القوة المشتركة تكشف عن مشاركة مرتزقة من عدة دول في هجوم الفاشر    كامل إدريس يلتقي الناظر ترك ويدعو القيادات الأهلية بشرق السودان للمساهمة في الاستشفاء الوطني    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. حسناء أثيوبية تشعل حفل غنائي بأحد النوادي الليلية بفواصل من الرقص و"الزغاريد" السودانية    شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي)    اللجنة العليا لطوارئ الخريف بكسلا تؤكد أهمية الاستعداد لمواجهة الطوارئ    حملة في السودان على تجار العملة    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    إيه الدنيا غير لمّة ناس في خير .. أو ساعة حُزُن ..!    خطة مفاجئة.. إسبانيا تستعد لترحيل المقاول الهارب محمد علي إلى مصر    من اختار صقور الجديان في الشان... رؤية فنية أم موازنات إدارية؟    المنتخب المدرسي السوداني يخسر من نظيره العاجي وينافس علي المركز الثالث    الاتحاد السوداني يصدر خريطة الموسم الرياضي 2025م – 2026م    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    ترتيبات في السودان بشأن خطوة تّجاه جوبا    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    ميسي يستعد لحسم مستقبله مع إنتر ميامي    تقرير يكشف كواليس انهيار الرباعية وفشل اجتماع "إنقاذ" السودان؟    محمد عبدالقادر يكتب: بالتفصيل.. أسرار طريقة اختيار وزراء "حكومة الأمل"..    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    "تشات جي بي تي" يتلاعب بالبشر .. اجتاز اختبار "أنا لست روبوتا" بنجاح !    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    مصانع أدوية تبدأ العمل في الخرطوم    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    شرطة البحر الأحمر توضح ملابسات حادثة إطلاق نار أمام مستشفى عثمان دقنة ببورتسودان    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الديمقراطية العربية وصراع الحضارات
عمر إبراهيم الترابي نشر في الصحافة يوم 12 - 03 - 2013

السؤال القديم الذي أعاد طرحه الربيع العربي هو: ما هو أفضل النظم السياسية لدول الثورات العربية؟ وبما أن جميع قوى الثورة العربية على اختلاف أهوائها وتباين عقائدها قد اتفقت على خيار الديمقراطية الليبرالية، فإنها قد أقرت إذن بأن النظام السياسي الغربي الحالي هو النظام الذي يتربع على قمة هرم الأنظمة السياسية، وتسعى كل الدول لبلوغه، وفقاً لمراحل تطورها السياسي، وبالدلالة العقلية نفت بذلك إمكانية إنتاج نظام سياسي عربي إسلامي يضاهي النظام الديمقراطي الغربي.
وبذلك أصبحت الديمقراطية الغربية عند نخب الثورات العربية ضمن المعلوم من الحكم الرشيد بالضرورة في أي مكان وأي زمان. إذن فقوى الثورة العربية على اختلافها من إسلاميين وعلمانيين تتفق مع ما قاله الباحث السياسي فرانسيس فوكويوما في كتابه «نهاية التاريخ» الذي شرح فيه أن الديمقراطية الليبرالية هي الشكل النهائي لنظام الحكم الإنساني، ولكن أهم من ذلك ذكر أن الأنظمة المتخلفة التي وصفها بالنظم الدينية والقبلية لا تمكن إقامة الديمقراطية فيها، بل تجب إزالتها وإقامة الديمقراطية على أنقاضها.
غير أن فوكوياما ليس أصيلاً، لا في حديثه عن شكل النظام السياسي العالمي النهائي، ولا في ربطه بين قبول هذا النظام والمستوى الحضاري للشعوب، لأن كلتا الفكرتين كانتا مستقرتين في أوروبا قبله بدهور.
فالحضارة الغربية الحالية على نهج سالفتها الرومانية تؤمن بهرمية الأنظمة السياسية والاجتماعية، وتعتبر حضارتها المثال الذي تسعى جميع البشرية لبلوغه، وأنها إجراء ضروري لنقل المجتمعات من البربرية إلى القيم العليا، وهذا ما بررت به أوروبا حملاتها الاستعمارية.
وهذا ما يظهر في أعمال وأقوال فلاسفة أوروبا وحكامها قديماً وحديثاً، وعلى سبيل المثال فهذا ما قال به الفلاسفة الأوروبيون مثل الإنجليزي جون لوك والفرنسي مونتسكيو آباء النظام الديمقراطي الليبرالي الأوروبي الحديث، وما قال به رئيس وزراء فرنسا في ثمانينيات القرن التاسع عشر جولس فيرري الذي ترك بصماته على تونس بمعاهدة باردو، والذي ذكر أن الأجناس الأسمى عليها واجب نقل الأجناس الدنيا من البربرية إلى الحضارة. والذي استشهد به فرانسوا ميتران الرئيس الفرنسي السابق حينما كان وزيراً للمستعمرات في 1954م، إذ قال إن مقولة جولس فيرري تظل المثال والإطار لكل المبادرات الحديثة، وهو ما برر به حديثاً الرئيس جورج بوش غزو العراق.
وعلى هذا الفهم، قسمت أوروبا الشعوب إلى متحضرة وهم حصراً الأوروبيون المسيحيون، ونصف متحضرة كالصين واليابان، وهمج وهم بقية شعوب العالم. وهو عين التقسيم الذي يستخدم الآن بلغة مخففة تحت اسم دول العالم الأول والثاني والثالث، أو الدول المتطورة، والدول في مرحلة التطور، والدول الأقل تطوراً. وأطلقت على فلاسفتها الذين أسسوا لنظام حضارتها الحالي اسم «علماء التنوير»، وهي إشارة لا تخفى دلالتها على من ينتمون للثقافة الإسلامية.
وبذلك، فأهمية أفضلية النظم السياسية لدى الأمم المختلفة تكمن في أن قيمة الشعوب تقاس بمدى مساهمتها في التطور الإنساني بالفكر والعلم والتقنية والقيم الأخلاقية، وصياغة كل ذلك في دول ذات مجتمع منظم ومنضبط وعالم ومرفه وحر. وهذا ما يجمع الفلاسفة على تعريفه بحضارة أمة بعينها في مرحلة من مراحل التاريخ، إذ أن الحضارة تمنح الدول أجمل صورها، ولذا تدعي حضارات أن نظمها السياسية أفضل النظم وتسعى لفرضها على الآخرين.
وقد يحدث في سعي بعض الحضارات لفرض أنظمتها وأنماطها أن تصطدم بحضارات أخرى، وفي هذه الحالة تنتهي إلى أحد ثلاثة مآلات، أولها أن تسقط الحضارة الغازية تحت نفوذ الحضارة المحلية فتنتهي عندها مثلما حدث للتتار بعد غزوهم لبلاد المسلمين، وثانيها أن تطغى الحضارة الغازية بصورة حاسمة على الحضارة المحلية، وتبدأ بتغييرها تدريجياً حتى استبدالها الكامل مثلما فعلت روما بأوروبا، وثالثها أن يستمر الصراع طويلاً وينتهي بخليط حضاري يأخذ من القادم والمقيم.
فهل يعني تبني قوى الثورة العربية للنظام السياسي الغربي نهاية المعركة بين الحضارة الغربية والحضارة الإسلامية التي العرب منها بموقع القلب من الجسد، والتي تعتقد أيضاً أن شريعتها صالحة لأمتها في كل زمان ومكان، أم إن تبني العرب لشكل النظام السياسي الغربي يمثل حلقة من حلقات هذا الصراع؟
وماذا عن نظرية صمويل هنتنغتون التي يرى فيها أن الحضارات المختلفة تنظر بطريقة مختلفة للعلاقة بين الله والبشر والمواطن والدولة وقيم الحرية والعدالة والحقوق، وتنبأ فيها بصراع كبير مقبل بين الحضارة الغربية والحضارة الإسلامية؟ وما معنى الاهتمام بإقامة مراكز للحوار الحضاري بين الغرب والشرق؟ حيث أن الحوار يقتضي بالضرورة الإقرار بأن القيم والنظم الحضارية المختلفة أفقية وليست هرمية، وبذلك يمكن أن تتعايش وتتعاون. وما سر إجماع قوى الثورة العربية على خيار الديمقراطية الليبرالية الغربية رغم تراثهم الزاخر بالتجارب والفكر والعلوم؟
وبالعودة إلى السؤال عما إذا كان تبني الثورات العربية للديمقراطية الليبرالية يعني رفع الحضارة الإسلامية للراية البيضاء في وجه الحضارة الغربية، فلعله لا إجابة على هذا السؤال أكثر تعبيراً من استطلاع الرأي الذي قام به مركز بيو الأميركي للأبحاث في أكبر تسع دول إسلامية عن صلاحية الديمقراطية في هذه البلدان.
فكانت الإجابة أن معظم مواطني أكبر تسع دول إسلامية يرون أن الديمقراطية يمكنها أن تعمل في بلدانهم، ولكنهم حينما سئلوا في نفس الوقت عن ذكر ثلاثة قادة في العالم يثقون بهم ذكروا اسم المرحوم الشيخ أسامة بن لادن ضمن هؤلاء الثلاثة.
ويتضح من هذا الاستطلاع أن نفوذ الحضارة الغربية قد كسب بعض المعارك في غزوه السياسي والفكري، إلا أنه يؤكد أن المعركة الحضارية مازالت أبعد ما تكون عن الحسم بضربة لازب.
والقول إن الحضارة الغربية كسبت بعض المعارك يستند إلى أن الحضارة الإسلامية التي كان يطرحها أهلها بوصفها نداً للحضارة الغربية وبديلاً لها أو عاملاً إضافياً جوهرياً، لإعادة توازنها بالربط بين الروحي والمادي بعد أن أوغلت الحضارة الغربية في المادية، أصبحت الآن تتدثر بثياب الحضارة الغربية بتبني النخب الإسلامية لمناهجها.
إلا أن تبني دول الثورات العربية لأشكال النظم الغربية لا يعني بحال الاستسلام الكامل للحضارة الغربية، لأن الدول العربية التي سمحت أنظمتها بعد الثورات بتعدد الأحزاب وحكم الأغلبية تختلف عن الأنظمة الغربية، لكونها غير علمانية وغير محايدة تجاه الأديان، بل تضبط التنافس السياسي الحر بمبادئ إسلامية، وهذا ما عليه حال دستور المغرب ومصر واليمن، وما سيكون عليه دستور تونس وليبيا، وفقا لأغلبية توجهات الثوار في هذه البلدان.
وبالطبع فإن تبني الإسلام في هذا الإطار ليس على شكل أيديولوجية رسمية تُفرض على الجميع، على النهج المسيحي الكنسي الذي عرفته أوروبا في الماضي، بل يقوم على فكرة حفظ الهوية الوطنية كآخر خط دفاعي في مواجهة الغزو الثقافي الغربي، مما يبين حقيقة المجتمعات العربية التي يتصارع فيها النفوذ الغربي مع التقاليد الإسلامية، مثل ما يرد مثلاً في دستور الجزائر الحالي الذي يجعل من حفظ الهوية الوطنية أول مهام مؤسسات الدولة.
وفي خضم هذه الثورة والصراع الحضاري، يندفع البعض انطلاقاً من نظريات مشكوك في دقتها مطالباً بتطبيق نظام إسلامي في الدول العربية الحديثة، ولكنه حينما يصل إلى الحكم يكتشف أنه لا يملك غير الشعارات في وطن لا يملك قوته.
ويضرب اليأسُ البعضَ الآخر فيطالب بالاستسلام الكامل للتجربة الغربية وإلغاء كل ما ورثته الأمة من تراث، ولكن حينما يحاصره الخصوم يقول: «آمنتُ بالذي آمنتْ به بنو إسرائيل». وكلا الفريقين يسهمان في إضعاف الحضارة الإسلامية، الأول بتعريضها للفشل وإعطاء الانطباع بأنها لم تعد صالحة لهذا العصر، والآخر بالانحياز للمعسكر الغربي الذي يقطع بعدم صلاحيتها في أي زمان أو مكان. والمراقبون يتساءلون: هل سيصبح الإسلام ضحية الثورات العربية أم ستصبح الثورات العربية ضحية الطرح الإسلامي الرومانسي أم سيصرع كل منهما الآخر؟
وبين هذا وذاك، فإن النظرة الموضوعية لمجتمعات الثورة العربية لا تتفق مع الحلول الشعاراتية الجزافية، لأن معظم دول الثورات العربية يكاد دخلها بالكاد يفي بالحد الأدنى لحاجات مواطنيها، وهي بذلك رهينة للدول الغربية التي تستغل حاجة هذه الدول إليها لبسط هيمنتها الثقافية في غياب التعاون العربي. كما أن عهود الاستبداد الطويلة في هذه البلدان قد أفسدت مؤسساتها وأحدثت شرخاً في وحدتها الوطنية، وبذلك فكيفما كانت الشعارات فإنها لن تصبح حلاً سحرياً يحقق كفاية هذه الدول، ويحقق وحدتها ويصلح مؤسساتها، وعليه فليس من المحتمل أن تنجز الثورات كسباً كبيراً في القريب العاجل، وإنما هو طريق طويل ومحبط وشاقّ من العمل والتجارب والأخطاء، حتى يتمكن العرب والمسلمون من إعادة عجلة حضارتهم للدوران من جديد لتحقيق رفاهية وحرية مواطنيهم والإسهام في الحضارة البشرية، والحكمة فيه ألا يدفع أحد بنظريته السياسية إلى نهاياتها حتى لا تنفصم عروة الوحدة الوطنية التي هي أمضى الأسلحة للحفاظ على الهوية وتحقيق الآمال الوطنية.
أما عن سر تبني النخب العربية النظام الليبرالي الغربي، فربما مردّه أن الإحباط قد لعب دوراً كبيراً في هذا الخيار، حيث أن الثوار العرب ينظرون إلى ما حققته أوروبا من تقدم، وما تتمتع به من قوة، وما عليه حال شعوبهم من هوان وتخلف مادي وفكري، وبذلك فقد استنتجوا أن كل ما في الغرب من تقدم وحقوق وحريات هو بسبب النظام الديمقراطي الليبرالي الحالي، وبتطبيقه على أوطانهم سيسارعون بتطويرها بدلاً من إضاعة الوقت في البحث عن نظام يتناسب مع طبيعة شعوبهم وثقافتها، وهو استنتاج خاطئ بمجمله، حيث إن النظام الديمقراطي الليبرالي الغربي الذي خلفه الاستعمار قد فشل في كل البلدان العربية التي خرجت من الاستعمار، وانتهى إلى النظم الاستبدادية التي قامت الثورات لتغييرها.
وفي الختام، يظل خيار الثورات العربية للنظام الغربي أمراً محبطاً من المنظور الحضاري، لأنه قد أخرج الحضارة الإسلامية من المنافسة على تطوير التنظيم العالمي الحالي للمجتمعات، بما فيها النظام الديمقراطي الليبرالي الذي يقول عنه ونستون تشرشل إنه أسوأ نظام عرفته البشرية، إلا إذا قارنه الناس بالأنظمة التي حكمتهم قبله، خاصة أن كثيراً من الفلاسفة الأوروبيين الكبار السابقين لفوكويوما كالإنجليزيين أرنولد توينبي وكارل بوبر والألماني فريدريش ماينكي لا يقبلون بفكرة نهاية تطور النظام السياسي التي ذكرها فوكويوما، ويقرون بإمكانية وجود نظم سياسية واجتماعية تختلف في الأشكال وتتساوى في القيم، بل شرحوا أن الحضارات تبدأ في الفناء حينما تبدأ في فرض قيمها على الآخرين.
والشاهد في ذلك أن بعض قوى الثورة العربية الليبرالية التي كانت تدافع عن الديمقراطية الليبرالية بعنف وعصبية اكتشفت فور تطبيقها لها وظهور نتائج الانتخابات عيوب هذا النظام في المجتمعات العربية، وصارت تتحايل عليه بالقضاء حيناً وبالتظاهر أحيانا للخروج من المأزق الذي أدخلها فيه. مثلما أدرك دعاة البرنامج الإسلامي أنهم بتبنيهم النظام الغربي منحوا الغرب المرجعية، فأصبح يقودهم في كيفية حكم أوطانهم، وتفسير دينهم، وهو أمر يرفضه الجميع كيفما صنفوا أنفسهم.
وأخيراً، فإن ما تحققه الحضارة الغربية من تقدم في بلاد العرب والمسلمين ليس بسبب امتلاكها لأكثر مما يمتلكونه من أدوات حضارية، ولكن بسبب سوء استخدامهم لهذه الأدوات، فالغربيون على سبيل المثال ينجحون بألوان أقل في رسم لوحة أفضل.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.