نوارة أبو محمد تقف على الأوضاع الأمنية بولاية سنار وتزور جامعة سنار    إبراهيم جابر يطمئن على موقف الإمداد الدوائى بالبلاد    قبائل وأحزاب سياسية خسرت بإتباع مشروع آل دقلو    النصر الشعديناب يعيد قيد أبرز نجومه ويدعم صفوفه استعداداً للموسم الجديد بالدامر    المريخ يواجه البوليس الرواندي وديا    ريجي كامب وتهئية العوامل النفسية والمعنوية لمعركة الجاموس…    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    فاجعة في السودان    ما حقيقة وصول الميليشيا محيط القيادة العامة بالفاشر؟..مصدر عسكري يوضّح    "المصباح" يكشف عن تطوّر مثير بشأن قيادات الميليشيا    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    الخارجية: رئيس الوزراء يعود للبلاد بعد تجاوز وعكة صحية خلال زيارته للسعودية    الأمر لا يتعلق بالإسلاميين أو الشيوعيين أو غيرهم    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة)    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    إحباط محاولة تهريب وقود ومواد تموينية إلى مناطق سيطرة الدعم السريع    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري)    محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا    السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    تحالف خطير.. كييف تُسَلِّح الدعم السريع وتسير نحو الاعتراف بتأسيس!    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ريال مدريد يواجه مرسيليا في بداية مشواره بدوري أبطال أوروبا    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    شاهد بالصور.. زواج فتاة "سودانية" من شاب "بنغالي" يشعل مواقع التواصل وإحدى المتابعات تكشف تفاصيل هامة عن العريس: (اخصائي مهن طبية ويملك جنسية إحدى الدول الأوروبية والعروس سليلة أعرق الأسر)    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    عثمان ميرغني يكتب: "اللعب مع الكبار"..    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في منتدي النقد والسرد (12) : نافذة على الأدب الفارسي
الصحافة نشر في الصحافة يوم 22 - 03 - 2011

نظم المنبر النقدي بمنتدي السرد والنقد يوم الأحد 20 مارس الجاري بالمستشارية الثقافية الايرانية، وفي اطار الانفتاح علي آداب الشعوب، ند وة حول الأدب الفارسي، تحدث فيها د. زهير ساتي وعقب عليه الأستاذ جماع ومحمد بابكر، فيما أدارتها الاستاذة سارة حمزة الجاك، وتجدر الاشارة الي ان منتدي السرد والنقد سيخصص ندوته القادمة حول الادب المغربي وقد كان عنوان الورقة نافذة علي اللغة الفارسية وآدابها وقد بدأ دكتور زهير حديثه قائلاً:-
لايمكن لأي حضارة أن تعيش بمنأي أو بمعزل عن بقية الحضارت الأخري ، وأي حضارة تتقوقع علي نفسها مصيرها الزوال والفناء.
الحضارة الاسلامية فتحت ذراعيها لكل الحضارات وتفاعلت معها ، أثرت فيها وتأثرت بها وأحداث التاريخ القديم والحديث تؤكد علي تعانق الحضارة الاسلامية مع غيرها من الحضارات الأخري خاصة الحضارة الفارسية.
تمتد جزور الحضارة الفارسية الي ألفي سنة قبل تلك الحقبة الزمنية التي هاجر فيها أقوام مختلفة من العنصر الآري ويمكن إعتبار الحكم الاخميني الذي بدأ مع بداية كروش. فكانت.في 550ق.م مبدأ تاريخ النظام الشاهنشاهي او الملكي وقد كان هذا الحكم الاستبدادي في ايران حتي الإطاحة بالأسرة البهلوية كأخر حكم يقوم علي هذا الأساس.
الإطاحة بالحكم البهلوي كان الحلقة الأخيرة من سلسلة النظام الشاهنشاهي السائد في ايران في عام 11|2|1979م.
وذلك بعد جهاد ونضال دؤوب بقيادة الامام الخميني رحمه الله استمر لسنين طويلة ضد الاستبداد الحاكم في البلاد ثم تغيير نظام الحكم الإيراني في الأول من نيسان 1979م الي النظام الجمهوري الإسلامي وذلك بناء علي رغبة الأغلبية الساحقة من الشعب الايراني الذين صوتوا بنسبة( 98.3% ).
اللغة وسيلة إرتباط :
إن التعريف العام للغة عند علماء اللغة هي نظام تواصلي ذي ألفاظ وقواعد خاصة تصلح كوسيلة للتخاطب والتفاهم بين جماعة بشرية معينة تعيش في منطقة جغرافية واحدة أومناطق متفرقة في فترة زمنية واحدة أو أزمنة مختلفة، وهي من الضرورات الاجتماعية التي تقتضيهاالحاجة للتواصل والتفاهم بين الجماعات البشرية المختلفة.
فاللغة في المصطلح الحضاري هي مفتاح الحضارة ومنطلق مؤثراتها ومنطق اقناعها لتخرج حضارة أي أمة بقيم ومبادي إنسانية ومعارج رقي بشري ......فلكل شئ باب فباب الحضارة وسهم أنطلاقها ومبدأ توجهها هو اللغة وتاكيدا لذلك المعني جاء تعبير رسولنا الكريم (ص) قبل قرون نأت: (أنا مدينة العلم وعلي بابها)
فتلاقح الحضارات بدءا يتم عبر اللغة ، تسويق صناعات الشعوب وجلب حاجياتها يتم عبر اللغة، إظهار مقدرات الشعوب في الرقي الحضاري والإنساني يتم عبر اللغة، بروز ثقافة الامة وفنونها الناطقة والصامة يتم عبر اللغة. فاللغات هي اساس الحضارات ومرسي ثباتها .
اللغة الفارسية اليوم هي خليط من اللغة البهلوية واللغة العربية التي تمثل 50% منها. بعد سقوط السلسة الساساتية علي يد المسلمين في اوائل صدر الإسلام فانتشرت اللغة العربية أرض فارس فكتب بعض العلماء مؤلفاتهم بها ، قليلا أصبحت اللغة الفارسية بعد أن كتنت شفاهية تكتب بالحروف اللعربية ومنذ القرن الثالث والرابع الهجري ظهرت كتابات و مؤلفات باللغة الفارسية حفظت لها ثقافتها ومكانتها .
اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية للجمهورية الاسلامية الايرانية ، تكتب بالحروف العربية والخط الشايع هو الخط العربي ، في الوقت الحاضر عدد من الدول كافغانستان ، تاجكستان، كازخستان تركمانستان كشمير، آذربايجان، العراق، باكستان، وعدد من دول الخليج تتحدث وتستفيد من اللغة الفارسية في اصطلاحاتها اليومية .
فاللغة الفارسية منذ القدم وجدت رواج وإتساع شمل أرجاء المعمورة لما فيها سلاسة وجمال ألفاظ وحكم. فكانت اللغة الرسمية لبعض الممالك والدول التي تربطها بايران علاقات حميمة أوعلي أسوء الحالات كانت لغة العلم والأدب والفن لبعض الأماكن التي علاقتها بايران كانت ليس علي ما يرام كالدولة العثمانية.
يتكلم الايرانيون بلغات اخري فضلا عن اللغة الفارسية وهي اللغة التركية، الكردية، البلوشية والعربية.
اليوم اللغة الفارسية تدرس في أكبر الجامعات في مختلف دول العالم وفي المراكز البحثية والتي لها إهتمامات بالإسلام والشرق الأوسط ، تولي الحكومة الإيرانية اللغة الفارسية أهمية كبيرة الشئ الذي جعلها تخصص ميزانية تقدم للمستشاريات الثقافية والمراكز التي تهتم باللغة الفارسية وادابها بالإضافة لتأسيس فروع دراسية في كليات اللآداب والعلوم المرتبطة بإيران ودعمها ماديا ومعنويا حتي تقوم بدورها الذي أسسة من أجله.
الأدب من عناصر اللإبداع البشري :
يتشعب الأدب تشعباً يصعب تصنيفه وتبويبه ، ولكنه وضع في إطار تعارف عليه الجميع وهو: (إنه إبداع فكري أياً كان في الكتابة ، الرسم ، النحت أو حتي الموسيقي، حيث إن اللإبداع هو خلاصة تجارب الإنسان، وينتقل من جيل الي جيل فيثري الحياة الإنسانية، ويؤثر في وجدان الشعوب، ظهر الأدب كعنصر ها من عناصر تكوين المجتمعات قبل ظهور الكتابة فبما يسمي التراث الشفهي أو الأدب الشفهي والذي يجمع بين: التراث الشفهي، والأسطورة، والقصص، والحكايات التي تروي شفاهة وتنقل من جيل إلي جيل تشترك في ذلك المجتمعات البدائية والمتحضرة، بحيث أصبجت مصدر للمعرفة والتاريخ لماضي تلك الحضارات عن طريق الذاكرة.
تلعب القصة والرواية والأسطورة في الأدب الفارسي دور عظيم قديما و حديثاً، فشعراء وأدباء الفرس يتمتعون برهافة الحس وعمق التفكير وسلاسة اللفظ وقوة المعني و روقة العاطفة كل ذلك وغيره جعل لكتاباتهم طابعها الخاص و المميز، سوء كانت نثرا أو نظما وبقدر ماهم ملعون بالقصة لدرجة قد لايخلو أي عمل ادبي من مثل أو حكاية مغتدون بذلك بالقرآن الكريم الذي جعل القصة أسلوب من اساليب الترغيب والترهيب. فنجد بعض الشعراء افردوا جزءً كبيراً من اعمالهم للقصة كالشاعر الفردوسي الذي حفظ لايران تراثها في رائعته التي ليس لها نظير (الشاهنامه)رسالة الملك التي عكف علي كتابتها ثلاثون عام ذكر فيها ما ذكر من قصص الملوك الذين تعاقبوا علي ايران بأسلوب نظمي فريد فأصبحت الشاهنامه الموسوعة لتاريخ وتراث ايران فترجمة بلغات كثيرة.
ايضا من الشعراء من اتخذ من القصة اسلوب للتعليم والحكمة و حفظا للاحداث التاريخية كمولانا جلال الدين الرومي، سعدي الشيرازي ، نظامي ، عطار الذي نظم رسالة منظومة اسماها منطق الطير أو مقامات الطيور متناول فيها احوال العرفاء بلسان الطيربشكل قصصي رائع.
وغيرهم من الشعراء والأدباء فالمجال هنا قد لايسمح لكي نتناول هذا الاعمال الخالدة بالتفصيل ولكن نعد الحضور بأنه سوف يتم التنسق مع الاخوة في منتدي السرد لكي نفرد مساحة للتعرف علي الأدب الفارسي وروائعه من خلال فعاليات المنتدي الشهري الذي ينعقد بمباني المستشارية الثقافية الايرانية بالخرطوم.
القصة في لفظها العام تنقسم الي قصة قصيرة ورواية وكل منهما له تعريفه الخاص به رغم الي الآن لايوجد تعريف دقيق ولكن هناك بغض المعاير التي تعين علي التفريق بينهم مثلا:
* شخوص القصة القصيرة اقل من الرواية
الشخصية في القصة كاملة تحكي جانب من الحياة أما الشخصية في الرواية فتتطور وتتغير حسب مجريات احداث الرواية لتعكس عدد من جوانب الحياة المتعددة
القصة القصيرة تبدأ مثل البرعمة أو الزهرة ثم تتحول الي ثمرة أما الرواية فتبدأ منذ زراعة البذرة علي الارض.
لانقول بأن القصة القصيرة خلاصة للرواية ولكن لكل منهما طابعه وبناءه الخاص به
رموز من كتاب القصة القصيرة في ايران:
بداية كتابة القصة القصيرة في ايران في ثوبها الحالي تعود الي الاستاذ جمال زاده في عام 1921 م عندما كتب مجموعته القصصية (كان يا ما كان) التي طبعها في برلين فكان كتاب كان يا ما كان بداية المدرسة الواقعية في ايران. سيد محمد علي جمال زاده ولد في اصفهان عام 309 هجريه قضي مراحله الدراسية في طهران ثم الي بيروت ثم الي مصر ففرنسا لينال درجة الليسانس في الحقوق . تعمد جمال زاده ان يستفيد من اللهجه والاصطلاحات التعابيرالمحلية الشايعة في اللغة الفارسية فكان نموزج من الادب قلده عدد من الكتاب الكبار من بعده كزين العابدين مرغه اي في كتابه رسالة سياحة ابراهيم بيك وايضا الاستاذ محمد علي اكبر دهخدا في كتاباته رغم أن الاستاذ جمال زاده قضي فتره خارج وطنه الا أنه استفاد من الثقافة والعادات والتقاليد الايرانية الاصيلة منادي ببساطة الكتابه ،نشر جمال زاده بعد مجموعته (كان يا ما كان ). (دار المجانين)، (الحلو والمر)، (سبعة دول )، (قصص قصيرة للاطفال الملتحين)، (انتهت قصتي) معظم كتابات جمال زاده مستمدة من خواطره وذكرياته.
ايضا من الكتاب الاوائل الاستاذ صادق هدايت 1901-1951مسافر ابتعث الي فرنسا 1921مثم عاد 1930م عمل في بنك ايران الوطني ثم سافر الي الهند 1945م وهناك نشر روايته المعروفة (بوف كور) فوجدت هذه الرواية بعد نشرها في ايران رواج واسع وتعتبر من اعمال هدايت التي زينة سماء الادب القصصي الفارسي الحديث ترجمة الي عدد من اللغات الحية فزاع صيت هدايت ارجاء المعمورة لدرجة أن بعض الادباء في ايران اطلقوا علي اسلوب من الكتابة مدرسة ( فوف كوري) تاكيدا علي التفرد العظيم لرواية هدايت من حيث تناول الموضوع واسلوب النسق الرفيع الذي صاحب هذا العمل ، رواية بوف كور ترسم روح شعب في نسيج واقعي مستمد من الحياة التي تعج من التضاد اللقاء والفرق، القبح والجمال الحرمان والعطاء و.........ايضا من اعمال صادق هدايت نذكر منها: الظل المضئ، الكلب الضال، السيده علوية و......
جيل اخر من كتاب القصة في ايران علي مقدمتهم الاستاذ جلال آل احمد (1923-1969م) نشأ في اسرة متدينة فكان تطلعه لامل مشرق بفكر نقي تلك العوامل وغيرها جعلته يكتب بأسلوب متفر وحس شفاف جعله قدوة لجيل الشباب الذين جاءوا من بعده لفترة طويلة، جلال في عام 1943م سافر الي النجف الشريف لطلب العلم ثم عاد الي ايران بعد عام فنصهر في مجموعة من الاحزاب السياسية فستغال بعد أن عرف أنه يطمح في شيء آخر عمل كمعلم ثم اتجه الي الكتابة.
أول عمل لجلال آل احمد كان باسم قصة زيارة التي نشرت في مجلة الكلام وأيضا في نفس العام نشر مجموعة (الرؤية والعودة)، (عزاب اعانيه) تبتسم بطابع سياسي تحكي عن ضغوط الحكومة علي شريحة العمال ، ايضا من اعماله (ثلاثة اوتار)، (نساء كثر لايعرفن) بأسلوب إنتقادي. في عام 1953م سجن بسبب مجموعته القصصية (نهاية الخلايا) باسلوب تمثيلي ، ومن اعمال آل احمد التي عكست الفساد الاداري آنذاك (مدير مدرسة) التي نشرت عام 1958م ايضا روايته (نون والقلم) عمل اخر رسم فيه الاوضاع الإجتماعية توفي آل احمد 1946م.
الحقبة التي تلت جلال آل احمد يعني 1961-1971والي ما بعد انتصار الثورة نجد أن أخرجت ايران عمالقة من ادباء التي جاءت اعماله تحكي عن الوعي الكبير لمجريات الاحداث سوء كانت داخلية كأدب المقاومة أوعالمية كقضية القدس ووحدت المسلمين حيال الهجهة الشرسة لتشتيت شمل المسلمين، من كتاب القصة نذكر علي سبيل المثال لا الحصر: الدكتورة سمين دانشور، بهرام صادقي، غلامحسين ساعدي، علي محمد افغاني، محمود دولت آبادي، هوشنق كلشيري، امير فقيري، و ......
ادب القصة في ايران والموضوعات التي تناولها الكتاب باساليب تجذب القاري ،وتشد الانتباه جديرة للدراسة والاستفادة منها ومن تلك التجربة لما تحمل من رسالة هادفة.
في الختام نجدد الشكر للقايمن علي هذا البرنامج سايلين المولي عز وجل أن يجعله في ميزان حسناتهم انه نعم المولي ونعم النصير.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.