سودارس : الديمقراطية لمن يستحقها

كامل إدريس يدشن أعمال اللجنة الوطنية لفك حصار الفاشر ((الهلال في أختبار الجاموس الجنوبي)) كامل إدريس يدين بشدة المجزرة البشعة التي ارتكبتها ميليشيا الدعم السريع في مدينة الفاشر شاهد بالفيديو.. استعرضت في الرقص بطريقة مثيرة.. حسناء الفن السوداني تغني باللهجة المصرية وتشعل حفل غنائي داخل "كافيه" بالقاهرة والجمهور المصري يتفاعل معها بالرقص شاهد بالفيديو.. الفنان طه سليمان يفاجئ جمهوره بإطلاق أغنية المهرجانات المصرية "السوع" شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة 10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل قرارات وزارة الإعلام هوشة وستزول..! شاهد بالفيديو.. طفلة سودانية تخطف الأضواء خلال مخاطبتها جمع من الحضور في حفل تخرجها من إحدى رياض الأطفال جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل السفاح حميدتي يدشن رسالة الدكتوراة بمذبحة مسجد الفاشر لينا يعقوب والإمعان في تقويض السردية الوطنية! تعرف على مواعيد مباريات اليوم السبت 20 سبتمبر 2025 الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل الأهلي مدني يدشن مشواره الافريقي بمواجهة النجم الساحلي الأهلي الفريع يكسب خدمات نجم الارسنال حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة إبراهيم شقلاوي يكتب: هندسة التعاون في النيل الشرقي الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!! صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل) «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها قرار مثير في السودان وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة» هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟! الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت) تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية) 900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم! "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك) الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟ إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل! في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة إيد على إيد تجدع من النيل حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..! ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)! في الجزيرة نزرع أسفنا من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟ مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى جنازة الخوف حكاية من جامع الحارة حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة" وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الديمقراطية لمن يستحقها

الصحافة نشر في الصحافة يوم 07 - 06 - 2011

على غير دول وشعوب المنطقة والإقليم الذى نعيش فيه تعتبر بلادنا ويعتبر شعبنا الأكثر تجربة والأوفر معرفة بالديمقراطية الليبرالية كنموذج للحكم ، وربما تفردت بلادنا بأنها الدولة الافريقية الوحيدة التى عبرت من الاستعمار نحو الاستقلال عبر البوابة الديمقراطية ، ولكن للاسف نحن أكثر شعوب المنطقة تفريطاً واهداراً لتلك التجارب الديمقراطية . معظم الدول العربية من حولنا نالت استقلالها السياسى عبر أنظمة ملكية لم تملك مقومات السيادة الوطنية الكاملة وما لبثت أن إجتاحت بعضها الانقلابات العسكرية ، بينما الدول الافريقية خطا معظمها نحو التحرر الوطنى عن طريق الحركات الثورية المسلحة ثم راحت بدورها تدور فى فلك الانقلابات العسكرية والانظمة الشمولية وحكم الفرد. كنا الاستثناء الأوحد والإيجابى فى القارة ونحن نقتفى أثر التجربة الهندية التى قدمت هذا النموذج المضىء فى نيل الاستقلال الوطنى عبر الطريق الى البرلمان وصولاً الى الديمقراطية، وفوق هذا ظلت نموذجاً باهراً فى إستدامة الديمقراطية والحفاظ عليها من أمراض العالم الثالث .
أما نحن فقد فشلنا فى الإحتذاء بالنموذج الهندى الى آخر الشوط ويبدو النموذج الباكستانى هو الأكثر شبهاً بمسارنا السياسى ، فالدولة الباكستانية تقطعت أوصالها مطلع السبعينيات بإنفصال باكستان الشرقية (بنغلاديش) مثلما يحدث لنا اليوم بإنفصال الجنوب ، وظلت باكستان تدور فى الدوامة المتوالية والمتتالية من الانظمة المدنية والانظمة العسكرية الشمولية مثلما نحن ندور ،وحتى الحقب السياسية نكاد نلحظ تشابهها فى البلدين فنظام عبود هو الأقرب شبهاً لنظام الجنرال ايوب خان فى باكستان من حيث توجهه العسكرى اليمينى التقليدى المحافظ ، والرئيس الاسبق جعفر نميرى مضى فى ذات خطى الجنرال الباكستانى ضياء الحق حيث لجأ الاثنان الى توظيف القوانين الاسلامية كورقة سياسية من أجل البقاء فى الحكم ، والى قمع وتصفية الخصوم السياسيين عبر المشانق ( إعدام رئيس الوزراء الاسبق ذو الفقار بوتو فى باكستان وإعدام محمود محمد طه فى السودان ) . هكذا أخطأنا الهدف والنموذج ... غفلنا عن دراسة تجربة الهند ومحاولة الإقتداء بها رغم نجاح الوصفة الهندية الناجحة فى إحتواء بلد أشبه بالقارة بأعراقه ودياناته المتعددة واصبحنا مثل النموذج الباكستانى بكل ما فيه من أخطاء وكبوات فادحة .
لقد كانت التجربة الهندية جاذبة للوجدان السياسى السودانى فى حقبتى الثلاثينيات والاربعينيات وحتى مشارف الاستقلال فى 1956 ، فتسمية مؤتمر الخريجين جاءت إقتداءً بالمؤتمر الهندى ، وراح رموز الحركة الوطنية فى بلادنا فى ذاك الزمن المجيد يلبسون (بدل الدمور ) تأسياً بدعوة غاندى ونهرو لمقاطعة المنسوجات الانجليزية ، وحتى أفراد الشعب البسطاء كان لديهم ميل واع وفطرة غريزية نحو الديمقراطية فراحوا يتدافعون نحو الكيانات الحزبية الناشئة ويبنون مؤسسات المجتمع المدنى والنقابات( اتحاد العمال واتحاد المزارعين ) ويتظاهرون ضد المؤسسات الديمقراطية المشبوهة التى أراد المستعمر أن يصرف بها الانظار عن الآمال الوطنية الحقيقية ( المجلس الاستشارى لشمال السودان 1944 والجمعية التشريعية 8491م ) ، ومن قبل هذا كانت مذكرة مؤتمر الخريجين الشهيرة الى الحاكم العام فى 1942 والتى تلخصت بنودها فى مطالبة الحكومتين المصرية والبريطانية بإعتماد حق تقرير المصير للسودانيين بعد الحرب مباشرةً .. فصل السلطة القضائية عن السلطة التنفيذية.. إلغاء قوانين المناطق المقفولة .. رفع ميزانية التعليم وتأسيس مجلس أعلى للتعليم .. عدم تجديد عقد الشركة الزراعية بمشروع الجزيرة ، الى أن تكلل كل هذا النضال المستنير بإنجاز الاستقلال عبر بوابة الديمقراطية ، وفى ذاك اليوم المجيد حصلنا على أكبر جائزتين .. الاستقلال الوطني والديمقراطية .
كانت سنوات الاستقلال الأولى تبعث على التفاؤل والفرح بهذا المناخ الديمقراطى ، وكانت الممارسة الديمقراطية فى تلك السنوات الغضة من عمر البلاد تعكس الالتزام الوطني بالديمقراطية كقيمة مُثلى وراسخة للحكم ، فها هو الزعيم إسماعيل الازهرى يقدم لنا درساً باهراً بشأن هذا الالتزام حين قدم استقالة حكومته بعد سقوط الميزانية في 10 نوفمبر1955 والبلاد على أعتاب الاستقلال . سقطت الميزانية بفارق أربعة أصوات (49 ضد 45) ، والمفارقة أنه قدم استقالة حكومته فى نفس اليوم الذى خرج فيه آخر جنود الاحتلال من محطة السكة حديد بالخرطوم ، وفى مساء نفس اليوم اجتمعت الهيئة البرلمانية للحزب الوطني الاتحادي ( الحزب الحاكم ) وأكدت إيمانها والتزامها بالديمقراطية ورفضها المشاركة في أية حكومة قومية أو إئتلافية وقررت البقاء فى صفوف المعارضة مفسحة المجال لمن أسقطوها لتولى الحكم ، وبعدها بأربعة أيام (15 نوفمبر 1955 ) أُعيد إنتخاب الرئيس ازهرى وحكومته بأغلبية 49 ضد45 وهى الحكومة التي قادت البلاد نحو الاستقلال .
للأسف كانت هذه الممارسة الديمقراطية الايجابية أول وآخر النماذج المضيئة في تجربتنا مع الديمقراطية ، ففي 3 ديسمبر1955 وقبل الاستقلال بأقل من شهر كان لقاء السيدين الشهير والذي وصفه فيما بعد السيد محمد أحمد محجوب ب ( الكارثة ) ، وكان مبعث اللقاء تخوف القوى التقليدية الطائفية من بروز قوى سياسية جديدة ومستنيرة تسحب البساط من تحت أقدامها وتزعزع نفوذها الجماهيري المستند على الولاء الديني الطائفي خصوصاً إذا ما تسنى لهذه القوى الحديثة أن تضيف إنجاز الاستقلال الى رصيدها السياسي . أدى لقاء السيدين إلى إسقاط حكومة الاستقلال الأولى برئاسة الازهرى فى 5 يوليو 1956 بعد ستة أشهر فقط من استقلال البلاد وخرج الحزب الوطني الاتحادي للمعارضة، وكان يمكن ان يستمر في الحكم لو اتبع اسلوباً غير ديمقراطي وذلك بعد ان عرض عدداً من كبار ضباط الجيش مساندتهم للزعيم الازهري بالقوة لكي يبقى في السلطة ولكنه رفض قائلاً لهم ان الرجل الذي كتب الطريق الى البرلمان لن يخالفه ويسير في طريق وعر مليء بالمخاطر، وبالفعل تشكلت حكومة برئاسة السيد عبد الله خليل فى إئتلاف بين حزب الأمة وحزب الشعب الديمقراطي الذي إنشق من الحزب الاتحادي ليصبح واجهة سياسية لطائفة الختمية . هذه الحكومة لم يُقدر لها أن تعمر طويلاً فقد أنهكتها الخلافات حول المعونة الامريكية وحول العلاقات مع مصر والموقف من حلف بغداد إلى جانب المشاكل الداخلية وانتهى الأمر برئيسها السيد عبد الله خليل الى تسليم الحكم للجيش داقاً أول مسمار فى نعش التجربة الديمقراطية فى السودان ، ثم توالت المسامير تدق بعنف في نعوش الديمقراطيات التي تلتها .
عقب ثورة اكتوبر 64 عاد النظام الديمقراطى للمرة الثانية وعادت معه الاحزاب بكل أدران وإخفاقات التجربة الاولى . وإن كانت الديمقراطية الاولى شهدت إنقسام الحزب الاتحادى فإن الديمقراطية الثانية كانت إيذاناً بإنقسام حزب الامة الى جناحين ، الاول بزعامة الراحل الامام الهادى والثانى برئاسة السيد الصادق المهدى الى جانب أزمة حل الحزب الشيوعى، وايضاً حل الجمعية التأسيسية وتنامى انفجار الإضرابات المطلبية من معظم القطاعات العاملة بالدولة . وطالما إبتدرنا مقالنا هذا بالحديث عن التجربة الهندية الرائدة فى إعتماد الخيار الديمقراطى كنموذج للحكم فمن المهم ونحن نعرج على إنقسام حزب الأمة أن ننظر كيف احتوت ديمقراطية الهند مسألة التوريث السياسي ، فالهنود هم مثلنا قوم شرقيون تأسر شعوبهم كاريزما العائلات السياسية إلا أنهم لم يركنوا للميراث السياسى وحده كمعيار للزعامة ، فقد آثر نهرو أن يسلح كريمته انديرا غاندى و يغذى وعيها السياسي بحتمية الديمقراطية ، ليس فى التطلع نحو الحكم فحسب بل فى اعتمادها داخل المؤسسة الحزبية ، فإبنة نهرو لم تأتِ بالزعامة عبر الوراثة وإنما بكسبها وتأهيلها وعبر مؤسسة حزبية تنعم بالديمقراطية ، بينما فى سودان الستينيات وما أن بلغ السيد الصادق المهدي عامه الثلاثين إلا وأُخليت له دائرة فى البرلمان وراح يتطلع الى رئاسة الوزارة فى تلك السن الصغيرة ونالها بالفعل ، ولكن هذا الطموح المتوثب أدى آخر الامر الى إنقسام الحزب وقاد الى إنهيار الديمقراطية الثانية . وكما ذهبت الديمقراطية الاولى على يد الحزب الحاكم ممثلاً فى شخص رئيس الوزراء شُيعت الديمقراطية الثانية على أنغام المارشات العسكرية صباح 25 مايو 69.. أنغام تبارت فى عزفها اوركسترا اليسار مجتمعة وفى طليعتها قيادات نافذة ومؤثرة فى الحزب الشيوعى السودانى دون أن يدركوا أو يتبصروا أنهم يقتلون أنفسهم وكيانهم السياسى قبل أن يقتلوا التجربة الديمقراطية .
للمرة الثالثة عادت الديمقراطية فى ابريل 85 وما كان العود أحمد ، ورغم إخفاقنا فى الحفاظ عليها مرتين ورغم إكتواء الوطن والشعب بحقبتين شموليتين دام مجموع سنواتهما لما يقارب الربع قرن إلا أن احزابنا راحت تعيد إنتاج ذات الاخطاء من جديد .. لم تنسَ شيئاً ولم تتعلم . حكومات تؤلف ثم تفض وائتلافات تنسج وتمزق ، وأحزاب توارت منها المؤسسية والبرامج السياسية وأطلت فى زعامتها كاريزما الطائفة والدين ، وجبهة فى الجنوب يعطر ويعكر بارودها أجواء الوطن كله ، وفوق هذا إضرابات واعتصامات مطلبية لا تملك صبراً . كان المناخ كله مسموماً وغير صحى راجت فيه الكتابات الصفراء وهى تقتات على الخصومات الفاجرة والتنابذ السياسى . فى إطار هذا الجو المحتقن تحركت قيادة الحزب الثالث فى البلاد وهو حزب الجبهة الاسلامية القومية ليسدل الستار على التجربة الديمقراطية الثالثة غير آبه وغير معتبر بتجربة غرمائه من اهل اليسار قبل عشرين عاماً وما جرته على البلاد . إذاً أحزابنا وكياناتنا السياسية لا تزدرى الديمقراطية ولا تملك صبراً عليها فحسب ، بل تتبارى فى وأدها وتشييعها .. لايهم إن جاءها الموت يساراً أو يميناً أو وسطاً !
وهنا ثمة سؤال لا فكاك منه .. هل نستحق الديمقراطية ؟ هل تستحقها بلادنا ويستحقها شعبنا ؟ رغم كل ما أوردناه من سجل بائس طوال الحقب الديمقراطية الثلاث القصار التى مرت على بلادنا فإننى لا أتردد فى القول بأن هذا الشعب وبأن الديمقراطية رغم ذلك تظل افضل الخيارات بالنسبة لبلادنا، خاصة وان شعب السودان قد اثبت في كثير من المرات انه يستحقها ، ويتوق اليها عبر سنوات وعقود متراكمة .. يحركه فى هذا الأمر إحساس فطرى ناضج بأهميتها ونجاعتها فى علاج ازمات الوطن، فهو يدرك أن الازمة لم تكن يوماً فى الديمقراطية كقيمة إنسانية وسياسية رفيعة.. ولكنها أزمة المواعين والكيانات الحزبية التى عجزت عن الوفاء بمتطلبات الديمقراطية.
وأخيراً ينبغي علينا ان نذكر الغافلين من الناس والذين يسيطرون على مصائر كثير من الأمم والشعوب في العالم الثالث ان يتأملوا الساحة الدولية ويقارنوا بين الدول التي تنتهج النظام الديمقراطي اسلوباً للحكم ومدى ما تنعم به هذه الدول من تقدم وازدهار بفضل الديمقراطية التي امنت الاستقرار وكفلت الحريات العامة وساوت بين المواطنين دون تمايز وحققت قدراً من الشفافية لادارة شؤون البلاد والعباد ،وبين الدول التي سلكت الطرق المعوجة المليئة بالمطبات والالغام فكان حصادها كماً هائلاً من التخلف المريع في مجالات الفقر والجهل والمرض مما جعل شعوب هذه الدول تفضل الفرار من اوطانها الى المجهول عبر البحار والمحيطات بحثاً عن واقع أفضل من ذلك الذي كانوا يعيشونه في اوطانهم، ولكن للأسف الشديد فإن رحلة هؤلاء في كثير من الحالات لم تكن مأمونه العواقب ولم تحقق ما كانوا يطمحون فيه من آمال وتطلعات عبر ذلك المجهول وربما يفتقدون فيها ارواحهم إما بالغرق في المحيطات والبحار او قتلى مجهولو الهوية.
إن مأساة هؤلاء معلقة على رؤوس الذين تولوا أمرهم ظلوا غافلين بحقائق الواقع والتاريخ وانساقوا وراء مطامعهم ونزواتهم وحب السُلطة لكي يجعلوا من شعوبهم عبيداً في اوطانهم.
وذلك أمر لا يمكن ان يتقبله إنسان حضارة القرن الحادي والعشرين وهو قرن حقوق الانسان والحريات الديمقراطية وكل ما من شأنه ان يعظم من مكانة الانسان.
لذا فعندما نقول ان الديمقراطية لمن يستحقها ليس معنى هذا أننا لا نستحق بل اننا جديرون بها وليس معنى هذا اننا نريدها منة من حاكم أو سلطان متجبر وإنما الديمقراطية في المقام الاول هى مسؤولية الذين يعانون من الظلم والحرمان وشظف العيش وكبت الحريات ، وهو أمر لن يتجاوزوه إلا اذا ما ادركوا حقيقة أنهم يستحقون الديمقراطية .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.