السودان يدين الصمت الدولي تجاه جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية التي ترتكبها المليشيا في إقليمي دارفور وكردفان    بعد غياب 8 سنوات.. عبلة كامل تعود وتثير ضجة ب"إعلان"    في طريق عودته للبلاد .. رئيس الوزراء يلتقي سفير السودان لدى إثيوبيا والمندوب الدائم لدى الاتحاد الأفريقي    "سامسونغ" تُحبط الآمال بشأن الشحن اللاسلكي في سلسلة "Galaxy S26"    هانى شاكر فى لبنان وأنغام فى الكويت.. خريطة حفلات النجوم فى يوم الفلاتنين    توضيح من سوداتل حول مشروع ممر Bypass الإقليمي لحركة الترافيك العالمية عبر السودان    حساسية الجلد أثناء الحمل.. متى تستدعى القلق واستشارة الطبيب؟    تشابه دماغ البشر والذكاء الاصطناعي يدهش العلماء    القانون يلزم الشركات السياحية بسداد تأمين مؤقت عن رحلات العمرة    تحديث ذكي جديد ل"واتساب" في آيفون    نائب البرهان يفجّرها بشأن حل مجلس السيادة واتّهام قادة كبار في جوبا    لو ليك فى الرومانسى.. لا تفوت هذه المسلسلات فى دراما رمضان 2026    كاكا قال لدوائر فرنسية إنه يتوقع إنهياراً وشيكاً لقوات التمرد السريع    اكتشاف وجود علاقة بين الاكتئاب وهشاشة العظام    دراسات: إوميجا 3 تحسن الإدراك وتعزز المزاج    قرارًا جديدًا لوزير التعليم العالي في السودان    عقوبة مالية على الإتحاد وإيقاف عضو الجهاز الفني لنادي المريخ    الجيش يفشل هجومًا عنيفًا لميليشيا الدعم السريع    والي النيل الأبيض يشيد بالليلة الثقافية الأولى لهلال كوستي    (ده ماهلالك ياهلال؟؟)    مهارات يامال تعجز مبابي ونجم مانشستر سيتي    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إيمان الشريف تشعل حفل زواج صديقها "حتة" بأغنية (الزعلان كلمو) والعريس يتفاعل معها بالرقص    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا "حتة" يضع يده على عروسه ويحتفل معها بطريقة طريفة على أنغام (الما بحبونا والبكرهونا)    بالصورة.. دكتورة من مريدات شيخ الأمين تكتب: (الشيخ بجيب القروش دي من وين؟ داير تتأكد تعال مسيده في الثلث الاخير من الليل)    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    بنك الخرطوم يتعهد بإرجاع مبالغ «ضمان الودائع» ويتحمل التكلفة كاملة    الهلال يتلقى أول خسارة بدوري المجموعات أمام مولودية الجزائري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    السودان يرحّب بالقرار 1591    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    شاهد بالصور.. سيدة الأعمال ونجمة السوشيال ميديا السودانية الحسناء ثريا عبد القادر تخطف الأضواء من معرضها ببورتسودان    الجوهرة السودانية عامر عبد الله ينضم رسمياً لأحد الأندية الخليجية    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    وزير الثروة الحيوانية: البنك الزراعي وبنك النيل يمولان صغار المربيين لزيادة الإنتاجية    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    توصيات المؤتمر القومي لمعالجة قضايا الشباب    بيان مهم لوزارة المالية في السودان    المركزي يوجه بنك الخرطوم بإيقاف الاستقطاعات وإرجاع المبالغ المخصومة للعملاء    لجنة أمن ولاية الخرطوم تؤكد المضي قدما في تنفيذ موجهات رئيس مجلس السيادة لبسط الأمن وفرض القانون    ضبط اسلحة ومخدرات بكسلا    حريق كبير في سوق شرق تشاد    صعود الذهب عالميًا يرفع أسعار المعدن النفيس فى قطر صباح الخميس    صلاح يتحدى مرموش.. موعد مباراة ليفربول ضد مانشستر سيتي بكلاسيكو إنجلترا    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    تعرف على سعر الأسمنت اليوم الاثنين 2 -2 -2026 فى مصر    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بين الزين وعبد الباسط والشريم
عمرو منيردهب نشر في السوداني يوم 27 - 11 - 2011


عمرو منير دهب
هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته
" الليلة دي هبهدلو.. هتبقى ليلتي أنا وبس.. محدش هيفتكرو"، لن يصدق أحد أن كلمات من ذلك القبيل تعبِّر عن الطريقة التي يتنافس من خلالها المقرئون في بعض قرى مصر ومدنها، ولعلّي خففت حدّة التعابير التي أوردها أحد أشهر معلِّمي التجويد و أساتذة القراءات المصريين بالإمارات. كانت إفادة الرجل على الملأ عبر أثير إذاعة القرآن الكريم بأبو ظبي، وكان الشيخ الجليل يهدف إلى تبصير تلاميذه والمستمعين بأهمية المنافسة "الشريفة"، ومع أنني على يقين من أن المنافسة تحديداً أشد الأفعال استعصاءً على تلك الصفة، فالأغلب أن الشيخ سلّام كان يهدف إلى تأكيد أن صفة كتلك إذا كانت جديرة بعمل واحد فتلاوة القرآن أحق بها دون سائر الأعمال.
قد يبدو غريباً أن نذهب في الاتجاه المعاكس فنؤكد أن منافسة من قبيل تلك التي استنكرها الشيخ سلّام لها جوانبها الإيجابية حتى في مجال التلاوة، فلن تغدو المنافسة باعثة على الإتقان والإضافة البديعة إلّا إذا بلغت منتهاها، ولن تبلغ منافسة منتهاها ما لم تتدثّر بثياب الغيرة والأثرة، تلك سنة الحياة مع الناس والعمل مهما حاولنا التصريح بعكس ذلك إرضاءً لقيمنا المعلّقة في السماء.
المنافسة الحادّة ( و ليس غير الشريفة في كل الأحوال) هي إذن من أهم ما صعد بالحياة العملية المصرية إلى مستويات رفيعة من الإتقان على الأصعدة الإقليمية على أقل تقدير، ولكن إضافة إلى ذلك فإنه مع التلاوة تحديداً كانت أعراف القراءة في المآتم مثلاً عاملاً مهمّاً في إرساء تقاليد عريقة وخاصة لذلك الفن الرفيع في الحياة المصرية تماماً كتقاليد الإنشاد في الموالد بل وحتى الغناء في الأعراس والمناسبات البهيجة على اختلاف دواعيها.
في المقابل كادت تقاليدنا مع التلاوة تحديداً تنحصر إلى عهد ليس بعيداً في الخلوة والمسيد اللذين تحكمهما قوانين وأعراف أشد انضباطاً من أن تتسلل عبرها أي تجليّات للمنافسة الحادّة شريفة كانت أو غير شريفة، وربما كانت طبيعة حياتنا وتقاليدنا تترصّد المنافسة الحادة على كافة الأصعدة لتُجهز على ذلك السلوك الذي ظل مشيناً في العرف السوداني باعتباره مضادّاً للتواضع ونكران الذات، القيمتين اللتين ما فتئتا تعتليان سلّم البواعث السلوكية لدى السودانيين لعهود طويلة.
تأخرت إذن المدارس السودانية في التجويد والتلاوة عن الظهور اجتماعياً وإعلامياً لأسباب كتلك لا تنفرد بها وحدها وإنما تشاركها فيها مختلف الأنشطة على مختلف مستويات حياتنا، وعندما تغيرت قسراً طبيعة الحياة ودوافع الناس للسلوك فيها طال التغيير أنشطة السودانيين العملية والاجتماعية بأقدار وأشكال متراوحة، ونالت التلاوة حظها من التغيير ليس بسبب الانفتاح الذي طال كل شيء في العقدين الأخيرين فحسب وإنما لموجة التديُّن التي اجتاحت العالم الإسلامي قبل ذلك بقليل.
يقول وردي :"لا توجد صلة بيننا وبين العرب في التنغيم أو السلالم الموسيقية التي تحكم طريقة الغناء والمديح والأذان وقراءة القرآن .. فكل ذلك خماسي في السودان من ناحية الأداء الصوتي المنغّم". ليس بدعاً إذن أن نؤكد أن تلاوتنا "خماسية"، هذا رغم أن الانفتاح المشار إليه قد خلع أثره على التلاوة عندنا ليس بما أحكم فنون التجويد فحسب وإنما بما خرج بها في أمثلة عديدة إلى رحاب الإيقاع "السباعي" محاكاة لمقرئين غير سودانيين.. ولكن شرقاً في السعودية هذه المرة وليس شمالاً في مصر كما هو معهود بتتبُّع سيرتنا في المحاكاة.
كان مشاهير المقرئين السودانيين أمثال عوض عمر وصديق أحمد حمدون "خماسيّون" إلى الحدّ الذي يقف حائلاً دون اندماج المتلقي العربي وذلك الذي ينتمي إلى العالم الإسلامي إجمالاً مع تلاوته. الزين محمد أحمد الزين من جيل القرّاء الذي أعقب انفتاح السودان على العالم الإسلامي في ثقافة التلاوة والتجويد وانفتاح العالم بعضه على بعض في كل شيء، ولكن الزين لا يزال "خماسياً" بامتياز وهذا هو ما يميزه عن غيره ممن حصر إفادته من الانفتاح المذكور في قولبة تلاوته على النموذج "السباعي" إن في السعودية، وهي حالة متكررة، أو في مصر وهي حالة نادرة لدى مقرئينا الجدد.
غير أن الزين لا يمنع بخماسيته تلك متلقياً مسلماً في أي مكان من الاندماج مع تلاوته بل والوقوف على نكهة فريدة لتذوّق القرآن، وهو بذلك فيما أزعم أول من أتاح لنا مدرسة تلاوة "خماسية" قابلة للتسويق إلى العالم العربي والإسلامي بمعايير رفيعة لو عملنا على ذلك التسويق، رغم أنه ليس أول من تلا القرآن في السودان تلاوة "خماسية" مع مراعاة صارمة لأصول التجويد. ما يتيح لمدرسة الزين أن تسمو على أركان موطّدة ليس حسن تلاوته المجوّدة فحسب وإنما دقة حفظه وإمامته للمصلين في التراويح وغيرها مما يجعل الأفئدة معلّقة بالمساجد وبمن يحض الناس على الإسراع إليها ومغرياتُ التلفزيون بالجملة في رمضان تحديداً.
في الواقع كان أغلب المقرئين السودانيين الأوائل، قبل موجة التديُّن وانفتاح العولمة، يتلون القرآن بنفَس "خماسي" مع نيّة مراعاة قواعد التجويد، لكن غلبة الحس "الخماسي" كانت تتجاوز بهم تلك القواعد في كثير من الأحيان وربما في معظمها، وليست "خماسية" الإيقاع تحديداً هي ما كان يدفع أولئك المقرئين إلى تجاوز قواعد التجويد في الغالب وإنما مزالق الإنشاد السوداني عموماً مع ما يدعوه البعض "الخلل في ميزان الحركات" متجلّياً في الإطالة أو التقصير ليس للمدّ فحسب بل لحركات الحروف إجمالاً. الزين نفسه لا يسلم من أن تستبد به نشوة "خماسية" فيستسلم لها منفعلاً بمدّ أطول أو "خطف" أقصر، غير أن تلك حالات نادرة على أية حال في ألبوم الرجل المرتَّل للقرآن الكريم.
مقابل رحابة المدرسة المصرية في التلاوة، وانفلات المدرسة السودانية انسياقاً وراء الحس "الخماسي" وخصوصية الإنشاد المحلي، كانت المدرسة السعودية أشد صرامة في مراعاة أصول التجويد وأكثر استقامة في التلاوة نأياً بها عن شبهات الإنشاد والترنُّم استجابة لمؤثرات حضارية كانت الجزيرة العربية خلواً منها إلى حدّ بعيد. لكن ذلك لا يُفترَض أن يمنع متلقيّاً يدّعي الانفتاح من الاستمتاع لتلاوة مقرئين كالشريم والسديس والحذيفي وغيرهم ممن يسكبون القرآن في الآذان والأنفس سلساً صافياً، فمثلما أن للحضارات التي خضعت للتلاقح رونقها فإن للأخرى التي آثرت النقاء رونقاً حريّاً بالتذوّق لا يخفت سوى حين يدّعي انفراده بناصية الحق.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.