كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    صلوحة: إذا استشهد معاوية فإن السودان سينجب كل يوم ألف معاوية    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    أيهما تُفَضَّل، الأمن أم الحرية؟؟    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    شاهد بالصورة.. الطالب "ساتي" يعتذر ويُقبل رأس معلمه ويكسب تعاطف الآلاف    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    بعثه الأهلي شندي تغادر إلى مدينة دنقلا    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تحصلت على نسختها الأصلية المنظومة الخالفة المتجددة.. (السوداني) تكشف المستور
السوداني نشر في السوداني يوم 10 - 12 - 2017


الترابي: (...) هذه هي دواعي التجديد
تحت عنوان دواعي التجديد كتب الترابي أن السودان بعد الاستعمار لم تغمر أصول مجتمعه روح إجماع سياسي ووحدة وطنية حية لكن جمعته روابط صوفية كما تأرجح بين الحكم العسكري وسلطة ائتلافية تتأسس على أساس طائفي اعتمد عليه السياسيون في تشكيل أحزابهم دون التوافق على منهاج في سياسة الحكم وما تلبث أن تنشق تلك الأحزاب لفتن السياسة وأهوائها أو صراعًا حول السلطة، فيما تضاءلت تلك الولاءات الطائفية عقب انتشار العلم والوعي لتبرز توجهات سياسية خارج الأطر التقليدية. وإيمان بمنهاج سياسة الحكم، ولكن ما حدث اليوم هو ارتداد الكثيرون إلى مشاعر القبيلة ورابطتها وحمية المفاخرة.
ورغم الانقلابات العسكرية التي لازمت السودان لوقتٍ طويل يشير الترابي إلى أن الثورات الغاضبة يكون نزعها للهدم والثأر وما تلبث أن تتصادم هي الأخرى وتضعف ويزول عامل وحدتها وهو زوال النظام الحاكم إذ يتوجب وجود منهج انتقال وبديل موجب للإعمار.
وحول الحركات الإسلامية في بعض البلدان يشير إلى أن اهتمامها انصب إما على الجهاد الخالص أو بخطابها ومجادلة الكفار وظل الغالب في حياة المجتمع المادية العلمانية وظل الدين محصورًا في الشعائر والحياة الخاصة، ولم تجدد تلك الحركات في فقهها وعجزت عن إدارة الحكم وغشتها فتنة المال والسلطان.
وفيما يتعلق بالسودان يشير إلى أن دعوة الحركة الإسلامية الأولى لا تقوم على منافسة للأحزاب السياسية الأخرى في سبيل الحكم بل اعتزال انتخابات وتعبئة الجمهور كله للدستور الإسلامي للبلد المستقل، موضحًا أن الحركة الإسلامية كانت سنتها التخطيط لمسائل المستقبل، مستدركًا أن ابتلاءات السلطة كانت الفتنة الكبرى للحركة الإسلامية التي أدت إلى انشقاق الإسلاميين.
ويضيف الترابي: بالنظر لتجارب العالم والسودان خاصة تبرز الدواعي لمنظومة متجددة لتكون رؤية هادفة نحو منظومة خالفة يتوالى فيها الناس طوعًا مشيرًا إلى أن المقصد هو قيام الدين الحق وتصويبًا لقصور تطبيقه الحاضر، ولتأسيس نظم أدائها يجب أن يتداعى لها كل من كان له توجه إسلامي قديم أو متجدد، من كان غافلًا عن الدين أو معتزلًا له، وكل من يواطن المسلمين ويطمئن لسماحتهم، مشيرًا إلى أن التجديد هو التوجه الأغلب في ظواهر تحولات المسلمين.
وتحت عنوان (المتداعون) أشار إلى مضيِّ المشاورات والتداعيات بين من يتحرى فيهم القبول أو يُرجى فيهم التجاوب وذلك متى ما طرأ موسم انفراج الحرية ليعقد المؤتمر علنًا وتتأسس بعدها المنظومة الخالفة لافتًا إلى عدم انحصار المؤتمر في من هم متوالون في نظام إسلامي سابق بل يتبارك بحضور كل من يتيهأ لها.
تحت عنوان صفات المتداعين للمنظومة، تعددت طوائفها بيد أن الصبغة الإسلامية أو خلفياتها لم تخلو من بعضها، حيث أوضح أنهُ قد تتداعى لها القيادات والقوى الإسلامية الأشهر والبارزة في الساحة الثقافية والسياسية ممن ارتضوا بمشروع المنظومة وقيادات من قوى وتنظيمات وتيارات إسلامية الاسم المذهب والتوجه، أو منظومات ذات هم إقليمي وسياسي معين لكن في إعلام قياداتها ومنشئيها نزعة إسلامية، كما أشار إلى الطرق الصوفية بشتى مذاهبها، لافتًا إلى أنها لا تُصوب كل همها نحو السياسة، لكنها تسعى للرشد بإحياء وذكر الدين، موضحًا أن المنظومة قد تدفعها بإيجاب قيادات تمثل قبائل ذات رابطة أنساب وجماعات ذات حمية محلية أو إقليمية إلا أنها قومية الأفق والرؤى متدينة لا تتعصب بعرقية.
فئةٌ أخرى تمثلت في أعلام المجتمع المستقلين من التنظيمات السياسية لكنهم بارزون في مجالات العلم والعمل العام أو من كانوا ذوي خدمة سابقة في المجتمع ورجال الأعمال؛ ما داموا ذوي بقية من النزعة الدينية ويهتمون بالوطن وأزماته، وكذلك القيادات التي كانت من قبل محصورة في ولاء للأحزاب السياسية التقليدية أو اليسارية العروبية أو الوطنية المستقلة لكنهم ممن ينعطف لمشروع إسلامي جديد إنساني المعرفة.
أيضًا هنك المنتمون لأصول الحركة الإسلامية الحديثة عبر تطورات أسمائها ومراحلها وعقب التشقق والشتات الذي أصابها اعتزلوا الجماعات. ولم يغفل الترابي عن ذكر المرأة مشيرًا إلى النساء اللاتي كن معزولات عن الحياة العامة في غالب مجتمع السودان وأسعدن بدعوى تحرير المرأة من ظلمات البيوت وظلم الذكور موضحًا أنهن داعيات المنظومة وأحرص في الاستجابة لدعوى منظومة جامعة يتدافع فيها الجميع.
(2)
12 هدفاً للمنظومة الخالفة
تهدف المنظومة التي اشتملت على قرابة الاثني عشر هدفًا، إلى تأصيل الدين وإحيائه والتجديد بعد الجمود في التفكير وبناء منظومة موالاة طوعية للإصلاح وليبلغ السودان درجة من النهضة الحضارية إلى جانب تحرير الإنسان في اختيار معتقداته الراسخة، وحريته في التفكير والتعبير عن نفسه ومشاعره في العلاقات والحرية في موالاة أيّ جماعة وفي مذهب المنظومة تلك الحريات هي حقوق مطلقة للمرء لكنها بوجهٍ آخر مفاتيح خير ومقاصد لمصلحة الإنسان.
وفيما يتعلق بالسلطان فإن رؤية المنظومة أن السلطان رأس الدولة وصاحب السلطة التنفيذية العليا ولكن يأتي مجلس الولاة ليكون الأوسع سلطة وتتمثل سلطتهُ في وضع الأحكام، التشريع، ومراقبة سياسات السلطان ويوكل اختيار الولاة للجمهور، ويأتي القضاء ليكون الأعلى بين تلك النظم، ويفصل في القضايا وفقًا للدستور، التشريع، الشرع ثم العرف. وأوصت المنظومة في إطار التنافس والانتخابات إلى أن لا يميل المنتخبون لذوي القربي، الجاه والمال بل يكون الاختيار للكفء والأمين في ممارسة السلطة.
(3)
المنظومة.. الحوار لا المهاترة
وهي الأدوات التي تعنى بتنزيل المنظومة الخالفة فالمنظومة ليست حزبًا سياسيًا قاصر الهدف أو موجهًا نحو السلطان وهي أوسع من ذلك فهي رؤية للحياة، وأول وسيلة من وسائل المنظومة دعوة الناس لإبلاغهم بما تراه حقًا، أما الوسيلة الأرشد في العلاقة بالحياة السياسية بين المنظومة والتوجهات والتنظيمات الأخرى التي تخالفها أنها تؤثر الحوار وتتجنب المهاترة، إلى جانب إقامة التنظيمات والمؤسسات التي تأذن بها القوانين والأعراف في مجال علاقات الثقافة والخدمة.
وتحت عنوان هيكل المنظومة وتقسيم الوظائف يعبر الهيكل عن انبساط الحرية والتشاور ففي أعلى الهيكل الرأس الوطني يوجد "فاعلو المنظومة" ويكون له بالائتمار الشورى والحجة العامة سلطة التعبير، وفي الوسط جهاز شورى، وأدنى منهما أمانة القرار التنفيذي المباشر "أيّ الجهاز التنفيذي".
أما وظائف المنظومة ومختلف مجالاتها تتولاها قطاعات تتخصص في كل مستوى من هيكل المنظومة المركزي، والفرعي، ومقترح قطاعات الوظائف: قطاع ثقافي، قطاع اجتماعي، قطاع سياسي، قطاع تنظيمي.
(4)
الاسم.. لا حاجة لكلمة "إسلامية"
وفيما يتعلق باسم المنظومة فأول توجيه أنهُ لا حاجة لإلحاق كلمة إسلامية بها لأن قضية الإسلام اليوم باتت واضحة، وكانت الحاجة لإلحاق تسمية الحركات والمنظومات بالإسلامية سابقًا لأن كلمة الإسلام كانت غريبة عن المجتمع وكانت هناك حاجة للتمييز، وهذا التوجيه إن دل فإنهُ يدل على أنهُ لن يكون اسمها المنظومة الخالفة" وأنهُ ليس سوى رؤية لما سيتم تكوينه، كما وجه الترابي أن تحمل وصفًا يدل على حداثة المنظومة كذلك النص على وصفها بالتجديد أو المعاصرة، إلى جانب ألا يدل الاسم على عصبية أو قبيلة بل اسم قومي وتوصيفها بالنهضة والعدالة أو المساواة، وتجنب تسميات معهودة كالوطني، الشعبي أو الأمة، على أن تتم التسمية بعد دعوة الناس للمؤتمر التأسيسي لتأتي التسمية وفقًا للشورى.
(5)
الوثيقة.. (...) هذا مصير المؤتمر الشعبي
قبل أن ندلف لمصير الشعبي نشير إلى ما رشح عن المنظومة أنها فكرة لبناء تحالف إسلامي عريض كالجبهة الإسلامية، إلا أن مصدرًا كان مقربًا من الراحل، قال إن المنظومة أفرغت من محتواها، وهي تشتمل على توجهات عامة كتبها الراحل الترابي دون تحديد للتفاصيل والهياكل لافتًا في حديثه ل(السوداني) إلى أن قلة من الشعبيين تهتم لهذا الأمر، إذ قُوضت المنظومة بنتائج الحوار وكانت الفكرة تخلي الشعبي والوطني عن الشكل التنظيمي القديم والتوافق على منظومة موحدة، لافتًا إلى إغراء الشعبي بالسلطة وإقصائهم من المشهد. ويعزو المصدر عدم حديث الشعبي عن المنظومة لخلافات كبيرة بين قياداته وبالتالي ليست لديهم القدرة على الضغط من أجل منظومة خالفة، فإما دخلوا المؤتمر الوطني أو حافظوا على حزبهم القديم.
فتنة السلطة.. فوبيا الوثيقة
حذر الترابي في كتيب المنظومة من فتنة السلطة والاعتبار من تجارب السودان والحركة منذ أيام الديمقراطية والعسكرية داعيًا كذلك ألا يدخل في مواقع السلطة الحاكمة في المنظومة حكام أو نافذون سياسيون معروفون والإتيان بوجوه جديدة، وأن تسمى فترة زمنية للسلطة "دورة رئاسية" لا يتم تجاوزها.
وتحت عنوان فتن الجماعة اختلافًا وتفرقًا يشير هنا للشعب وما يمكن أن يحدث من تخاصم معتبرًا في ذات الوقت أن الاختلاف سنة الحياة داعيًا إلى الابتعاد عن الذات ونزعة التفرد مساويًا في هذه الدعوة القادة والشعب.
وآخر ما خطه الراحل الترابي في ختام الكتيب مؤرخة بشهر يونيو 2015- 1436ه، أن ما سبق هو أوراق توافق عليها جماعة من توجهات حزبية وتيارات شتى في الحياة العامة للمجتمع السوداني وقد اتخذوها مسودة أولية لتعرض محور للتداعي إلى مؤتمر قومي عام، متى انفرجت وتوافرت الحريات العامة للتجاوب نحوه أفواجٌ وأعلام من كل الوطن ليؤسسوا من تداولاته منظومةً متجددة مستقيمة على أصول ثقافية دينية وإنسانية مجتمعة على نهج من إصلاحات اجتماعية ونظم سياسية راشدة هادفة نحو نهضة وطنية مهتدية برؤية متعظة معتبرة بسيرة السودان الذي ظل يتأزم أرضًا، مجتمعًا وسلطة منذُ الاستقلال.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.