ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    السعودية..فتح مركز لامتحانات الشهادة السودانية للعام 2025م    كامل ادريس يلتقي نائب الأمين العام للأمم المتحدة بنيويورك    شاهد بالفيديو.. شباب سودانيون ينقلون معهم عاداتهم في الأعراس إلى مصر.. عريس سوداني يقوم بجلد أصدقائه على أنغام أغنيات فنانة الحفل ميادة قمر الدين    الجزائر تتفوق على السودان بثلاثية نظيفة    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    شاهد بالفيديو.. الطالب صاحب المقطع الضجة يقدم اعتذاره للشعب السوداني: (ما قمت به يحدث في الكثير من المدارس.. تجمعني علاقة صداقة بأستاذي ولم أقصد إهانته وإدارة المدرسة اتخذت القرار الصحيح بفصلي)    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    البرهان يزور تركيا بدعوة من أردوغان    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    تقارير: الميليشيا تحشد مقاتلين في تخوم بلدتين    شاهد بالصورة.. الناشط محمد "تروس" يعود لإثارة الجدل ويستعرض "لباسه" الذي ظهر به في الحفل الضجة    شاهد بالصورة والفيديو.. المذيعة تسابيح خاطر تستعرض جمالها بالفستان الأحمر والجمهور يتغزل ويسخر: (أجمل جنجويدية)    سيدة الأعمال رانيا الخضر تجبر بخاطر المعلم الذي تعرض للإهانة من طالبه وتقدم له "عُمرة" هدية شاملة التكاليف (امتناناً لدورك المشهود واعتذارا نيابة عنا جميعا)    شاهد بالصورة والفيديو.. المذيعة تسابيح خاطر تستعرض جمالها بالفستان الأحمر والجمهور يتغزل ويسخر: (أجمل جنجويدية)    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    في افتتاح منافسات كأس الأمم الإفريقية.. المغرب يدشّن مشواره بهدفي جزر القمر    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    مكافحة التهريب بكسلا تضبط 13 ألف حبة مخدرات وذخيرة وسلاح كلاشنكوف    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    ريال مدريد يزيد الضغط على برشلونة.. ومبابي يعادل رقم رونالدو    وفاة مسؤول بارز بناد بالدوري السوداني الممتاز    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    تونس.. سعيد يصدر عفوا رئاسيا عن 2014 سجينا    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التصوف بين البدعة والسنة(2)
الصحافة نشر في الصحافة يوم 31 - 12 - 2010

لا زال حديثنا عن المتصوفة والصوفية ما قيل فيهم وما قالوه هم
كان التصوف في طوره الاول منهجاً شائعاً في حركة الصحابة والتابعين من خلال الزهد والنسك وكثرة العبادة وتزكية النفس والتجافي عن دار الغرور والانابة الى دار الخلود مما جعل الربانية في جيل الصاحبة والتابعين صفة شائعة وجاء الامام الجنيد في القرن الثالث فأنشأ علم التصوف وعلى ما اقام من قواعد سار المرشدون والمسترشدون من بعده فألتفت هؤلاء الى حال الامة فوجدوها قد بعدت بينها الشقة وبين افعال السلف، فصارت الدنيا أكبر همهم ومبلغ علمهم ففكروا في كيف الرجوع بالامة الى اصلها من فعل السلف فدونوا العلوم وصححوا الفهوم فكان علم التصوف من بين هذه العلوم، فظهرت المؤلفات كقوت القلوب لأبي طالب المكي والرسالة القشيرية وإحياء علوم الدين وحكم بن عطاء الله والغنية للشيخ عبد القادر الجيلاني وغيرها من المؤلفات .
ولما كان التصوف سلوك السلف ومنهج الخلف فقد كان للائمة وكثير من العلماء أفعال وأقوال فيه وقد اشتهر عن الامام مالك رضي الله عنه قوله(من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن تفقه ولم يتصوف فقد تفسق ومن جمع بينهما فقد تحقق) ............ والامام الشافعي انشد بيتين في تلازم الفقه والتصوف قائلا:
فقيها وصوفياً فكن ليس واحدًا
فإني وحق الله إياك أنصح
فذاك قاسي لم يذق قلبه تقى
وهذا جهول فكيف يصلح
وأنشد العلامة بن الحاج
: ليس التصوف لبس الصوف ترقعه ولا بكاؤك إن غنى المغنون
بل التصوف ان تصفو بلا كدر
وتتبع العف والغفران والقرآن والدينا
وان ترى خاشعا لله مكتئبا
على ذنوبك طول الدهر محزوناً
نقل هذه الابيات محمد الامير في حاسيته على جوهرة التوحيد....... وقال إسماعيل بن اسحق قال لي أحمد بن حنبل بلغني ان الحارث المحاسبي وهومن اكابر الصوفية يأتي لبيتك فاذا اتى منزلك فأجلسني في مكان اسمع كلامه ففعلت ثم أخذ الحارس في الكلام وكأن على رؤوسهم الطير فمنهم من يبكي ومنهم من يخر ومنهم يزعق فصعدت الى الغرفة فوجدت الامام أحمد قد بكى حتى غشي عليه .
ثم اقوال الباحثين والعلماء في التصوف يقول الدكتور أحمد عليش قد يتساءل الكثيرون عن السبب في عدم انتشار الدعوة الى التصوف في صدر الاسلام وعدم ظهور هذه الدعوة الا بعد عهد الصحابة والتابعين والجواب عن هذا انه لم تكن من حاجة اليها في العصر الاول لان أهل ذاك العصر كانوا أهل تقوى وورع وارباب مجاهدة وإقبال على العبادة بحكم قرب اتصالهم بالنبي صلى الله عليه وسلم، وانما مثلهم في ذلك كمثل العربي الجلف الذي يعرف اللغة العربية بالتوارث فمثل هذا لا يلزمه ان يتعلم النحو ودروس البلاغة ولكن تعلم اللغة وقواعدها أصبح ضروريا عند تفشي اللحن وضعف التعبير ودخول الاعاجم الاسلام فأصبح علم التصوف ضرورة من ضروريات الاجتماع كبقية العلوم التي أنشئت والفت على توالي العصور في اوقاتها المناسبة.
وقال ابن قدامة في كتابه منهاج القاصدين ص 18(أنت تجد الفقيه يتحدث في الظهار واللعان والسيف والرمي ويفرع التفريعات التي تمضي الدهور فيها ولا يحتاج الى مسألة منها ولا يتكلم في الاخلاص ولا يحذرمن الرياء وهذا عليه فرض عين لان في اهماله هلاكه فقد تصرفوا في الفقه بالتخصيص فخصوه بمعرفة الفروع وعللها ولكن اسم الفقه في العصر الاول منطلقا على علم طريق الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الى نعيم الآخرة واستيلاء الخوف على القلب .
وقال ابن القيم في كتابه الفوائد ص165 بعنوان قواطع الطريق الى الله( اذا عزم العبد على السفر الى الله تعالى وإرادته عرضت له الخوارع والقواطع فينخدع اولاً بالشهوات والرئاسات والملاذ والمناكح والملابس وان وقف معها إنقطع ورفضها ولم يقف معها وصدق في طلبه ابتلي بوطء عقبه وتقبيل يده والتوسعة له في المجلس والاشارة اليه بالدعاء ورجاء بركته ونحو ذلك، فإن وقف معه إنقطع به عن الله وكان حظه منه وان قطعه ولم يقف معه ابتلي بالكرامات والكشوفات وان وقف معها انقطع بها عن الله وكان حظه وان لم يقف معها ابتلي بالتجريد ولذة الجمعيه وعزة الوحدة والفراغ من الدنيا فان وقف مع ذلك انقطع به عن المقصود وان لم يقف معه وسار ناظرا الى مراد الله منه وما يحبه منه بحيث يكون عبده الموقوف على محابه ومراضيه أين كانت وكيف كانت تعب بها او استراح تنعم او تألم أخرجته الى الناس او عزلته عنهم لا يختار لنفسه غير ما يختاره له وليه وسيده هو الله، واقف مع أمره ينفذه بحسب الامكان فهذا فهو العبد الذي قد وصل ونفذ ولم يقطعه عن سيده شئ البته هذا هو كلام بن القيم واظنه هو نفسه ما يسميه المتصوفة عتبات الطريق .
وقال الامام محمد الغزالي حجة الاسلام مؤلف كتاب إحياء علوم الدين( إني علمت يقيناً أن الصوفية هم السالكون لطريق الله خاصة وأن سيرهم أحسن السير وطريقهم أصوب الطرق واخلاقهم أزكى الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وكلمة العلماء وعلم الواقفين على اسرار الشرع من العلماء ليغيروا شيئا من سيرهم واخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا اليه سبيلا ،فإن جميع حركاتهم وسكناتهم وظاهرهم وباطنهم مقتبس من نور مشكاة النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به .
وكان ابو العباس بن سريح أحد أئمة الشافعية يحضر مجلس الجنيد ويسمع كلامه ويقول أشهد ان لهذا الكلام صولة ليست بصولة مبطل وقال الاسفراييني في كتابه الفرق بين الفرق( قد علم كل ذي عقل من اصحاب المقالات المنسوبة للاسلام ان النبي لم يرد بالفرق المذمومة التي هي من أهل النار الا الذين خالفوا أهل السنة والجماعة وهم اهل الاهواء الضالة من القدرية والخوارج والروافض و النجارية والمعتزلة ،وهؤلاء يكفر بعضهم بعضا فصح تأويل الحديث المروي عن افتراق الامة الى ثلاث وسبعين فرقة الى هذا النوع من الاختلاف دون الانواع التي اختلف فيها أئمة الفقه من فروع الاحكام في ابواب الحلال والحرام وليس فيما بينهم تفكير ولا تضليل فيما اختلفوا فيه.
وأعلموا اسعدكم الله والقول لازال للاسفراييني(ان اهل السنة والجماعة ثمانية أصناف تتضمنهم فرقة واحدة وهي الفرقة الناجية انشاء الله صنف احاطوا علماً بابواب التوحيد والنبوة وأحكام الوعد والوعيد وتبرأوا من التشبيه والتعطيل .
والصنف الثاني أهل الفقه من فريقي الرأي والحديث وتبرأوا من القدر والاعتزال مع أثبات الحوض والشفاعة وغفران الذنوب دون الشرك ويدخل في هذا الجماعة أصحاب مالك والشافعي وابن حنيفة وابن حنبل وسفيان الثوري وغيرهم.
والصنف الثالث : أحاطوا علما بالاخبار والسنن المأثورة وميزوا بين الصحيح والسقيم وهم أصحاب الاسانيد والصحاح من حفظة ورواة الحديث .
والصنف الرابع : احاطوا علما بابواب الادب والنحو والصرف وجروا على سمة أئمة اللغة كالخليل وسيبويه والاخفش والاصمعي والمأزني وسائر أئمة النحو الذين لم يخلطوا علمهم بشئ من البدع القدرية والرافضة والخوارج .
والصنف الخامس : هم أصحاب القراءات بوجوه تفسير آيات القرآن وتأويلها على وقف مذاهب أهل السنة دون تأويلات أهل الاهواء الضالة .
والصنف السادس : الزهاد والصوفية الذين أبصروا فأقصروا وأختبروا فأعتبروا فرضوا بالمقدور وقنعوا بالميسور وأعدوا خير الاعداد ليوم الميعاد .
والصنف السابع : قوم مرابطون في ثخور المسلمين يجاهدون أعداء الاسلام ويظهرون في ثغورهم مذاهب أهل السنة .
الصنف الثامن : عامة البلدان التي غلبت عليها شعار أهل السنة والجماعة فهؤلاء أصناف أهل السنة والجماعة أصحاب الدين القويم والصراط المستقيم ثبتهم الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة( من كتاب الفرق بين الفرق للاسفراييني المتوفي عام 429 ه
هؤلاء هم الصوفية وهذا هو قول العلماء فيهم فالذين يتحدثون عن الصوفية والتصوف يكونوا محقين إذا كان حديثهم يدور أين هم الصوفية بهذه الصفات بدل التكفير والتفسيق لأمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ونحن كذلك اذا قالوا اين هم نقول معهم اين هم وهذا ما يعنيه الشيخ عبد المحمود الحفيان في حديثه الطيب والذي يمثل نقدا ذاتيا وذلك في قوله( الصوفية رغم عاطفتهم الحري ورغبتهم العميقة في القرب من الله وشوقهم الحار للقاء الحق بدافع من حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وتكاد تلمسه في كل بادرة من تراثهم من صدق الوجهة وقوة الالتزام الا ان المؤسف ان الكثرة منهم يغلب عليها الجهل ويشينها العكوف على الخرافات والبطالات وقد يكون في بعض ما اوردت نقداً للذات وتنقية للمحيط الصوفي مما علق به من شوائب الواقع وما ران عليه من صدأ الاهواء ونوازل الحياة حتى يتجلى معدن التصوف الاصيل فيراه الباحث المتجرد للحق على حقيقته ولان التصوف حركة جامعة قد تستصحب في مضمارها ما ليس منها من تأويل جاهل أو تحريف مغال. ولعله من لوازم تجديد هذا العلم وابراز جوهره ان يقوم علماؤه بتنقية المحيط الصوفي مما ذكرت حتى تظهر معالم الطريقة الحقة انتهى كلام الشيخ عبد المحمود الحفيان رجل طابت(كتاب نظرات في التصوف) .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.