سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
اشراف / عيسى السراج في الذكرى الخمسيني لإستشهاد الشيخ الطيب السراج بأبي روف
يعتبر واحداً من أعظم الرجال في تاريخ السودان الحديث وكان شخصية نادرة المثال
حمل السيف والقلم كليهما.. فكانا سلاحه الماضي في وجه الطغيان الإستعماري البريطاني
الشيخ الطيب السراج.. الامدرماني الأصيل.. نشأ وترعرع بحي أجداده العظماء .. (حي بيت المال) ووالده الشيخ عبدالمجيد محمد السراج كان أحد الثوار الذين إنضموا للثورة المهدية وعقب قيام الدولة المهدية كان الشيخ عبدالمجيد والد الشيخ الطيب السراج أحد العاملين ببيت المال في مدينة بيت المال.. وبيت المال في لغة الحكم الإسلامي تعني وزارة المالية. الشيخ الطيب السراج يعتبر واحداً من أعظم الرجال في تاريخ السودان الحديث حمل السيف والقلم كليهما.. فكانا سلاحه الماضي في وجه الطغيان الإستعماري البريطاني البغيض.. آمن بالعروبة والإسلام وآمن بالعربية لساناً مبيناً مختاراً من الله تعالى. كان الشيخ الطيب السراج شخصية نادرة المثال، قل أن يجمع أنسان من المواهب والمميزات ما جمعه.. فهو عالم العربية الفذ... نهل من علومها وفنونها ما لم ينهله أحد.. وهو شاعر له في الشعر باع طويل.. نظم الشعر بالعربية كما نظمه بالانجليزية. الشيخ الطيب اشتهر بشدة عدائه للحكام الانجليز في السودان وبمواقفه العنيفة معهم. المولد والنشأة: ولد الشيخ الطيب بن عبدالمجيد بن محمد السراج بأم درمان عام 3981م ونشأ في كنف والديه فدخل الخلوة كشأن الأطفال حينذاك ثم إنتقل إلى المدرسة الأولية ثم المدرسة الوسطى (مدرسة أم درمان الأميرية) وهي المدرسة الوحيدة في ذلك الوقت. التحق بخدمة الحكومة وهو في السابعة عشرة من عمره ومن المصالح الحكومية التي عمل بها.. مصلحة الوابورات بالخرطوم بحري (محاسباً) ثم السكة حديد(عطبرة) وكان يمتاز بزي عربي متميز مختلف تماماً عن بقية أزياء الآخرين وكان يشع من عينيه الوقادتين بريق عجيب وفي عطبرة اشتد الخلاف بينه وبين المستعمرين وكانت الحركة الوطنية في ذلك الوقت أي عام 6491م بدأت في التصاعد فقاد اضراباً شاملاً بمدينة عطبرة والسكة حديد ثم قام باحتلال مدينة عطبرة!!. ثم بعد ذلك ترك خدمة الحكومة وسافر للحجاز لأداء فريضة الحج والعمل بالتدريس ثم ترك التدريس وقرر السفر لمصر في أواخر عام 7491م وهناك التقى بكبار العلماء والمشايخ في مجمع فؤاد الأول للغة العربية (المجمع اللغوي حالياً) وقد زكى ترشيحه لعضوية المجمع الزعيم اسماعيل الازهري الذي كان يقود وفد السودان الموحد لبحث قضية استقلال السودان. عاد إلى السودان عام 0591م وعمل فترة من الزمن بالزراعة في مدينة القضارف ثم عمل ايضاً في دائرة الامام المهدي ردحاً من الزمان حيث كلفه السيد عبدالرحمن المهدي الذي كانت تربط بينهما صداقة وطيدة بوضع كتاب في سيرة الامام المهدي وتاريخ المهدية.. وظل الشيخ الطيب السراج على صلة قوية جداً ببيت الامام المهدي إلى آخر أيام حياته وتتلمذ عليه عدد من آل المهدي من بينهما السيدة وصال والسيد الصادق المهدي. الشيخ الطيب السراج انشأ بمنزله بأبي روف مدرسة أبي روف الأهلية الوسطى وكان مديراً لها. من بين أصدقائه الدكتور عبدالحليم محمد ودالشيخ عمر اسحق والشيخ الهادي أبوبكر ومن بين تلاميذه الدكتور عبدالله الطيب والدكتور عز الدين المهدي والإذاعي محمد صالح فهمي والأستاذ بابكر أحمد موسى والأستاذ محمد عبدالقادر كرف بجانب كل شعراء حقيبة الفن بقيادة أبوصلاح. الشيخ الطيب والد المغفور له بإذن الله فراج الطيب والدكتور حديد السراج. عرضت عليه ثورة يوليو المصرية عام 4591م أن يتولى منصب مدير إذاعة صوت العرب الناشئة في ذلك الوقت فواقف ثم تراجع عن الموافقة. الشيخ الطيب السراج استشهد مساء يوم الثلاثاء الرابع عشر من مارس بمنزله بحي أبي روف. -- في إفادات إذاعية للسيد الصادق المهدي عن الشيخ الطيب السراج يقول: كان الشيخ الطيب السراج شخصية عجيبة وآخاذة للغاية وكان خارج عصرنا تماماً..!! مكثت معه عامين متصلين واستفادتي منه جبرت كسور ثقافتي الافرنجية وفي إفادات إذاعية وصحفية للسيد الامام الصادق المهدي حول علاقته بالشيخ الطيب السراج يقول: في كلية فكتوريا.. جاء مدرس إنجليزي وألف نشيداً لينشده الطلاب في طابور الصباح.. وكان هذا النشيد يقوم على تحية فكتوريا ملكة بريطانيا بإعتبارها أنبل إنسان وأعظم انسان، كأنما هي صنعت حضارة تلك المنطقة فكانت فكتوريا في نظرنا حسب ما سمعناه من روايات كثيرة تعتبر انساناً شريراً لأن في عهدها تم غزو السودان. هذه المسألة أحدثت لي أزمة وعند عودتي للبلاد وجدت نفسي تلميذاً للشيخ الطيب السراج رحمه الله. كان الشيخ الطيب السراج شخصية عجيبة، وشخصية اخاذة للغاية وكان شخصية ايضاً خارج عصرنا تماماً.. كان يمثل مدرسة ترى أن اللغة العربية والأدب العربي والعطاء العربي هو مكمن الخير والحق والجمال كله.. كان يعشق اللغة العربية كمفتون بها بصورة لم أر شخص متعلقاً بفنه مثل تعلق الشيخ الطيب وتقديره للغة العربية، بل كان يتغزل فيها. ٭ شيخ الطيب السراج ألف قصيدة في اللغة العربية متغزلاً فيها مثل ما ألف آخرون قصائد متغزلين في المرأة وجمالها. ٭ كان الشيخ الطيب السراج يرى أن الخير كله في اللغة العربية وفصاحتها والشر كله في العجمية.. ويرى أن الله سبحانه وتعالى لم يختر اللغة العربية لخطابه إلا لهذه الروعة فيها. ٭ مكثت مع الشيخ الطيب السراج صاحب هذه الفلسفة في اللغة العربية حوالي العامين وكنت أحياناً أبيت معه لمدة أسبوع.. وأعتقد أنني استفدت منه فائدة كبيرة لأنه جبر كسور ثقافتي الافرنجية والبريطانية التي تلقيتها في المدارس الأجنبية التي تعلمت بها، بعد ذلك وبمحض الصدفة عدت للتعليم الحديث.. مستفيداً من حصيلة ما تلقيته من الشيخ الطيب السراج من لغة وأدب وفصاحة. سؤال من الأجهزة الاعلامية للسيد الصادق المهدي؟ الشيخ الطيب السراج كان رجلاً صارماً وفحلاً وشهماً وأنت استفدت منه فما هو الإنطباع الذي تركه فيك!! يقول السيد الصادق: أثر الشيخ الطيب السراج في شخصيتي واضح فمثلاً من الأشياء التي أعجبت بها أدب الفتوة العربية فيه وثانياً كل ملامح شخصية الفروسية التي انتقلت من العرب إلى أوربا.. المهم أنني أعجبت بأدب ومسلك الفتوة العربية ، وهذا طبعاً له إرتباط بخلفيتي التربوية بإعتبارنا كنا كأطفال نعيش مع الخيل وكانت أمهاتنا (تنقي) القراد من أجسامنا وملابسنا وذلك من كثرة وجودنا وسط الخيل واهتمامنا بنظافتها. وكنا نتعامل مع الخيل كأفراد في الأسرة وطبعاً الفروسية كلمة مشتقة من (الفرس). من محرر الصفحة: نكتفي بهذه الإفادات من حديث السيد الصادق المهدي للاذاعة السودانية عام 6891م عبر الحوار الذي أجراه معه الاذاعي الراحل ذو النون بشرى عبر برنامج (بعيداً عن السياسة). -- قضايا أين الكابلي في برنامج أغاني وأغاني؟ وأين أنت يا ناصر مبدأ أنت فكرة؟ عيسى السراج لاحظت في برنامج أغاني وأغاني بقناة النيل الأزرق والذي يقدمه كما هو معروف الأستاذ الإعلامي الكبير السر أحمد قدور.. لاحظت أن المشاركين في البرنامج من المطربين الشباب أو غيرهم يحصرون غناءهم في تقليد مجموعة معينة من المطربين أمثال الجابري والشفيع وود البادية وأبوداؤد (أحياناً) وحسن عطية بطريقة جمال فرور!! وأحياناً صلاح مصطفى!! ولكني وبصورة عامة ومنذ نشأة هذا البرنامج قبل عدة سنوات لم ألحظ أن واحداً من هؤلاء الشباب المطربين حاول التغني بأغنيات الكابلي رغم أن الكابلي له أغنيات خفيفة جميلة كزينة وعاجباني وسكر وأغلى من عيني والكل يوم معانا، ومالفت نظري في حلقة السبت والأحد الماضيتين وكان الحديث عن الشاعر أبوآمنة حامد وأغنياته مثل (مانسيناك) للفنان الجابري و (سال من شعر الذهب) لابن البادية وغيرها.. لاحظت أن قدور في معرض حديثه عن أبوآمنة حامد ذكر بأن الشاعر أبوآمنة كان معجباً جداً بالزعيم جمال عبدالناصر وله ابن اسمه (جمال عبدالناصر) وقال إنه - أي إبوآمنة - عند ميلاد جمال فرفور طلب من صديقه الشاعر عوض حسن أحمد (عم جمال فرفور) بتسمية المولود الجديد(جمال) تيمناً بجمال عبدالناصر وقد كان.. كما ذكر السر أحمد قدور بأن أبوآمنة حامد عند زيارة الزعيم جمال عبدالناصر للخرطوم لحضور مؤتمر اللآءات الثلاثة عقب نكسة حزيران 7691 الف قصيدة يمجد فيها جمال تقول بعض أبياتها: قم صلاح الدين وأشهد بعثنا في لقاء القائد المنتصر شعبنا الأسمر من فرحته يزرع الدرب بحب أخضر ويستمر في القصيدة إلى أن يقول: تهتف الخرطوم تحيا القاهرة أخت شعبي يا ينابيع النضال نحن منذ كنا عرفنا أخوة سجل التاريخ أمجاد الرجال ويستمر حتى يقول: أنت ياناصر مبدأ أنت فكرة: هي أحلى ما بيننا من أماني هي معناها انتصار للسلام. الخ. أنني كنت أتوقع أن يبادر أحد المطربين الشباب بأداء الأغنية وحتى لو لم يكونوا (حافظنها) فكان يمكن أن يتم ذلك خلال البروفات عموماً مسكين الكابلي!! ومساكين شباب اليوم الذين لم يستمتعوا بأغنيات الكابلي!!. -- أحلى الكلام .. الماضي والحاضر كلمات: محجوب سراج لحن وغناء صلاح مصطفى أنت لو فكرت تذكر غرامك وتبكي ماضيك البعيد برضي زيك كنت عاشق وكانت أيام عمري عيد ٭٭٭ كنت عايش في سعادة وقلبي فرحان بي حبيبو ياما شمتو الناس عليهو لما حاول يوم يسيبو الفراق قسموه ليهو وقلبي رضيان بي نصيبو تمضي أيامو بعذابو في ربيعو يكون وحيد ٭٭٭ لما شفتك رحت ناسي كل ناسي الكانوا قربي بعت غيرك واحتضنتك يا حياتي جوه قلبي كم رويتك بي حناني وكم سقيتك طهر حبي وافتكرتك تبقى أملي وتبقى زادي باقي دربي ٭٭٭ لو نسيتني أو جفيتني في العذاب كم من متيم في الغرام كم من شهيد يا حبيبي أيدي وأيدك نبني جنتنا الصغيرة تحكي لي وأحكي ليك عن أمانينا الكبيرة ٭٭٭ الحنان نتغذى بيهو والحنين يبقى لنا سيرة يا حبيبي قلبي عندك وأنت فيهو تحيا بيهو وتبقى ليهو.. طوق نجاتو ونور حياتو يا حبيبي ملحوظة: تعتبر من الأغنيات المفضلة للفنان الراحل نادر خضر. -- ملاحظات فنية من خلال دوري الأندية الثقافي لهذا العام شباب يقلدون فرفور في أغنيات حسن عطية والشفيع المالك شعوري تصلح أن تكون جماعية وليست شعبية لاحظت من خلال منافسات برنامج دوري الاندية الثقافي لولاية الخرطوم أن كثيراً من المطربين الشباب يحاولون تقليد جمال فرفور في أدائه لبعض أغنيات حسن عطية وعثمان الشفيع خاصة في أغنية (محبوبي لاقاني) لحسن عطية والمالك شعوري لعثمان الشفيع وغتسقتو من نظرة. أكيد أن جمال فرفور استمع لهذا الغناء من أصحابه الحقيقيين ولم يسمعه من مقلدين آخرين.. والسؤال لماذا لا يقلد هؤلاء المطربين أصحاب الأغنيات أنفسهم بدلاً من تقليد جمال فرفور الذي أسهم في نشر بعض الأغنيات لكبار الفنانين مع تشويه بعضها بعدم حفظه الجيد لبعض الكلمات!! المالك شعوري تصلح أن تكون أغنية جماعية وليست شعبية. في ليلة نادي كوبر قدم الفنان الشعبي حسون عمر ومعه الكورس بزيهم الشعبي المميز. وآلاتهم الشعبية. رائعة عثمان الشفيع، المالك شعوري كأغنية شعبية وحقيقة كأن الأداء جماعياً وفي منتهى الروعة، ولكن مهما كان فان الأغنية ليست شعبية، وكما قال الكابلي فإن جميع أغنيات الشفيع تصلح لكي تؤدى بصورة جماعية.