كثيرا مانهرب بخيالنا من ضغوطات الحياة ومسؤولياتها ...التي تبدأ مع بلوغنا سن الرشد " وهي لا تحسب بالسنوات هنا " وإن كان أحياناً يتحملها البعض مبكراً " وهنا تحسب بتحمل المسؤولية " وكما يتطور العصر يتطور الهروب بالخيال ...ولنجعل حديثنا اليوم هروب المرأه بالخيال كمثال. لذلك فقديماً " و هو ليس بالزمن البعيد " كان النساء يلجأن الى دق الزار " مثلاً " كنوع من الهروب والترويح عن النفس من رقص وشرب ماكان يعتبر من المحرمات على عالم النساء " كالسجائر " وأحياناً أنواع معينة من العطور طلباً للأسياد بل إنه يحق " للمزيورة " طلب كل ماتتمناه وعلى الكل التلبية دون نقاش وإلا غضب الأسياد وازدادت حالتها المرضية سوءًا بل قد يطول غضبهم " الغير" إذا نافقها او استهزأ بها وهكذا كان ومازال اعتقاد البعض ...ثم ظهرت طفرة عند البعض فلجأن الى الجمعة النسائية المعد لها مسبقاً ترتيباً زمنياً معيناً لاستعراض مقدراتهن " الجمالية والمادية " للترويح عن النفس ... ليتأزم الوضع الاقتصادي ويحد الصرف المادي ويظهر " نور ومهند " و عاصي " ..." والعشق الممنوع ".."الأوراق المتساقطة".."وفاطمة"...والقائمة تطول ,ليجلسن أمام التلفاز لساعات طوال قد تصل لثلاث ساعات يومياً ×خمسة أيام من الأسبوع × شهرين كحد أدنى هروباً بالخيال للبحث عن وسيلة ترويح للنفس ليأتي السؤال ...لماذا المسلسلات التركية هي هاجس وعشق نساء عصرنا هذا ؟؟ فأصبحت مسار نقاش المجتمعات والاستشهاد بأحداثها والاختلاف بالرأي حوله وكأننا بجامعة الدول العربية تناقش قضية فلسطين وتحرير القدس. لنحتار في الإجابة... فإلى أين يجنح بهن الخيال؟؟ تُرى للرومانسية والحب ؟ أم الى قامة " نور " وأناقتها ؟ أم الى وسامة " مهند " ونعومة شعر "كريم " ؟ أم الى المؤامرات والخيانة بكل أنواعها التي يبيحها الأتراك ؟ أم الى الكم الهائل من الحقد والحسد.. أم لا هذا ولا ذاك ... بل إنها " شمارات " انتظاراً لتسلسل الأحداث التي يبدع الكل في تكهنها ... حكت لي صديقة عزيزة الى قلبي أن زوجها الذي أصبح يتضايق من جلوسها أمام التلفاز والمتابعة بكل جوارحها لأحداث الحلقة وحتى أن أغلب النساء عزفن عن الخروج أو حتى استقبال الزائر أو المكالمات الهاتفية إذا تزامن مع عرض المسلسل ...فبات معروفاً أنه " قلة ذوق وفهم " . ولنرجع لصديقتي وزوجها الذي اتبع سياسة متابعة الحلقات معها مطلقاً التعاليق الساخرة علها تمل من المشاهدة فهو يرى أنها مضيعة للوقت وخمول للعقل ولكن هيهات فهي عندهن "ترويح للنفس " ...وحتى إذا جاء مشهد خروج "الصياد " مسرعاً محتضناً شجرة، باكياً في " مسلسل على مر الزمان " ليخرج له بعدها " القبطان " وهو مليء بأوراق الشجر من خلف الأشجار وكان هو الأخر باكياً محتضناً شجرة ليعلق زوجها ساخراً : عليك الله عاينوا الخيابة دي ياحليل الأفلام المصرية ..لما عبدالحليم حافظ غنى غاضباً من محبوبته "جبار...جبار " ولتدخل الابنة " مصادفة " سمعتوا أغنية طه سليمان " لو ما بكيتك سنة" ليرتفع صوت الأب مستشهداً : شفتي شفتي دي الرجالة ولا بلاش " أنا كما بكيتك سنة " ولا يكشح فيها موية نار ولايطعنها بسكين مش شجرة ليضحك الجميع... ولتعاود الزوجة لمتابعة المسلسل طالبة الهدوء او الانسحاب من الجميع. ولنقول .. " التركي ولا المتورك " نحن لم ولن نكون أتراك يوماً ما , لذلك نحن "متوركين ". ولنتذكر أن من يجلس معنا وحولنا دائماً هم أطفالنا فلنجنبهم ثقافة الغير خاصةً إن كانت تختلف عن ثقافتنا الإسلامية والسودانية ...وإن لم نستطع فلنجعله أضعف الإيمان لنوضح لهم مرارا وتكراراً واضعين في أذهاننا التأثير السلبي لتلك الثقافة المخزونة بداخل عقلهم الباطني مستقبلاً فإنها ليست بثقافتنا ولا أخلاقياتنا...فهم أتراك ونحن سودانيون أو ليس كذلك؟.
