سودارس : ما بين اليقين والحياء

وقف الرحلات بمطار بن غوريون في اسرائيل بعد فشل اعتراض صاروخ أطلق من اليمن بورتسودان .. مسيرة واحدة أطلقت خمس دانات أم خمس مسيّرات تم اسقاطها بعد خسائر محدودة في المطار؟ مصطفى تمبور: المرحلة الحالية تتطلب في المقام الأول مجهود عسكري كبير لدحر المليشيا وتحرير دارفور حزب الأمة القومي: نطالب قوات الدعم السريع بوقف هذه الممارسات فورًا والعمل على محاسبة منسوبيها..! تصاعد أعمدة الدخان من قاعدة عثمان دقنة الجوية عقب استهدافها بمسيرة تابعة للدعم السريع – فيديو المضادات فشلت في اعتراضه… عدد من المصابين جراء سقوط صاروخ يمني في مطار بن جوريون الاسرائيلي "ميتا" تهدد بوقف خدمات فيسبوك وإنستغرام في أكبر دولة إفريقية المريخ في لقاء الثأر أمام إنتر نواكشوط قباني يقود المقدمة الحمراء المريخ يفتقد خدمات الثنائي أمام الانتر مليشيا الدعم السريع هي مليشيا إرهابية من أعلى قيادتها حتى آخر جندي ضربات جوية ليلية مباغتة على مطار نيالا وأهداف أخرى داخل المدينة الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات عزمي عبد الرازق يكتب: هل نحنُ بحاجة إلى سيادة بحرية؟ فاز بهدفين .. أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا بتعادل جنوني.. لايبزيج يؤجل إعلان تتويج بايرن ميونخ السودان يقدم مرافعته الشفوية امام محكمة العدل الدولية هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟ إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....) عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها كم تبلغ ثروة لامين جمال؟ حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته) شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك) ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟ عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟! الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني" دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!! ارتفاع التضخم في السودان انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية 5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟ من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

ما بين اليقين والحياء

أ عمر شاع الدين نشر في الصحافة يوم 25 - 12 - 2012

مرفوعة للحاج الأستاذ قريب الله الزين محمد أحمد
قال الامام الشعراني: (وليحذر الانسان من الحياء الطبيعي، فإنه معدود من جملة الكبر عند القوم، وهو ان يستحي الشخص ان يذكر الله تعالى برفع الصوت بحضرة الناس، واكثر من يفعل ذلك اصحاب الانفس كالقضاة والمباشرين ومشائخ العرب، فمثل هؤلاء يجب عليهم الذكر برفع الصوت حتى يخرجوا عن الكبر).
قلت: استرداف الامام كان لغلاظ الاكباد الجهلاء اصحاب الايمان (الخفيف الرهيف)، وانا لا اعرف كيف شمل الامام القضاة مع علمهم وفضلهم، اما استهدافه (المباشرين ) فيجد مدخلاً انهم صنائع الحكم اصحاب الولاء وارباب (الميري)!
انظر في كلام الامام تصنيف الطبقة العليَّة، ثم وصفة علاج نفسية ترياقاً للبطر والكبر، وان يفعل الانسان عكس ما يمليه (الحياءُ الطبيعي) عليه، بأن يرفع الصوت بذكر الله حتى يخرج عن العيب، اذ ليس امام الله كبير نخشاه، فهو المرجو وحده.. والمعبود المطاع..
قلت: كأن مبلغ تعالي اولئك الناس، الا يراهم احد في حال ضعف وتوسل ابداً، حتى امام القاهر المعبود المتعالي المتكبر، كأنهم بتعاليهم هذا يتعالون على الناس جمعاء. ويترفعون عن فعلهم الطاعة والخضوع، هذا مع يقين انهم في قرارة نفوسهم يعلمون فداحة ما ارتكبوا من خطأ، وانهم ضعفاء اذلاء امام جبورت الله يرجون رحمته، ولكن في السر لا الجهر!! وهذا عين الضلال والمكابرة، خشية الناس، والله احق ان يُخشى..
قلت: هذا يذكرني بما تواتر من جلافة وجهالة صاحب الجاه الذي تنسج المخيلة الشعبية حوله قصة تقول: إن وقت الصلاة حان، واصطف المصلون، وتقدم احد الحضور العلماء اماماً، وكان ليس وجيها، ولا صاحب نسب ولا حسب. وهنا اعترت (صاحبهما) لجهله نعرة الكبر.. فتقدم في حماس دافعاً الرجل الى الوراء.. وتقدم مصلياً بالناس، ناسياً انه (جهلول) لا يعرف القراءة، ولا يحفظ من كتاب الله آية.. ثم كبّر في جهارة ورفع يديه والتفت ناحية صاحبنا الذي اقصاه قائلا في امر: اقرأ..! ربما اكتشف انه لا يحفظ آية..!
هكذا هو يريد أن (تجقلب) خيل المسكين، وان يعود الحمد له خالصا!! وهنا يقيناً لا يشكره ويحمده الا الجهلاء، وهو ايضا بطر النفس! لكنه دون حياء!!
قلت: يقيناً ان القصة (مفبركة) وكائدة.. لا تخلو من استهداف!! لكنها على كل حال تشرح معنى الكبر الذي أريد بيانه.. والجهل المغيت الذي نعلمه!!
قلت: كلام سيدنا الإمام الشعراني يذكرني بالقصة المشهورة التي راجعتها أثناء مراجعاتي لموسوعة القبائل والانساب لاستاذنا العلامة عون الشريف عليه الرحمات، وقد ذكرها منسوبة للعالم الورع الشيخ (أبو دقن) وهو من نعلم فضلاً، ولكن الراجح ان صاحب القصة غيره، اذ الثابت المتواتر ان صاحبها هو الشيخ قريب الله، ونعلم أن هناك من ينسبها للشيخ الصالح مصطفى الدسوقي، لكني اتردد في قبولها لأني لم اجد ما يثبتها، مثلما وجدت عند الشيخ في شعره توثيقاً لا يدخله الشك.
تقول القصة: إن الاعيان ورجال الدين والوجهاء كانوا في ضيافة القصر ايام الحاكم العام الانجليزي.. والناس في بهجة وبهارج.. وحان وقت صلاة العصر، فانشغل الناس عنها بمراسم الحفل ومشاعر الغبطة ثم (جلال) الحاكم العام لا يشغلهم عنه شاغل، فكانوا في حومة (الحياء الطبيعي) كما قال الامام الشعراني، ولم يتبادر لهم أن يستجيبوا لوقت الصلاة، لا يريدون ان يعكروا صفو الحفل بالصلاة وقيامها!!
وهنا تفتق يقين الشيخ الصالح قريب الله بعدما امتلأ بالغضب لانشغال الناس عن الصلاة في وقتها، فأمر واحداً من مريديه بات يجهر بالأذان، ولم يتردد المريد (فرفع) الأذان في قوة وسط مظاهر الاحتفال الحاشد.. وأسقط في يد الوجهاء ورجال الدين وزلزلت باحة القصر زلزالها.. وصوت الأذان يتعالى يشق السماء بعدما شق قلوب الخانعين الاذلاء.
قلت: لا بد لنا من وقفة تراجع فيها احداث ذلك اليوم الفريد، وقد وثقها الشيخ في واحدة من قصائده الجياد.. يفضح فيها أساليب الادعاء.
بدأ الشيخ بصيغة اعترافية انه محب (لهيللة الذكر) لا يسأمها، بل هو يعلن حبه جهارة ما دام دعوة للخير وطمعاً في ثوابه، فهو لا يكترث لأقاويل العزال واتهامات الضُلال فأربابهما في عزلة وغفلة وعلة وشرور.
أيا عاذلي في حبي هيللة الذكر ضللت ورب البيت عنها ولم تدر
بها الروح والريحان في جنة الرضا ومعلنها في الناس داعٍ الى الخير
ومن يستحي من ذكرها فهو غافل عليل مريض القلب من نزعة الشر
قلت: هذا كان جوهر القضية: تأخير الصلاة عمداً حياءً من الكفر والسلطان!!
/1 مكان الحدث: قصر الحاكم العام (السر): السردار.
تعرض قوم للوعيد بعمدهم لتركهم المفروض في حفلة السر.
/2 الجريمة: تركهم المفروض عمداً استحاءً: اجابوا لداعي الكافرين وأهملوا اجابة داعي الحق للفوز في الحشر / ويدعوهم داعي الصلاة محيعلا فيرمونه جهلاً مضلاً وراء الظهر.
/3 العقاب: وعيد الرب.. ثم فضحهم:
ومن يستحي من ذكرها فهو غافل عليل مريض القلب من نزعة الشر
تفاصيل الحدث:
وإن قال بعض منهمو انهضوا بنا نصلي صلاة الفرض قالوا بدري
الاستثناء: ورب مصل قام بينهم لما رأى البعض منهم يغمز البعض كي يذري
تفصيل الاتهام:
/1 اجابوا لداعي الكافرين وأهملوا اجابة داعي الحق للفوز في الحشر
/2 وَلِمَ قدموا داعي العبيد وأخروا لدعوته هل كان هذا من الفكر
/3 كيف استحوا من غيره وهو حاضر عليهم بما يخفونه من باطن السر
المتهمون: وهذا على مرأى مشائخ ديننا ومسمعهم قل أيا حيرة الأمر
الخلاصة:
/1 فما قدروا الله المهيمن قدره وما نصروه كيف يرجون للنصر
/2 فسبحان مَنَّ للبعض أشهد قربه كما حجب الباقين عن ذاك بالقهر
قلت: هكذا نتحصل أن أولئك الشيوخ مقهورون طاعة لأرباب الحكم لا لله تعالى، وهم يصرفهم هذا القهر عن تقدير الله وتوقير شعائره، ويدفعهم الى ان يستحوا من غيره وهو اولى، وحاضر، وهم غياب.
انظر توافق المفردات ما بين نص الامام وشعر الشيخ:
قلت: نجد ان كلام الامام ادانة للبطر وكبر النفس حياءً بتعاليها جهلاً عن الطاعة بالجهر بالخضوع لله.. وكلام الشيخ ادانة لخضوع النفس لغير ذات الله خوفاً.
وفي القصيدة مشاهد مسرحية دقيقة في معالجتها وتحليلها النفسي تحتاج منا لأكثر من وقفة متأملة .. وهناك بيت يمدح فيه حمداً الشيخ المريد الذي (رفع) الأذان هو نفسه في شجاعة تستوجب الإشادة ودعوة أن يرعاه الله.
وكنت أرجو من شيخنا في نصه أن يكشف لنا حال الحاكم المذهول.. ورد فعله!!!.. لكني أرجم بالغيب حد الجزم انه اصطنع الرضاء (خبثا)، بل هو دهاء ربما يكون قد دفع بعضهم حثاً للاستجابة لداعي الصلاة (تسامح ديني)، وكأنه يريد ان يطفئ نار الجرأة في فعل الشيخ الجليل!! ثم كنت أرجو ان اسمع نبرات القوم وهم يتعللون: بدري !! في انكسار..! وكنت ارجو رؤية الشيخ المؤذن وهو يستجيب في إسراع وحماس دافق الصوت مليئاً بالتحدي للحاكم ولجمهور الاعيان .. طاعةً واستجابةً للحنان.. ثم استرشادا بأمر الشيخ..
قلت: مثل هذه الأبيات كانت اولى بالاعتبار في النصوص.. فهي ملء اوفاضها الجلال المفيض من دينها.. ووطنيتها.. وشجاعتها ... وجزالتها..!!
ولكن نحن نعلم أن (الحياء) نفسه يمنعنا من فضح الآخرين.. الأجلاء..!!
قالوا: انه لم يتبعه للصلاة سوى رجل واحد.. ثم الشيخ عثمان المديني الذي اذن.
قلت: هو أمة في رجل.. قال الشيخ قريب الله مادحا الشيخ عثمان ورفيقه الشيخ زياد:
جزى الله عثمان المديني خيره ٭٭ وأعطى لزياد الزيادة في الأجر
بأن له في الدين غيرة صادق ٭٭ ولم يكترث فيها بزيد ولا عمر
ولم يختشِ في الله لومة لائم ٭٭ إذا حيعل الداعي لمكتوبه العصر
قلت: عليهم شآبيب الرحمة فهم أرباب الدين القوي، والشجاعة التامة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.