1-حكمة رمضانية: سأل الفتى أستاذه الشيخ عن سر المشقة التى يلقاها جراء الصوم فى الشهر الفضيل دون أن يجد متعة روحية تذكر. قال إنه يعد الساعات منذ الصباح الباكر لكل يوم ينتظر غروب الشمس على أحر من الجمر حتى ينهال على ما لذ وطاب من أطباق شهية لا يصنعها الناس إلا فى رمضان وقال شاكياً إنه بذلك يزداد شراهة وحباً فى المآكل والمشارب والملذات أكثر من أى شهر من أشهر العام وأن جسمه يزداد جرماً وأن وزنه يزداد ثقلاً. وأنهى مرافعته متسائلاً أليس هذا نقيض الحكمة من الصوم؟ قال الشيخ يجيب تلميذه الفتى: بلى ذلك نقيض الحكمة من الصوم . وقد خص الله البعد المادي فى إنسانيتنا بأحد عشر شهرا أباح فيها الأكل والشرب نهاراً وليلاً ذلك لأن سنن الكون فى شأن المادة تنطبق علينا كما تنطبق على الجماد والنبات والحيوان فشرائط استمرار الحياة فى الحي تقتضي ذلك بلا جدال وهى تقتضيه دوماً حتى فى رمضان. لذلك أباحها الخالق ليلاً فيه حتى تبقى الحياة فى الكائن الحي لكنه حرمها على الأصحاء نهاراً دربة على كبح الرغائب تحسباً للطوارئ من الحادثات وذلك ايضاً لتستمر الحياة فى ظروف الشدة والاستثناء بالمران على تحمل انقطاع أسباب الحياة إلى أقصى مدى زمني ممكن من الزمان وأيضاً للإحساس بلسعة الجوع وحرقة العطش التى يعاني منها الملايين من ولد آدم فى بقاع المعمورة المترامية حتى تزداد عنايتنا بهم وحتى نحمد ما فضلنا به الله عليهم وأهم من ذلك كما أرى من حكم الصوم هو تذوق حياة مخلوقات الله فى الملأ الأعلى اللا مادية. ولا يجد حلاوة ذلك المذاق إلا من صبر على الجوع والعطش والحرمان من ملذات أخرى يشتهيها الجسد المادى رغبة فى الخلود كغريزة التكاثر. فكأن ثمن الحرمان من رغائب الجسد الحسية هو متعة تذوق الحياة المنظورة غداً فى العالم السرمد غير المادي. ولعل ذلك ما عناه القائل: وأنبغ ما فى الحياة الألم! وأنت يابنى وكثير من الصائمين قد أعددتم العدة لرمضان لا بما يليق بالعدة له بل بفيض من عتاد المادة يصلح لغير رمضان فأصبح حالكم نقيض ما شرع رمضان من أجله: فرمضان دربة على حياة تحاول الانعتاق من حبائل المادة تحاكي عالم المخلوقات اللا مادي, حياة الملائكة المجبولة على الطاعة المطلقة الزاهدة فى الملذات المادية . ألم يرد أنه صلى الله عليه وسلم كان أجود ما يكون فى هذا الشهر: أجود من الريح المرسلة؟! فمعيار المتعة الروحية هى أن تقارب تلك المراقي أو تلامس حماها فتشتاق إلى الرحيل إليها وتوقن أنها الحيوان أي الحياة الحقيقية التى لا هم فيها ولا نصب. ذلك يرفد إنسانيتك كلما أدركت رمضان وهكذا حتى إذا ما انقضى أجلك فى هذه الفانية وجدت أن رصيدك من حصاد الصوم قد أهلك كثيراً للحياة فى الملأ الأعلى. قالت فاطمة تنعى أباها المصطفى وهو على فراش الموت :" واكرباه" فأجابها " لا كربى على أبيك بعد اليوم!" نعم فقد ودع عالم التعب والكروب والنصب وأقبل على عالم الأفراح الروحية. طفرت من عيني الفتى دمعة حرى وهو يرى إشراقة من الضياء تغشى وجه شيخه الناحل الطاعن فى السن فأيقن أن الشيخ الجليل يحصد نفحات الشهر الكريم خفة فى الروح وسياحة وطمأنينة فى عوالم من الحب والرضا والسماحة. 2- هنرى كيسنجر ومزج الواقعية والمثالية فى شأن الشرق الأوسط: لا زال وزير خارجية الولاياتالمتحدة الأشهر هنري كسينجر يرفد السياسة الأمريكية الخارجية بالأفكار وهو فى التاسعة والثمانين من العمر. ويبدو فى مقالة له فى يومية" واشنطن بوست" لليوم الثامن من أغسطس الحالي فى حيرة من أمره فيما ينبغي للولايات المتحدة فعله إزاء الربيع العربي بدعوة فيها من الإبهام أكثر مما فيها من الإبانة فى ضرروة ما أسماه فى عنوان المقالة " دمج الواقعية والمثالية فى(سياستنا) إزاء الشرق الأوسط". والمدرسة الواقعية فى السياسة الخارجية والتى يعد هو أحد أعمدتها تنظر إلى العالم بعين المصالح الإستراتيجية للولايات المتحدة ولا تعير كبير اهتمام لمضامين رسالية كنشر الديمقراطية ورعاية حقوق الإنسان التى هى من اهتمامات المدرسة المثالية التى تبناها – ولو ادعاء- جورج بوش الابن ومن قبل ودرو ويلسون وجيمى كارتر. يرى كسينجر أن المدرسة الواقعية قد أخطأت فى الماضى بتركيزها الزائد عن الحد على مصالح أمريكا الأمنية والإستراتيجية وذلك بدعم أنظمة ديكتاتورية وقمعية . لكن المدرسة السائدة حاياً تخطئ باحتضان أنظمة إسلامية وصلت إلى الحكم عن طريق الديمقراطية كما هو الحال فى مصر أو بدعم الثوار فى سوريا بلا تحفظ. وهو يرى أن ديمقراطية أولئك الإسلاميين الذين ظلوا على عداء مستمر مع الغرب قد تستبطن فى جوفها طائفية جديدة تفضى إلى الاستبداد. ويلخص المزج بين المدرستين فى العبارة التالية:" ينبغى ان نكون منفتحين لاعتدال حقيقى يبديه معارضونا الأيدولوجيون (يعنى الإسلاميين) لكن يتعين علينا ان نؤكد بحزم على ضرورة رعاية مصالحنا الأمنية." 3-قفزة علمية هائلة : شفرة فيزياء الكون تقول "إن أجزاءه قد خيطت معاً بخيوط خفية !" حمل غلاف مجلة "الإيكونمست" للاسبوع المنتهي فى الثامن من أغسطس الحالي بشرى للبشرية تتحدث عن الشفرة الوراثية للكون المادي وتقول هى بمثابة إكتشاف الشفرة الوراثية للإنسان المعروفة ب"دى .ان. ايه" . وقد بدأ مسيرة البحث عنها الفيزيائى البريطانى بيتر هيقز عام 1964. وقد إتصلت الجهود فى أكبر معهد لاختبارات الجزيئات الفيزيائية فى جنيف بعملية تصادم النيترون والبروتون بسرعة تقارب سرعة الضوء حتى تم التيقن بأن مادة من الجزيئات تعرف ب "المادة الداكنة" أو "المادة المظلمة " تشكل ثلاثة ارباع مادة الكون وان وجودها الذى كان مفترضاً أومحساً بتأثيراته والذى تم اكتشافه على وجه اليقين يؤكد أنها هى التى تشد وتمسك بتلاليب المجرات والنجوم والكواكب فى منظومة الكون الواحد وتمنع تفككها ونقض نسيجها وهى عصية على النظام الضوئي فهى فى الخفاء لا ترى. قلت ذلك مصداق قول الله تعالى فى صورة الرعد : " الله الذى رفع السماوات بغير عمد ترونها" جاء فى تفسير البغوى " وقيل ترونها راجعة إلى العمد(معناه) لها عمد ولكن لا ترونها" . تبارك الله أحسن الخالقين. ولعل أحد علماء الفيزياء الأجلاء لدينا يسلط ضوء عليم على هذا الاكتشاف الهام. هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته
