كل ( دار صباح ) يشتعلون أملا ووعدا وتمنى ....
أصداؤهم ودماؤهم والسودان سواء ( يا روضة أزهارها شتى ، أشتم فيك عبق المستقبل الجميل . حينما الجميع يلتفون فى إلتقاء الأبيض الحليم بأخيه الأزرق المثير . أنظر يوم يقبلون عربا وبجه ، ونوبه ، وفجلو ، وباريا ، وبرته وبنقو ، وزغاوة ، وأمبررو وأنقسنا ودينكا ، وتبوسا وأشولى ، ونوير ، ومساليت ، وأنواك ولاتوكا وغيرهم ، للبوش كل منهم يهدى ولكن باعتزاز شيئه الصغير ) هم الحقيقة الضخمة مثل ( جبل الأماتونج ) عند شاعرنا ( صلاح أحمد إبراهيم ) عقائرهم تجيش كلمات بوسامة هذا الوطن .. ( كيف يخون الخائنون أوطانهم ) ..
والفلسفة ، وحقيقتها تتجاوز مناهج البحث العلمى وتنتمى الى العلوم الإنسانية ، أو إلى ما يسميه بعض النقاد ( علوم الروح ) .
فعندما نتحدث عن المسرح ، نتحدث عن عملية عرض للحياة الانسانية المشتركة والعلاقات المترابطة بين الفرد والمجتمع من جهة ، وبين الفرد والواقع الموضوعى من جهة أخرى .
العرض المسرحى هو صورة الوجود الإنسانى الذى يتم به خلق التضامن حول الهموم والقلق المشترك بين الناس من خلال تجسيد توازن الفرد مع الجتمع إرتكازا على القيم التى تعبر عن ما هو أجتماعى .
وتكمن خطورة المسرح فى وظيفته التعليمية فى رأى العديد من الفلاسفة ، وكان ذلك هو السبب الحقيقى وراء الجدل الدينى والأخلاقى الذى أثير وما زال يثار حوله ، وإن دل هذا الجدل على شئ إنما يدل على الأعتراف ضمنا بفاعلية المسرح وقوة تأثيره ... حيث نجد أن أكثر المذاهب والمعتقدات ، تلك التى حرمته عادت واستثمرته واستغلته أعلى أستغلال .. وأبتدعت نظريات فى الفن المسرحى تؤكد فاعليته الجوهرية فى تطهير النفوس وأصلاح الأخلاق ، وقدرته على تزويدنا بالحقائق العليا والمبادئ الأخلاقية الراسخة .
ومعلوم أنه فى العصور الوسطى اعتمد رجال الكنيسة فى أروبا على مسرحيات الأسرار والأخلاق كوسيلة لإدماج رسالة الكتاب المقدس فى الممارسات والمتع المسرحية .
ولذات السبب احتل النشاط المسرحى المدرسى مكانا رئيسا فى مناهج التعليم فى عصر النهضة الأروبى .
والدارس المتأمل لتأريخ المسرح منذ نشأته ، يجد أنه وفى سنوات تشَكله مره بثلاث فترات عظيمه ، أولها هى الفترة التى تسمى عند بعض الأكاديميين (عصر الحضور الدينى المتسامى) وعندها كان التمثيل الدرامى فيها ليس سوى عرض ثانوى فى الطقوس الدينية التى ولد منها المسرح اليونانى .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.