سودارس : الشهداء لا يؤرقهم الجدار الفاصل بين الموت والحياة

العراق ثامن المنتخبات العربية في المونديال المذيعة تسابيح مبارك تعبر عن حزنها لإغتيال القيادي بحكومة تأسيس: (شاب هميم التقيته في نيروبي ويحمل جواز سفر أميركي ما يعني أن لديه فرصة أخرى في الحياة) 5 تصرفات تتسبب فى تدمير العلاقة العاطفية.. أخطرها سؤال أنت فين دلوقتى؟ "يديعوت أحرونوت": واشنطن بدأت عملية إجلاء طارئة ل60 ألف أمريكي من مصر الدولار يتراجع مع تصاعد توقعات التهدئة في الشرق الأوسط القبض على أمريكى هدد 8 مرات بقتل ترامب إحالة رئيس الأركان السوداني للتقاعد بالمعاش بالصورة.. أبعدوه حتى لا يرى قبرها ويقوم بنبشه.. قصة مؤثرة تدمي القلوب لشاب سوداني معاق ذهنياً في يوم وفاة والدته التي كان متعلق بها ومداوم على مسك "ثوبها" ميسي ورونالدو على رأس أساطير التهديف في الدوري الإسباني شاهد بالفيديو.. "ماما كوكي" تتحدث عن قضية الساعة.. مطربة شهيرة تقيم علاقة عاطفية مع "البرنس" بعد طلاقها من زوجها وردة فعل أهلها جاءت صادمة لها مفاجآت عمرو دياب لجمهوره التركى فى أول حفل له أغسطس المقبل ريهام حجاج : كممثلة لا أهتم بالمظهر بقدر اهتمامى بصدق الشخصية أدوية منسية في المنزل قد تهدد صحة العائلة.. تخلص منها فورا نوع نادر من السرطان.. ما هو التليف النخاعى؟ 5 نصائح للوقاية من جرثومة المعدة سوداني يسأل: (أنا مغترب وحصلت مشكلة بين زوجتي وزجة أخي واخوي اتصل علي قال لي طلقتها ليك هل الطلاق واقع؟) اللجنة الإقتصادية العليا تصدر عدداً من القرارات المهمة لتحقيق استقرار سعر الصرف الصحفية عائشة الماجدي: (لاحظت في الخرطوم مجموعة من الناس نشطة عايزة تبيع بيوتها وفي كمية عرض بيوت للبيع ما طبيعية) بالفيديو.. شاهد ماذا قالت الفنانة توتة عذاب عن أغنيتها التي تصدرت "الترند" في الوطن العربي؟ وتوجه رسالة للمطربة بلقيس فتحي والممثلة إيمي سمير وزير التربية يدشن استلام الدفعة الثانية من كتب الصف الاول الثانوي للولايات "معاناة 5 سنوات".. برشلونة يتلقى نبأ سارا من رابطة الليجا شاهد بالفيديو.. علاء الدين نقد يدخل في حالة بكاء هستيري في سرادق عزاء القيادي بحكومة "تأسيس" أسامة حسن الأمم المتحدة تفتتح مقرها بالخرطوم شبكة أطباء السودان .. قوة تتبع للدعم السريع اقتحمت مستشفى الأسرة بمدينة نيالا واعتدت علي الكوادر الطبية كانتي.. منذ أن كان حلمًا في أعين الهلالاب السودان.. وفاة لاعب كرة قدم محمد عبدالقادر يكتب: شهادة البوشي.. و"فضيحة صمود " قرارات لجنة المسابقات باتحاد الكرة الدامر وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين السودان.. زيادة مخيفة للإصابة بالضنك في 7 ولايات السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟ ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد.. شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الشهداء لا يؤرقهم الجدار الفاصل بين الموت والحياة

الصحافة نشر في الصحافة يوم 01 - 08 - 2011

القيم الخالدة والأفكار الإنسانية العظيمة تدين بوجودها واستمرارها لمناضلين أوصلوا القيم والفكر إلى حالة قضية، وقدموا أرواحهم فداءً لتلك القضية. ولولا استعداد أولئك المناضلين من أجل التضحية بالنفس حتى تنتشر الحقيقة وتعم القيم الجميلة وتتحقق الحرية والحياة الأفضل للآخرين، لما انتصرت ثورات الشعوب، ولما وصلت الإنسانية إلى وضعها الحالي. والشهداء، في نظري، هم أناس أقرب إلى الكمال. فهم يدركون أن تضحيتهم بذاتهم تعتبر مهمة مقدسة، وقيمة سيسجلها التاريخ. هم يرفضون الحياة ذات المقاييس المفروضة، ويشخصون ويرسخون العواطف الإنسانية في ذاتهم، ويعرفون معنى الحياة ذات القيمة، ومعنى تطوير الفكر في الذات، وبمستويات عالية، لا يستطيع أي فرد منا بلوغها، وهم بقدر حبهم للحياة، بقدر استعدادهم للذهاب إلى الموت من أجل تجلي تلك الحياة في الآخر. لذلك، هم لا يؤرقهم كثيراً الجدار الفاصل بين الحياة والموت. هم دائما وأبداً أبطال ذاكرة الماضي ورؤية المستقبل، ونحن مدينون لهم بأعناقنا وبمستقبل أبنائنا.. هكذا أتذكر الشهيد عبد الخالق محجوب!
في عام 1954م، وفي مسرحية سيئة الحبكة والإخراج، فوجئ السودانيون ببيان ممهور بتوقيع الحزب الشيوعي السوداني يدعو إلى نبذ الدين الإسلامي واعتناق الشيوعية!. وفور صدور البيان، وفي الفصل الثاني من تلك المسرحية الركيكة، دشن مؤلفو ومخرجو وممثلو المسرحية، هجوماً ضارياً ضد الحزب الشيوعي، سخّروا له بعض خطباء المساجد الذين طالبوا بإهدار دم الشيوعيين السودانيين. وانبرى الشهيد عبد الخالق محجوب لذلك الهجوم، وكتب في صحيفة «الأيام» بتاريخ 5/10/1954م العدد «306»، مقالا بعنوان «كيف أصبحت شيوعياً» دافع فيه بشجاعة وعمق عن أفكاره وأفكار الحزب الشيوعي السوداني. وكتب الشهيد في مستهل المقال: «إن هذه الحوادث لها خطورتها. وهى فى رأيى تمسنى شخصياً لأنى أنتهج السبيل الماركسى فى ثقافتى وتصرفاتى، وأؤمن بالنظرية العلمية الشيوعية. وكل معارفى وأصدقائى يعرفون منذ زمن بعيد هذه الاتجاهات والثقافة التى أحملها. وأننى أتحمل مسؤولية ازاء هؤلاء الأصدقاء والمعارف، وبينهم من يحمل اتجاهات معادية لأفكارى، وبينهم من حظى بثقافة اسلامية أو مسيحية، وبينهم الشخص العادى الذى يضطر إلى السير فى الحياة دون فلسفة أو ثقافة. إن انزعاج هؤلاء الاخوان يضع على عاتقى مسؤولية أدبية فى توضيح رأيي وفق الثقافة التى أعتنقها. ثم أن المدرسة الشيوعية من المدارس الفكرية التى تعيش فى بلادنا منذ فترة طويلة، وهى ككل ثقافة تسعى الى توسيع دائرة مؤيديها. وقد دارت بينها وبين مؤيدى المدارس الفكرية الأخرى حرب مازالت قائمة حتى اليوم، بل هي أشد الآن منها فى أى وقت مضى. إن اهتمامى الكبير بمصير هذه الثقافة، التى أعتز بها وأكن لها كل احترام وتجلة، يلقي على عاتقى مسؤولية توضيح موقفها إزاء الحوادث الأخيرة. ولكى أوضح الموقف وغوامضه، أستميح القارئ عذراً إذا بسطت له جزءا من تجربتى المتواضعة».
وكانت دائما هناك اكثر من حياة تنتظر الشهيد عبد الخالق: حياة الاديب، العالم، أستاذ الجامعة، السفير، الوزير...إلخ. وكان بإمكانه أن يطرق أي باب من ابواب هذه الحيوات فتفسح له الابواب عن اماكنها. لكن الحياة التى اختارها لها اكثر من باب...، فهى حياة الثوري، المخلّص وصانع الوعى. وما صناعة الوعى إلا مغامرة بلا جدال! ولكن اذا كانت المغامرة تبدو نفقاً يجب عبوره بسرعة جنونية، فإن عبد الخالق قد أثبت أن المغامرة فضاء واسع، حينما مد يده لتلتقط النجوم وتعيد ترتيبها: الاهتمام باللغويات كمدخل لمعالجة قضية التنوع العرقى، والثقافى والدينى فى السودان... البحث عن صيغة سودانية للماركسية... الديمقراطية هى الحل وسر قوتها يكمن في قبول الآخر وفهمه بدرجة تحرج الخصوم ونواياهم. وفى مهزلة محاكمته التى هزت الضمير الحى، وجرحت الذات الثورية جرحا مازال مفتوحا، قدم عبد الخالق درسه الأخير لقاتله وللثوار وللشعب وللإنسانية جمعاء: حق المتهم فى الظهور بمظهر لائق فى المحكمة، وحقه الخاص جداً فى ان يقدم نفسه للعالم كبطل رفض عروضاً من أكثر من بلد للجوء، وفضل البقاء فى بلاده مجاهرا بالحق ومنافحا للطاغية، بطل رفض أن يتملق السفاح المخمور، معبراً بشجاعة نادرة عن غضبه لأحداث الجزيرة أبا. وهكذا يكون المثقف مدافعا عن حقوق الشعب الذى علمه، وهكذا أرضى عبد الخالق ضميره الثوري، وانجز ما عليه من مهام.. مقدما الكثير، وليس «القليل» من الوعى، بقدر ما استطاع. لنرى كيف أصبح عبد الخالق شيوعياً من خلال مواصلة قراءة مقاله آنف الذكر:
«فى نهاية الحرب العالمية، عندما دب الوعى الوطنى فى أرجاء بلادنا، انتظمت، كغيرى من الطلبة المتحمسين، فى غمار هذه الحركة، يحدونى أمل المساهمة في تخليص بلادي من نير الاستعمار. وتحدوني حالة الفقر والبؤس التى كان ومازال يحس بها المواطنون المتطلعون الى غدٍ مشرق، ملىء بالعزة والكرامة. وقد علقت الآمال حينذاك على زعماء حزب الأشقاء، فى تحقيق تلك الأهداف التى آمنت بها. وهكذا وبمثل تلك الآمال العريضة ودعت وفد السودان «لمفاوضات الاستقلال» فى مارس 1946م.
ولكن هذه الآمال العراض والأمانى الحلوة بدأت تتضاءل أمام ناظرى. فى القاهرة، وبعيدا عن أعين السودانيين، دب التراخى فى بعض هؤلاء الزعماء، واستسلموا للراحة الشخصية. وفى غمار هذا الواقع الجديد تناسى الزعماء ما قطعوه على أنفسهم من أن «قضيتنا لا يحلها الا الذين ودعونا فى الخرطوم، واستقبلونا فى القاهرة.» ...! وتساءلت ضمن عدد من الشباب عن سر هذه التحولات التى طرأت على مواقف الزعماء ولا يدرى الشعب كنهها. وبجهدي المتواضع، وحسب قدرتى الفكرية، اتضح لى أن هؤلاء الزعماء لا يحملون بين ضلوعهم نظرية سياسية لمحاربة الاستعمار. وأنهم ما أن دخلوا غمار السياسة فى مجتمع متقدم ومعقد كمصر، حتى صرعتهم النظريات المتضاربة، فأصبحوا يتقلبون كما تشاء مصالحهم. عرفت أن الاستعمار له نظريته السياسية التى يحارب بها الشعوب الضعيفة. وأن هذه النظرية نشأت فى مجرى تطور الرأسمالية الأوربية فى القرن الخامس عشر. واذا كان لشعبنا المغلوب على أمره أن يتحرر فلا بد أن يسير على هدى نظرية توحد صفوفه، وتصرع الاستعمار. على هدى نظرية تسلط الضوء على كل زعيم أو متزعم ولا تترك له فرصة لجني ثمار جهاد الشعب وتضحيته. على هدى نظرية سياسية تخلص الشعب من الجهل والخمول الذهنى الذى يحوله الى قطع من الشطرنج يحركها الزعماء أنى شاءوا.
لقد هدانى هذا الجهد الى النظرية الماركسية، تلك النظرية السياسية التى نشأت خلال تطور العلم، والتى تقوم على أساس اعتبار السياسة والنضال، من أجل الأهداف السياسية، علما يخضع للتحليل. ولأول مرة عرفت أن الاستعمار ليس شيئا أبديا وانما هو تطور اقتصادى للرأسمالية الأوربية، وأنه كبقية الأنظمة خاضع للتطور، أي أنه سينتهى ويحل محله نظام جديد. وكشخص وضعته ظروف الحياة، لا كزارع أو صاحب أملاك، بل كمتعلم نال بعض التعليم المدرسى، كان لا بد لى كغيرى أن اقوم بجهد لأنال قدرا من الثقافة ينفعنى فى تطوير فكرى وتوسيعه. لم أكن أهدف الى أية ثقافة، ولكن إلى الثقافة التى تعطى تفكيرا غير مضطرب أو متناقض مع الظواهر الطبيعية والاجتماعية. إن الكثيرين يقرون بأن الثقافة الغربية ينقصها التناسق، وهى مضطربة لا استقرار لها. وليس أدل على ذلك من الفلسفة الوجودية التى تمخضت عن هذه الثقافة. ان النظرية الماركسية تمتاز بالتناسق. ولأول مرة تضع قيما عالمية للأدب والتاريخ والفن والفلسفة، مما كنا نعتقد أيام الدراسة أنها بطبيعة الحال لا يمكن أن تكون لها قيم أو تشملها قواعد والا فقدت طبيعتها. وإننى كفرد يحاول تثقيف نفسه وجدت النظرية الماركسية خير ثقافة وأنقى فكرة.
إن تجربتى البسيطة توضح أننى لم أتخذ الثقافة الماركسية لأننى كنت باحثا فى الأديان. ولكن لأننى كنت ومازلت أتمنى لبلادى التحرر من النفوذ الأجنبى، أتمنى وأسعى لاستقلال بلادى وانهاء الظروف التى حطت علينا منذ عام 1898م، أتمنى وأسعى لاسعاد مواطنيَّ حتى تصبح الحياة فى السودان جديرة بأن تحيا. ولأننى أسعى لثقافة نقية غير مضطربة تمتع العقل وتقود البشرية الى الأمام فى مدارج الحضارة والمدنية.
هل صحيح أن الفكرة السياسية الشيوعية تدعو لاسقاط الدين الاسلامى؟ كلا، ان هذا مجرد كذب سخيف. إن فكرتى التى أؤمن بها تدعو الى توحيد صفوف السودانيين، المسلمين منهم والمسيحيين والوثنيين واللادينيين، ضد عدو واحد هو الاستعمار الأجنبى، بهدف واحد هو استقلال السودان، وقيام حكم يسعد الشعب ويحقق أمانيه. وإن القوى التى تقف حائلاً دون اسعاد وحرية السودانى المسلم أو المسيحى، لا يمكن أن تكون الاسلام. لأننا لم نسمع أو نقرأ فى التاريخ أن الجيش الذى غزا بلادنا عام 1898م هو القرآن أو السنة. ولم نسمع فى يوم من الأيام أن المؤسسات الاحتكارية البريطانية التى تفقر شعبنا جاءت على أساس الدين الإسلامى أو المسيحى. ان الفكر الشيوعى ليس أمامه من عدو حقيقى سوى الاستعمار الأجنبى ومن يلفون فى فلكه. اذن أين هذا الهدف من محاربة الإسلام؟ ان الفكرة الشيوعية تدعو فى نهايتها الى الاشتراكية حيث يمحى استقلال الانسان لأخيه الانسان. أين هذا الهدف من محاربة الدين الإسلامى؟ إن الفكرة الشيوعية تدعو إلى اخضاع العلم والمعرفة لحاجيات البشرية ولتشذيب الانسان وتحريره من الخوف من المستقبل الذى يدفع الانسان الى الحاجة، والى درك لا يليق بالبشرية من سرقة ودعارة واحتيال وكذب. أين هذا الهدف من الدين الاسلامى؟!... بقى أن أقول للدوائر التى أصدرت هذا المنشور: أن الرجل الشريف يصرع الفكرة السياسية بالفكرة السياسية ويعارض فكرة معينة بالحجة والمنطق. إن محاولة تزييف أفكار أعدائكم، أو من تعتقدون أنهم أعداؤكم، بهذه الطريقة الصغيرة لا تليق، فوق أنها عيب فاضح. أما أساليب الدس فهى من شيم الصغار..» عبد الخالق محجوب.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.