قبل عدة سنوات سأل ناشر ورئيس تحرير صحيفة إيلاف الغراء د. خالد التجاني السيد مهاتير محمد رئيس وزراء ماليزيا عن سر نهضة ماليزيا فرد عليه السيد مهاتير "إنه التعليم".. وقد كان هذا متواضعا فى إجابته فصحيح أن اهتمامه الخاص بالتعليم كان أحد الأسباب الرئيسية فى نهضة ماليزيا والتى انتقل بها السيد مهاتير من مجرد اقتصاد هامشى الى أن أصبحت أحد نمور آسيا وقصة نجاح لا تخطئها العيون رغم أنها لا تتمتع بنفس الثروات التى يتمتع بها بلد كالسودان فصار اقتصاد ماليزيا من اقتصاديات العالم المشهودة فى حين تراجع السودان الى الخلف واستطاع السيد مهاتير أن يتجاوز بها الأزمات الاقتصادية التى كادت أن تطيح بالاقتصاد الماليزي كما هو معروف. صحيح أن العقلية السياسية الماليزية وقدرتها على إدارة التنوع العرقي والديني والثقافي خاصة بعد الأحداث العرقية المؤسفة بين السكان الأصليين (البوميبترا) والصينيين عام 1969 زائدا قدرتها على إدارة الاقتصاد والتوزيع العادل للثروة والعلاقات الإقليمية والدولية بعقل متفتح ومنهج حكيم لا يقوم على الشعارات السطحية والمعارك الدونكشوطية إضافة الى ابتعاد الجيش عن السياسة وصراعاتها واتخاذه منهجا مهنيا بحتا بعيدا عن المغامرات الانقلابية الطائشة التى لا تنتج غير العقلية الأمنية والاحترازية فى إدارة البلاد وشئونها المعقدة .. كل ذلك مع توجيه موارد مالية كبيرة لتحسين التعليم بهدف رفع القدرات وصناعة العقول صناعة تواجه بها تحديات الحاضر والمستقبل وتربطه بالتنمية الشاملة المستدامة قد جعل ماليزيا الأنموذج الأفضل والذى تتبعه الآن تركيا (الأردوغانية) وربما تونس (الغنوشية) والذى نرجو ونتمنى أن تتبعه مصر وليبيا فلا يقعوا فى الفخ والعقلية السلطوية التى وقعت فيها دول وحركات إسلامية وأتتها فرص ذهبية أضاعتها وأضاعت نفسها وبلادها. إن المتتبع لسيرة ماليزيا ورائد نهضتها الحديثة السيد مهاتير يدرك كيف أنه أنفق على التعليم الداخلي والخارجي بسخاء، وبابتعاثه عشرات الآلاف من الشباب الماليزي الى الخارج ليتعلم ويعودوا ليغيروا من واقعهم المتخلف وليلحقوا بالعصر الذى يعيشونه مع احترام أصلهم الإسلامي فى غير تعصب وتهور أو تطرف فلم ينزلقوا ويقعوا في فخ السطحية بشتم الغرب ومعاداته وتحميله وحده مسئولية تخلفنا بل الاستفادة منه فى صناعة العقول لا صناعة السلطة الزائلة واستحقاقاتها بالعقلية الأمنية البحتة فالأمن يتحقق أولا بالعدل وبالمشاركة الحقيقية والمتساوية بين مكونات المجتمع الاجتماعي والسياسي وحسن إدارة التنوع العرقي والديني لا التعالي والوصاية وتهميش الآخر وعزله وفصله واحتكار السلطة والثروة وكذلك بالاقتصاد القوي ومعرفة كيفية التعامل مع الآخر الإقليمي والدولي فيحسن توظيف الثروات والموارد لا تبديدها بغير فهم وأولويات. عجبت وتساءلت كيف أننا فى السودان ورغم مؤتمر التعليم الأول قبل عشرين عاما فما أطلق عليه ثورة التعليم العالي كانت نتائجهما هجرة العقول بالمئات من أساتذة الجامعات وآلاف المعلمين تركوا التدريس بسبب ضعف الأجور وسد الأفق أمامهم للترقي لأنهم ليسوا من أهل الولاء مقارنة ببعض طلابهم الذين أصبحوا أكثر امتيازا لأنهم اختاروا العمل فى السلطة ومفاصلها الهامة التى تسيطر على القرار الأمني والسياسي والاقتصادي وتصادر الرأي الآخر وحرية التعبير الصحفي بعكس ما أعطاه الدستور باليمين فأخذته القوانين (المقيدة) بالشمال.. عجبت وتساءلت هل يمكن فى هذه الظروف الاقتصادية الطاحنة أن نزيد الاهتمام بالمعلم والمناهج ومعينات التعليم والتربية والتى هي أساس بناء العقول والأمم ولم نفعل ذلك عندما كانت موارد البترول تغنينا؟