مراقد الشهداء    وجمعة ود فور    ليفربول يعبر إيفرتون ويتصدر الدوري الإنجليزي بالعلامة الكاملة    كامل إدريس يدشن أعمال اللجنة الوطنية لفك حصار الفاشر    وزير رياضة الجزيرة يهنئ بفوز الأهلي مدني    مخاوف من فقدان آلاف الأطفال السودانيين في ليبيا فرض التعليم بسبب الإقامة    سيد الأتيام يحقق انتصارًا تاريخيًا على النجم الساحلي التونسي في افتتاح مشاركته بالبطولة الكونفدرالية    وزير الداخلية .. التشديد على منع إستخدام الدراجات النارية داخل ولاية الخرطوم    شاهد بالفيديو.. استعرضت في الرقص بطريقة مثيرة.. حسناء الفن السوداني تغني باللهجة المصرية وتشعل حفل غنائي داخل "كافيه" بالقاهرة والجمهور المصري يتفاعل معها بالرقص    شاهد بالصور.. المودل السودانية الحسناء هديل إسماعيل تعود لإثارة الجدل وتستعرض جمالها بإطلالة مثيرة وملفتة وساخرون: (عاوزة تورينا الشعر ولا حاجة تانية)    شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها    10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل    بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة    شاهد بالفيديو.. طفلة سودانية تخطف الأضواء خلال مخاطبتها جمع من الحضور في حفل تخرجها من إحدى رياض الأطفال    جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل    ريجيكامب بين معركة العناد والثقة    تعرف على مواعيد مباريات اليوم السبت 20 سبتمبر 2025    الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل    لينا يعقوب والإمعان في تقويض السردية الوطنية!    حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة    حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحكومة والمعارضة كلاهما جزء من النظام
سيد علي أبو آمنة نشر في حريات يوم 28 - 12 - 2013


[email protected]
كيف لثورة أن تقوم بلا شعب واحد وبلا قضية واحدة !!!
أكتب اليوم كلاما سوف يغضب كثيرين من أصدقائي إلا القليل منهم, ولكنني للأسف مضطر لذكره حتى لو يغضب كل السودانيين نسبة لأهميته ونسبة لأنه الحقيقة كما ينبغي أن تذكر, ولأنني وددت أن لا نحرث في البحر بعد الآن, فأما وطن يسع الجميع بإرادتهم أو بدون إرادتهم أو فهو الظلم الذي يخلق الدول, وقديما قلت فأما حل شامل أو العودة إلى ممالك ما قبل العهد التركي ومن لديه حل ثالث فليخبرنا.
أولا طالما إن السودان تم احتلاله لما كان (شعوبا) وممالك متفرقة, و طالما إن هذه الشعوب كانت قد فشلت في التصدي للمستعمر إلا بعد أن أصبحت (شعبا) واحدا له قضية واحدة – بالتفافها حول راية واحدة هي راية الثورة والتحرر , و طالما إن (الشعب) السوداني كان من أوائل الشعوب – (أفريقيا وعربيا)- التي عرفت معنى الثورة وأشعلتها في وجه الديكتاتور (أي كان), فيبقي سر (تخلفنا الثوري) الماثل !! كامنا في أمرين الأول يختبئ في (الثقافة السياسية) للنظام القائم منذ 56 م و التي تقول إن السودان هو الخرطوم وان الثورة لا تقوم إلا هناك, والثاني يكمن في المفتاح الذي نجحت (الإنقاذ) نجاحا باهرا في الضغط عليه لإبطال أي (بارض ثوري) ينبت في الساحة , وذلك بأن أعادت البلاد – (اجتماعيا) – إلى فترة شعوب ما قبل العهد التركي , بينما أبقت عليها (سياسيا) على الشكل القانوني للدولة و خارطتها الحديثة, وذلك بهدف تفتيت مطلب (الشعب السوداني) بجعله أكوام من (مطالب) (شعوب متعددة) لا تدين بأي ولاء للسودان (كنسق سياسي(.
فأما انعدام الولاء فيعود لأمرين أولهما إن (الولاء) كإحساس ينجم أصلا عن غريزة (الوطنية) التي يغرزها (وفاء الوطن لرغبات مواطنه ونصرته وعدم ظلمه) – و قديما قال روسو (إن الظلم هو الذي يصنع هذا الشر – يقصد الدول(, والآخر هو إن من المعروف علميا عن (الشعوب التقليدية) إن الولاء فيها عادة يكون للقرابة والوشائج وروابط الدم والقرية والمكان.
بالتالي فان تباين مطالب الجماعات الاجتماعية المتعددة وانكفائها على القضايا ألأقاليمية المحدودة بدد المطلب الثوري الشامل وجعل روح الثورة تتبرعم إلي مجرد اتفاقيات ثنائية تنحصر حول الترضية والرشاوى السياسية (المناصب), ولم تنج كل القوى السياسية السودانية (بلا أدنى استثناء) من ذلك التبرعم والرشاوى..ولم تنج أيضا من الانجرار وراء سياسات (إعادة تشعيب) الشعب السوداني, بل لم تنج أصلا من أن تكون جزءا من النظام.
شئنا أم أبينا – غضبنا أم سعدنا – اعترضنا أم وافقنا فسنجد في واقعنا إن الحركة الشعبية تنحصر في اتجاه معين وإنها شاركت وحكمت والآن تفاوض باسم منطقتين, وتمارس في الجنوب ذات القتل الذي يمارسه المؤتمر الوطني بذات السلاح وبذات العقلية العسكرية الإقصائية, وتمارس في الشمال ذات الإقصاء الذي يمارسه المؤتمر الوطني, وانك مهما حاولت أن تنظر إليها بمنظار التعاطف و المساندة فانك تعجز عن أن تنفي عنها غلبة أبناء مناطق محددة, مع بعض التمثيل القشري لأجل اكتساب العمق القومي الذي قد لا يتجاوز القيادات فقط, وهذا هو تماما ما ظل يفعله المؤتمر الوطني طيلة حكمه (غلبة عنصر معين مع تمثيل قشري محدود للآخرين), وهذا الحديث ليس مجرد انتقاد للحركة فمن حق هؤلاء المطالبة بحقوقهم, إنما هو أيضا من أجل إثبات قضية (تشعب/تشعيب) الشعب السوداني.
وكذلك ما عرف بحركات دارفور (مع تحفظي على الاسم) حكمت وشاركت وفاوضت ولا تزال (إلا من رحم ربي), وإن جميعها ينحصر في دارفور و إن كان بعضها يركز على القضية القومية في طرحه إلا إن كلها تنحصر تنظيميا في الإقليم, بل حتى و إن كل منها ينحصر في فئة اجتماعية محددة داخل الإقليم نفسه, مع قليل من التمثيل القشري للزينة القومية, ورغم كل تعاطفي معهم إلا إنني فشلت في تصنيفهم خارج إطار الوقوع في ذلك – أعني الانجرار وراء سياسات التشعيب التي يمارسها عنصريي حكومة البشير, وكذا تجد مؤتمر البجا أيضا حكم وشارك وفاوض باسم إقليم معين, ومهما ادعيت قوميته النظرية فأجد في النهاية إن أغلبيته واسمه وتوجهاته وقضيته واتفاقيته كلها انحصرت في أثنية معينة وإقليم معين وقضية معينة, وبالأحرى قبيلة معينة, وكذلك تنظيم الأسود الحرة فعل, وانحصر في قبيلة معينة ومطالبها, وكذا فعل حزب الشرق ومثل جماعة سكانية معينة من داخل مؤتمر البجا شئنا أم أبينا, و كذلك ما عرف اصطلاحا بالأحزاب القومية مثل الاتحادي فقد حكم وشارك وفاوض ولا يزال يفاوض ومهما ادعينا قوميته يعود وينحصر أيضا في أسرة و جماعة و طريقة معينة وأتباعها ومناطق نفوذها, وأيضا حزب الأمة حكم وشارك وفاوض ولا يزال يفاوض وفشلت كل محاولات عدم تركيزي على انحصاره في أسرة وجماعة و طائفة معينة ومناطق نفوذها, أما حزب البحث العربي فأيدلوجياه تقوم أساسا على قضية (جماعة عرقية) محددة, ويطالب ببعث قبيلة مشكوك في نقاء وجودها في السودان, وان أقل هذه القوى انجرارا وراء سياسات التشعيب – (وان كان هنالك انجرار نسبي)- هي الأحزاب العقدية الشيوعي/الشعبي, لكنهم ليسو باستثناء لأنهم أيضا مارسوا – و لا يزالون – القوة والسلاح والانقلابات والإقصاء ورفض الآخر (بالمطلق) رغم إن هذا الآخر له الحق أيضا في الحكم والمشاركة.
لذلك ظللت أكرر دائما (إن النظام ليس هو الحكومة فقط), فحكومة البشير هي واحدة فقط من حكومات النظام المتعاقبة, ذلك النظام الذي ظل يحكم السودان منذ 56م , أما حكومات النظام الأخرى فهي تنافح في المعارضة وتنتظر دورها في الحكم , لذا فالنظام (ثقافة سياسية) يحملها البشير تماما كما تحملها قيادات المعارضة في الداخل والخارج بلا استثناء , فالكل يحمل السلاح, الكل عسكري, وغير العسكري يقيم تنظيمه على القرابة والوشائج, و الكل يمارس الإقصاء, الكل يدعي مناصرته للحريات ثم يظهر انه أكثر من يعوق الحريات و يمنع حق التعبير, الكل يقتل سودانيا على الأقل كل يوم, الكل يريد حصته في الكرسي, الكل يفاوض , ولا تستطيع أن تعرف الأسوأ من بينهم إلا إذا تولى الحكم أو تولى قيادة بعض السودانيين, ولا أحد البتة يهتم بالشعب السوداني , لا أحد يفكر (فعليا) في بناء إطار قانوني (تعاقد) (يضع أنف الجميع في التراب) قويهم و ضعيفهم – مسلحهم وأعزلهم – و يلزمنا جميعا بالتعايش غصبا عن الأفكار والايدولوجيا والمطامع الأحزابية .. ويحتم على كل القبائل والتكوينات الاجتماعية والجهاتية وكل الأيدلوجيات بالتعايش والتنافس بسلام وبضوابط, كما يمنع في ذات الوقت أحدى هذه القبائل أو إحدى هذه الأيدلوجيات من أن تنصب نفسها وكيلا (مانحا) يوزع الاتفاقيات والمناصب للآخرين ويحدد لهم حصص المشاركة , فانه والله لا تنصب (حكومة البشير) نفسها مانحا يوزع المنح السياسية – إلا بحثنا عن حقوقنا كجماعات وتكوينات اجتماعية متفرقة ومتناحرة (كل قبيلة تبحث عن حقها منفردة), وهذا هو ما ظلت حكومة البشير تعمل لأجل تحقيقه ليل نهار, بينما كل قضايا الجماعات والأقاليم خلقها المركز, وكان من الأجدر توحيد كل المطالب الجماعاتية في مطلب واحد هو (الثورة) على النظام ككل – وليس حكومة البشير, كيف نقيم ثورة في غياب الشعب ؟!!
لذلك يمكن باختصار تعريف واقعنا المتناقض هذا بأن الذي نراه من واقع معقد ما هو بالأساس إلا محاولات يائسة من نظام ديكتاتوري نخبوي صفوي عنصري (بشقيه الحاكم والمعارض) يحاول السيطرة على دولة (حديثة) سياسيا, و (تقليدية) اجتماعيا- انفرط شعبها بفضل ذات النظام إلى (جماعات) انشغلت بقضاياها الثانوية المطالبية والخدمية (المترتبات) عن القضية الكلية (مشكلة الحكم) وهي القضية التي تنبع منها (الثورة الشاملة.
كما يمكن أيضا القول إن سبب فشل مشروعي (السودان الجديد) و (السودان القديم) هو عدم معرفتنا لكيفية (توطين) مفهوم الدولة ك(نسق) حديث بما يتناغم مع خصائص المجتمعات التقليدية مثل مجتمعنا السوداني (ما يعرف بمجتمعات الموزايك).
ولا أملك بعد كتابة هذا الكلام ألا أن أتقدم منكسرا بالتحية لروحي شهداء الوطن الدكتور جون قارنق والدكتور خليل إبراهيم والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.