1 أزمات البلاد منذ استقلالها الذي نعتبره استقلالا فيه نوع من الاستهبال المركزي النخبوي ، لأن بنود الاستقلال تتحدث عن بندين هما ( سودنة الخدمة المدنية واستقلال جامعة الخرطوم من كلية غردون ) ، مما جعل مؤتمر الخريجين و الافندية الحاكمية التي استخلفها المستعمر مسترشدة بموجهاته والمؤسف حقا كل الاحزاب الوطنية التي كانت في باكورة الدولة الاجدر ان تؤسس دولة محترمة ، إلا انشغلت بصراعاتها لتعظيم مصالحها الذاتية ، وعليه اصبحت دولتنا مختلة وظهرت الجهوية فيها واضحة علي سبيل المثال ( مؤتمر البجة واتحاد جبال النوبة ونهضة دارفور ) كل هذه الاجسام الجهوية تكونت فور الاستقلال ناهيك عن ثورة الجنوبيين من نانا one الى two . 2 إذا نظرنا الى ازمة هذا الوطن بعين فاحصة وعقل مفتوح، و ذهن حاضر حيادي نجد العلة الفعلية هي العقل النخبوي المركزي ووضع الناس في تموضع محدد ( ثقافي سياسي فكري لغوي ) دون الخروج من هذا السياج المضروب للممارسة في شأن العام فور خروجك منه يتم الصاقك بتهم جزافاً ، و فقما يراها هذا العقل النخبوي المركزي التي تناسبك مما جعل مثقفو الريف السوداني يتماهون مع هذا العقل ويتوارون خجلاً حتي من إنسانياتهم وثقافتهم يتشدقون بلغة افندية النخب المركزية . 3 حملة البلابسة وبعض مردوفيهم من الافندية المركزيين النخبويين ضد الدكتور الوليد مادبو ، لم تكن صدفة، بل هي لأنه خرج من المألوف المتموضع لهذه النخب يجب ان يكون اي سوداني ، ان لا يخرج من هذا السياج الذي شرحته آنفاً إذا خرج سوف تتم شيطنته وقتله معنوياً وهذا العقل المستهبل لم يمارس اغتيالاته المعنوية للوليد وحده اتذكر شن حملة مسعورة ضد منتصر ابراهيم (مونتي) والمؤسف حفا ، كلنا صمتنا في الدفاع عن مونتي رغم بعض اخفاقاته ، إلا انه يتحدث عن المسكوت عنه وينتقد العقل النخبوي المركزي المستهبل بجراءة . ثمة اسئلة تعج في ذاكرتي – لماذا العقل المركزي النخبوي المستهبل يفترض الغباء علي الجميع ؟! – هل هذا الاستهبال سسيتمر طويلاً بعد ثورة اهل البادية ؟! – هل هذا العقل يفوق من سكرته ويرجع لرشده ؟ أخيراً.. هذا التموضع فرض علي انا شخصياً، وقتما كنت طالباً في( ج الخرطوم) لا جرم لي إلا اوردت كلمة جمل في منابر النقاش واتتقدتني إحدى الزميلات الماجدات إني لم القي بالا للذوق العام لهن ، لأني منخشا لذوق العام دون حياء لكن ردي في فرصة اعتراضه , اذا مفردة جمل منخشة لذوق العام يجب لتلفزيون السودان يحذف برامج عناقيد احتراماً لذوق (فطين وعشوش) ، لأن كلمة عنقود مرادفة لكلمة جمل بثقافتهن ، ولذا بعض ابناء جلدتي اطلق علي مصطلح تريف الجامعة (الشخص الريفي). صوت البادية
