توقفت عجلتا عربة (أماني) أمام إشارة المرور. كان الوقت ظهرا والجو الحار يكاد يخنقها. نظرت أماني إلى مؤشر التهوية في عربتها وهي تحاول أن تتأكد من أنه يعمل.. نعم، إنه من المفترض أن يعمل لكنه لا يؤدي واجباته المنوطة به على أكمل وجه. وحانت من أماني نظرة سريعة في المرآة لترى ابنتها الصغيرة (لينا) وابنها الأصغر (كريم) يجلسان على الكنبة الخلفية وقد أخذ منهما الحر أيضا فجلسا في هدوء وبدون صراخ يجعلها تكاد تفقد عقلها.. فمنذ أن وضعت أماني كريم ولينا تشعر بغيرة شديدة تجاه أخيها الأصغر ومرت ثلاث سنوات وهي تشاكسه فيها معظم الوقت وهو يناوشها.. لقد بدأت في تلك اللحظة أفواج من الشباب تمر بعربة أماني الواقفة، تعرض عليها بضاعتها، وهي تشير لكل شخص منهم أن، لا شكرا. ثم تراها تعقب شكرا بأخرى وأخرى.. حتى وقف أمام شباك العربة شخص هو ما بين الطفولة والمراهقة.. ملابسه متسخة وهيئته العامة تبعث على الرثاء، لكنها كذلك أشارت إليه بأن يذهب. ويبدو أن الطفل المراهق كان مصرا على أن ينال بضعة دراهم من أماني فظل واقفا أمام شباك عربتها وهو يتحدث ويتحدث بسرعة عجيبة.. ففتحت أماني شباك نافذتها وهي تقول للطفل بنبرة أقرب إلى الحادة:» الله كريم» فتركها الطفل في تلك اللحظة سريعا ومضى وقد أدرك أن محاولة أخذ أموال من هذه العربة صارت أمرا محالا وقضيا مقضيا.. وفي تلك اللحظات انفجرت (لينا الصغيرة) بالبكاء.. ونظرت إليها والدتها وهي حيرى، ماذا حدث؟ كريم يظهر أنه كان مندهشا أيضا لبكاء أخته المفاجئ ونظرة الحيرة والإرتباك في عينيه.. وسألتها الوالدة بهلع:» لينا مالك؟» وأشارت لينا إلى حيث ذهب الطفل المراهق وشعرت أماني في تلك اللحظات بتأنيب الضمير، لماذا لم تعامل الطفل بطريقة أفضل؟ لماذا لم تمنحه بضعة قروش تبتاع بها لإبنيها الحلوى وأكياس ال(جيبس).. وقبل أن تنطق قالت لينا:» إنتي قلتي ليهو الله كريم!!» فقالت ليها والدتها تهدئ من روعها:» معليش يا لينا ما كان عندي قروش فكه..» وحاولت الأم بقدر الإمكان أن تزيل أثر إنتهارها للطفل لكن أعقبت لينا:» إنتي بتحبي كريم أكثر مني علشان قلتي ليهو الله كريم وما قلتي الله لينا..» وأسقط في يد أماني.. لقد كانت تظن أن لينا قد أصابها الحزن على منظر الطفل لكن كل ما يهمها في الأمر هو مجرد مناوشاتها مع أخيها.. وتساءلت أماني، ترى، ما هي الرسالة التي نلقنها لأطفالنا وهم يرون أفواج الشحاذين يمرون بنوافذ سياراتنا ونحن نصرفهم، وفي بضعة أحيان، ننتهرهم؟ هل يظنون أن هذا هو التصرف الطبيعي الصحي؟ وأين مظاهر العطف والتراحم والإنسانية؟ لكن في ذات الوقت، الإشارات على الطرقات كثيرة، والباعة والشحاذون أكثر منها.. فمن نعطي ومن نترك؟ وهل في الجيب متسع أصلا لهبات كثيرة؟ والسؤال الأهم الذي يحل الأمر من جذوره، على عاتق من تقع مسؤولية هؤلاء الباعة والمتشردين؟ وكيف السبيل إلى خلق فرص لهم للعمل الذي يتيح لهم أسباب الحياة الكريمة ويجعلهم مشاركين ناجحين يعملون على بناء المجتمع.