بعد أن عزّ عليها النصير، هيئة دعم البشير التي تحوّلت بقدرة قادر إلى الهيئة القومية لدعم الوحدة «العزيزة»، وأصبح من العسير عليها أن تأخذ موضوع الوحدة بحقه ومستحقه، ليس فقط بسبب الانتقادات التي إنتاشتها من كل حدب وصوب وحتى من بعض عضويتها، بل لأنها قبل ذلك وبحكم تكوينها الذي لا شك أنه حوى عناصر غير وحدوية ليست مؤهلة للخوض في أمر الوحدة إلا من باب نراه وحيد إذا صحّ عزمها وهو أن تصبح هيئة قومية لدعم القندرانات وذلك لسببين بحسب تقديرنا المتواضع، الأول هو ما للقندرانات كشاحنات ذات سعات كبيرة من أدوار مهمة ظلت تلعبها ليس في ربط ميناء البلاد بعاصمتها ولا في وصل بقية أجزائها بعضها ببعض فقط بل أيضاً في ربط البلاد ببعض جيرانها الجُنب، وبتعظيم دور هذه القندرانات وتكريسه جنوباً ستتعاظم فرص الوحدة من حيث أن أيما قندران كلما تخطى كوستي وتوغل جنوباً كلما شكّل ذلك خطوة لصالح الوحدة من جهة، وردم «حفرة» من حفر الانفصال من جهة أخرى، ناقلاً معه البضائع والمنافع التي تسهم في خفض الاسعار من جانب وترفع من وتيرة التلاقي والتلاقح والتواصل من جانب آخر، وهكذا خطوة بعد خطوة وقندران وراء قندران عسى أن يبلغ بناء الوحدة يوماً تمامه، والسبب الثاني كما علمنا هو أن من بين أبرز قيادات هذه الهيئة، صاحب خبرات جيدة في التعامل مع القندرانات رغم أنه قد وقع بسببها في «ورطة» إلا أنه ببراعة تجاوزها وخرج منها قويا لم تزده الورطة إلا قوة ومنعة، واكسبته المزيد من الخبرات في تسيير القندرانات، وهكذا عندما تلتقي القدرة على خلق بعض فرص للوحدة متمثلة في القندرانات كآليات مع الخبرة المتوفرة للهيئة في ادارة وتشغيل هذه القندرانات والتي تمثلها بعض «العقليات» فإن أفقاً جديداً لا بد سينفتح أمام هذه القضية المصيرية، وذلك حل «عملي» متاح للهيئة وهي مؤهلة له كما رأينا أكثر بكثير من أن تكون مجرد لافتة هلامية لا يؤمن بها بعض أعضائها ولو نظرياً... وبمناسبة القندرانات ومدى التأثير الذي لعبته ويمكن أن تلعبه مجدداً في المجالات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية وحتى الغنائية، لا بأس من تذكيركم على سبيل الترويح ببعض هذا الأثر كما حفظته بعض أغاني البنات والنكات، ولعل من أبرز هذه الاغاني البناتية تلك التي شاعت وذاعت في الفترة ما بين السبعينيات والثمانينيات ويقول مطلعها «كدا كدا يا التريلا قاطرها قندراني، عامل فيها شيخنا، لاكين هو ما شيخنا بس حركات في بيتنا، لابس ليهو دبلة وعامل فيها خاطب، لاكين هو ما خاطب بس حركات مكاتب»، والنكتة التي انتشرت إبان إشتداد حرب الجنوب في بداية التسعينيات والتي لها علاقة بالقندرانات أيضاً مشهورة وجاء فيها أن إمرأة عانس فاتها «قندران»، آسف قطار الزواج هالها منظر رتل من القندرانات المتراصة وهي محملة ب «التيوس» فسألت عن وجهة هذه الشحنة من التيوس، قيل لها أنها السعودية، فلم تملك إلا أن ترفع يدها للسماء شاكية باكية حالها البائس «شكيتكم على الله، الرجال وديتوهم الجنوب، والتيوس مودنهم السعودية، نحنا والغنم نقبل وين»، أما نكتة أدروب التي إحتج فيها على حرّاس الميناء الاشداء الذين لم يكونوا يغفلون عن الاشياء البسيطة الصغيرة التافهة التي كان يحاول تسريبها خارج الميناء بينما يغضون الطرف ويتعامون عن الاشياء القيمة الثمينة الكبيرة حجماً ومالاً التي تسربها القطط السمان، فصرخ في الحرّاس بغضب «إنت القندران ما تشوف لكن الهقة -ويقصد حقة التمباك- تشوف»...