على بعد «5» كلم جنوب طريق الفريجاب الحصاحيصا تقع قرية «ود سلفاب» التي أسسها سلفاب الذي نزح قبل «200» عام من منطقة القرير بديار الشايقية بحثاً عن واقع أفضل وطاب له المقام واستقر في المنطقة الحالية وكانت عبارة عن غابات واشتهرت باسمه. قرية ود سلفاب التي أنجبت الرائع مصطفى سيد أحمد عرفت الوعي باكراً.. من خلال تأسيسها للمؤسسات التعليمية والخدمية على يد محمد زين علي التوم.. حيث شهدت قيام أول جمعية تعاونية في السودان سنة 1944م. في هذا المجتمع الزراعي المنفتح على التعليم والوعي نشأ مصطفى سيد أحمد، والتحق بمدرسة ود سلفاب الابتدائية، وكان تلميذاً هادئاً يحب الصمت، وأظهر نبوغاً في دراسته. ومحباً للقراءة والاطلاع، ساعده على ذلك وجود مكتبة خاصة بالأطفال كانت تضم كتباً لمحمد عطية الأبراشي وجورجي زيدان. يقول إبراهيم يوسف رفيق دربه في المدرسة الابتدائية لم يكن مصطفى شقياً ولكنه كان تلميذاً متوازناً، عرف عنه تلحين الأناشيد. وأتذكر عندما افتتحت المرحلة المتوسطة لم يؤهله مجموعه للالتحاق بمدرسة ود سلفاب فاضطر للإعادة مع خاله علي أبو شوارب في قرية أربجي وأحرز درجة أهلته للالتحاق بمدرسة الحصاحيصا الصناعية. يقول زميله حامد الأمين في المدرسة الإبتدائية: «كنت في كنبة واحدة مع الراحل مصطفى سيد أحمد. في مدرسة ود سلفاب، وتميز عن أقرانه بالهدوء والصمت. وكان بارعاً في تلحين الأناشيد وكان كثير الترديد لأغنية «مرت الأيام» للفنان عبد الدافع عثمان. مصطفى مدرساً تخرج مصطفى سيد أحمد في الميثاق العلمي.. والتحق سنة 1973م معلماً بمدرسة ود سلفاب الثانوية العامة.. معلماً لمادة العلوم.. لكنه كان يفضل تدريس اللغة العربية. " مصطفى كان يقوم بإيواء بعض التلاميذ في أسرته وكان كريماً جداً وعرف عنه أنه لا يتكلف في الكرم وهو دائماً يجود بالموجود " ويحكي التلميذ عبد الرحيم يوسف عن مدرسه مصطفى.. قائلاً كان تخصصه تدريس العلوم ولكنه كان مجيداً في تدريس اللغة العربية.. كنا نتلهف لحصته.. لما له من مقدرة فائقة على خلب الألباب وسحر الأفئدة.. بطريقة حكيه.. كان يحفظ للمتنبي ويحكي عن عباقرة التاريخ في كل المجالات. ويؤكد أصيل الدين ما ذهب إليه عبد الرحيم: «أذكر أن مصطفى تعين في التدريس بمرتب «29» جنيهاً.. وكان بارعاً في تعليم اللغة العربية رغم ميثاقه العلمي.. وكان حازماً وحاسماً إذا استدعي الأمر.. وكان يقوم بإيواء بعض التلاميذ في أسرته وكان كريماً جداً وعرف عنه أنه لا يتكلف في الكرم وهو دائماً يجود بالموجود، مثلاً إذا (براد الشاي بشيل 6 كبابي والناس 8 يقسم الشاي نص نص لا يتكلف أبداً). مواقف مع أخواته تقول شقيقته بخيتة: "مصطفى صعب جداً إذا زعل.. وهنا تدخل عبد الرحيم محمد أحمد - ابن عمه وصديقه الشخصي قائلاً: "مصطفى حازم جداً ولا يحب الفوضى - وتواصل بخيته: «أذكر مرة سويت ليهو شاي وطلع بارد.. قام كسر الكبابي.. والدتي طلبت منه أن «يغرم» العدة.. وفعلاً اشترى لها دستة كبابي". وتقول شقيقته بخيته: "من المواقف التي ظلت بذاكرته ويحكيها مصطفى باستمرار عندما كان طالباً في بورتسودان الثانوية تعرض لحادث غرق.. وأنقذه زملاؤه من الطلاب.. وكان قبل هذا الحادث بقليل توفي شقيقنا «المقبول» ويبدو أنها تجربة قاسية لأنه ظل يحكيها باستمرار". مهارات غير معروفة مصطفى كان متميزاً في العمل اليدوي، كان مزارعاً ناجحاً وكانت مزرعة والده سيد أحمد تحرز أعلى إنتاجية في المنطقة، وكان بناءً ماهراً ونجاراً لا يشق له غبار وصنع شبابيك الفرندة التي قام ببنائها استعداداً لزواجه. " مصطفى كان متميزاً في العمل اليدوي، كان مزارعاً ناجحاً وكانت مزرعة والده سيد أحمد تحرز أعلى إنتاجية في المنطقة " يقول أصيل الدين: "مصطفى كان فناناً تشكيلياً قبل أن يكون مغنياً.. وله لوحة رسمها سنة 1974م، في مكتب المعلمين بمدرسة ود سلفاب الثانوية العامة.. عن تاج محل بالهند". ويحكي أحد تلاميذه: "كنا ندرس في المدرسة الوسطى بالحصاحيصا وطلب منا الخروج إلى مكان بعيد عن المدرسة وطلب منا أن نصرخ بلا حرج وظللنا قرابة الساعة نصرخ ثم طلب منا الانصراف، والله أنا في ذلك اليوم نمت نوماً لم أنمه في حياتي وجيت المدرسة بمزاج نفسي مختلف عما قبل وظل هذا الموقف عالقاً بذاكرتي إلى اليوم". ويحكي الأستاذ الموسيقي سعد الطيب أن مصطفى كان لديه نزعة إنسانية عالية وله قدرة فائقة على التواصل مع الناس وكان يدهشني حينما يتسامر مع أمي ويجلس معها الساعات الطويلة رغم الفارق الثقافي الكبير بينهما وكان يقول أنا استلهم منها التجارب الإنسانية التي لا نجدها في الكتب. ويروي أيضاً كنا على خلاف مع مستأجر في الديم أثناء دراستنا في المعهد العالي للموسيقى والمسرح وكان لدينا أقارب كثر في الخرطوم ولكن مصطفي أصر أن لا نثقل على أي واحد منهم وسكنا قرابة الأربعة أيام في عربتنا بوميل. ويؤكد الأستاذ كمال عبادي.. أن علاقته بالراحل مصطفى سيد أحمد بدأت بمدرسة بورتسودان حيث اعتاد الطلاب على وداع الفرقة الرابعة وكان مصطفى يومذاك معروفاً كشاعر في دفعته وغنى في ذلك الاحتفال أغنيته «غدار دموعك» لأول مرة وقمت بدور العازف وكان كثير من الناس يعتقدون أن أغنية «غدار دموعك» أغنية تراثية ولأول مرة يصرح مصطفى بأن الأغنية من كلماته وألحانه كان في احتفال بكلية المعلمين بأم درمان. تقول شقيقته آمنة: «مصطفى كان كريماً وحفياً بأهله، كان يصرف على أبنائي رغم وجود والدهم وقام بالمساهمة في بناء بيتي، وترى أخته الصغرى «عبلة» كان حنيناً، ولا يعبر عن حزنه إذا حزن.. كان يهتم جداً بأخواته وأولادهن.. كان إذا جاء يوم العيد.. لازم يشتري للأطفال هدايا العيد.. وكان يجيب الكشاكيش للأطفال مهما كانت ظروفه. مصطفى ليس شيوعياً عرف عن الراحل مصطفى سيد أحمد تنوع اختياراته اللحنية والنصية فتغنى لعدد من المدارس الشعرية وتفرد في اختياراته للمفردة واللحن وتصادف أن تغنى لشعراء لهم توجهات يسارية. " مصطفى ينحاز للمواطن البسيط.. والفقراء والمسحوقين ربما لكونه تغنى لبعض الشعراء المحسوبين على اليسار جعلت البعض يصنفه كشيوعي" " واؤكد أن مصطفى لا يحب الأنظمة الشمولية ولا يحب الديكتاتورية وهذه من الأشياء التي أضرت بمسيرة مصطفى سيد أحمد كفنان أن يصنف كسياسي ينتمي للحزب الشيوعي. ويضيف الأستاذ عبد الرحيم محمد أحمد وصديق طفولته: "مصطفى كان ديمقراطياً يحب الحرية.. وينحاز للمواطن البسيط.. والفقراء والمسحوقين ربما لكونه تغنى لبعض الشعراء المحسوبين على اليسار جعلت البعض يصنفه كشيوعي". وتؤكد شقيقته بخيتة أن مصطفى لم ينتم لحزب بعينه، ويؤكد عبد الرحيم بالقول إن الموجة التي كانت سائدة نهاية الستينيات وبداية السبعينيات هي الثقافة الاشتراكية وتأثر بها معظم الشباب يومذاك واعتقد مصطفى منهم.. ولم أعرف عنه إلتزاماً بالشيوعية. ملمح مختلف الذائقة والموهبة الشعرية لمصطفى سيد أحمد أخذت ملمحاً مختلفاً منذ زمن باكر. وتحكي آمنة سيد أحمد أخته الكبرى أن مصطفى سأل والدها يوماً: «الحواشة دي شغال فيها ليك كم سنة؟!!» فأجاب الوالد «44» سنة!! وكان ذلك في عهد الرئيس عبود فجادت قريحته بنص شعري ينشر لأول مرة: "عشرين سنة واتنين مضروبة في اتنين جينا الجزيرة نشوف فيها النعيم والزين شردنا كافر الجوع وأحوالنا صبحت طين بعد البقر والضان صبح الحمار مرهون سرج الحمار مجلوب ما لقينا ليهو زبون قبال يقوم العيش نفتش العربون والمكتب يتجاهل لي صيحة المغبون"