٭ حرب بيروت عام 5791 جعلت غادة السمان تكتب روايتها (كوابيس بيروت) بذاك النمط الحديث المشبع بالصور المتكاملة. في أكتوبر 6791 أصدرت منشورات غادة السمان الطبعة الأولى من كوابيس بيروت.. نحن الآن في عام 2102 وما زلنا نعايش كوابيسَ ملأت علينا أرجاء الحياة.. اليكم كابوساً واحداً ليس من كوابيس غادة السمان وحدها وإنما جزء بسيط من كوابيسنا نحن. سكب المستشرق كأس نبيذه الثالثة وحدق في السائل الأرجواني المضيء بفضة الكأس اللماعة النقية وعاد يكرر اجل انه مجرد شجار بين محمد وعيسى.. الصلح هو المطلوب لا غالب ولا مغلوب. ٭ وفي داخل الكأس ارتسمت بعض الصور والمشاهد.. كانت هناك صورة لشاب جائع.. كان جائعاً منذ وعي الحياة ولقيطاً ايضاً لم يعرف له اباً أو ديناً وكان دينه الوحيد هو الفقر، والطقوس الوحيدة التي يمارسها كل يوم.. الجوع والتسكع وكان يحلو له التسكع أمام واجهات (الجاليرهات) وصالات العرض الخاصة ببيع المفروشات.. كان يقف طويلاً أمام المقاعد الوثيرة التي لم يضم جسده قط مقعداً مثلها.. وكمان يتأمل الفراش المستدير والاضواء المحيطة به وجهاز الراديو والهاتف الملتصق به بحيث لا يضطر النائم فيه الى القيام بأية حركة ترهقه وتحول دون استرخائه واستمتاعه بموسيقاه ونسائه.. وكان يقف أمام واجهة معينة بالذات تقابل احدى دور السينما فيتخيل الممثلات اللواتي تتصدر صورهن المدخل شبه عاريات ممددات في الفراش بالدكان المقابل.. ان الرجال القادرين على شراء فراش كهذا هم بلا ريب القادرون على الحصول على مثل هؤلاء النسوة.. وهو محرم من ذلك كله.. ينام نصف ليلة على كيس من الطحين ويقضي نصفه الآخر في عجن الطحين وخبزه.. ومغازلة الخادمات البدينات والمشققات الأيدي. ٭ حتى انتسب اليهن وصار بوسعه الحصول على اصبع من (الديناميت) ورشاش وهاهو يركض في شوارع المدينة يرمي الديناميت على الفراش الذي طالما عذبه وارقه.. يدمر المقاعد التي لم يستطع ابداً الجلوس فيها.. انه يشعر بالعداء ضد كل تلك الاشياء الجميلة المترفة التي وجدت دوماً لتعذيبه والتي اطلت عليه دوماً خلف الواجهات التي ترافقها نظرات البائعات المليئة بالاحتقار لثيابه الممزقة وهيئته الرثة وكن احياناً يطردنه بلغة لا يعرفها ويعتقد انها الفرنسية فيفهم شتائمهن من لهجتهن وبعد ان ينهرنه يعدن الى كلامهن المرفهه ليدلعنها باللغة الفرنسية ايضاً. ٭ كان قد انطلق في الشارع كعاصفة يحطم برشاشه الواجهات ويضرم النيران في الستائر.. لاحظ ذلك احد الرفاق قال لصديقه وهما يختبئان بحذر خلف متراس بينما انطلق ثالثهما كالمجنون يحرق كل شيء ويدمر كل شيء ماذا دهاه انه غير منضبط اطلاقاً. ٭ رد الآخر ولماذا تلومه؟ انه بشر.. الثوار بشر لا قديسون على الذين يريدونهم في الحرمان ان يتوقعوا ان تكون ردة الفعل هكذا احياناً.. قال الرفيق بحزن مردداً قولاً لاندريه مالرو.. التعضيد هو مأساة الثورة لا احد لا يثور بتجرد مطلق.. انتهره الآخر واولئك المفترسون الذين يسرقون لقمتنا.. هل كانوا يدفعون حقوقنا بتجرد مطلق؟؟ ٭ كان المستشرق يحدق في كأسه دون ان يرى جيداً ما يدور او ينصت الى احاديث الشبان الثلاثة.. جرع كأسه وكرر انه مجرد شجار بين محمد وعيسى.. ٭ اما مضيفه فسأل احد رجال الحاشية بعد ان رفع منظاره من عينيه ما هذه النار المتصاعدة من الشوارع والدخان اجابه احدهم متملقاً لا شيء انهم يحرقون لك البخور يا مولاى ابتهاجاً بعهدك السعيد وعمرك المديد. هذا مع تحياتي وشكري