سودارس : رسائل مقاتلة للتحرير الوطنى الديمقراطى , لآ للقهر وألفساد ألثيوغراطى3

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

رسائل مقاتلة للتحرير الوطنى الديمقراطى , لآ للقهر وألفساد ألثيوغراطى3

بدوى تاجو نشر في حريات يوم 13 - 02 - 2016

1
لن يقرر اى شخص , كان ماكان , ألآرادة الوطنية والشعبية , للشعوب , أمر مستحيل , و عليه ان مؤسسات القانون الدولى ,ومن ضمنها منبر ألسلآم الامريكى , وباى كان من المسميات , غير قمين أو قادر , للتقرير فى أرادة ألشعوب المستضعفة , ولن يستطيع بريستون ليمان ان كان جزء من هذا المنبر, منبر السلآم ألآمريكى , او باى صفة يود ان يمثل امريكا الحكومية, له الحق عموما أن يبدى ألراى, والنصح , وهذا ككارتر فى أيام سالفة , لكن يحجب عنه, التقرير, أو ألآرشاد, والتوجيه لآى فقة يرى انه ألآنسب لنعتمده أو أن ينصحنا , لكيفية السعى والتاسيس " للدولة ألديمقراطية ألحديثة" أو أن نبقى على أزلآم دولة " الشيطان " ألثيوغراطية , منبت الشر وألآرهاب , وحاضنتة ألآيدلوجية" ألآرهابية ألجهادية" , ليس فى وطننا فقط , بل وامتداته التنظيمية , لكافة أوطان ألعالم , ينبغى مراجعة هذا فى كافة ألآطروحات العديدة والمبعثرة من أيام ألآربعينات , ومحنهم واغتيالاتهم التاريخية القديمةوفى ألستينات لمن يعلمونهم اتخاذ التدابير التامرية للاغتيال, النقراشى , جمال عبدالناصر , الى زمننا المعاصر , محاولة أغتيال ألرئس المصرى, مبارك باديس أبابا, ألزعم ألردئ للفجر الجهادى الكاذب , وماسمى بغتة بالربيع العربى, كان جزء من ذاك الربيع , ألآلوية ألسوداء للداعشية , وحرب اليمن , وتدمير سوريا , والسير الحثيث لآبتلآع لليبياواشعال الطائفية فى العراق , والمسعى لتكوين الدولة الثيوغراطية الجهادية فى مصر , لولآ فطنة أبناء النيل فى الشمال ووعيهم الحادب , لكانت مصر تسيير دون مرسأه ,أهل ألآمر , ؟؟ وان كان الدعم ألآممى يمتد لآناس المحنة فى سوريا وحلب , بذات معطيات الفقه الديمقراطى, فما حال السود الدكن بالسودان يقهروون منذ أمد بدارفور2003 , ومات فيهم من مات عشرة الف , كاقرار ألبشير ,او ثلثمائة الف كاجصائيات الامم التحدة ونزوح مايقارب مليونين ونصف, اعوام 2003 ومعلوم مئات ألآلآف المقتوليين جراء ألتطهير ألعرقى , تقارير ألآمم المتحدة,وباقله أمكانية أستدعاء أبوقردة , لتقديم أفادة على أليمين, واستجوابه , على ماأدلى به , ولو كنا نعلم بحضوره الى هيج لأتينا لهذا ألغرض , حيث لم يستدعنا نفر المصلحة, ولآيمكن أن نذهب كمترافعيين لهم مصلحة , أن لم تندبنا مِؤ سسات المجتمع المدنى المعنى كامر مهنى؟؟؟ أو ألزام سيانى من جهة معنية, أذ لآمجال للتطفل أمام المنابر القضائية الدولية؟؟؟؟
2
الآن تنفى حكومة , ألجهادية ألآخوانية , تصدير أنماط النموذج الداعشى للشعبوية الجهادية ,أو المؤتمر الوطنى الحزب ألآخوانى ألحاكم, أو ألحكومة ألسودانية , والتى ستحكم الى خمسين عام تتلو , كما أفاد شبل المؤتمر الوطنى القيادى حامد ممتاز , فى غمرة النشوة فى أرض بريتون, او ماكمايكل, اوكتشنر , لتاريخ قديم أمبراطورى , يهب الحكم الذاتى والمصير لشعب السودان, تبرؤها من "الهجمات ألآرهابية " فى ليبيا فى مناطق مدينة ألكفرة , لهو موال جديد من الدفاع , ورمى ألآخرين بمصائبها غير المحصورة , والقائها ودون تردد على ألآخرين , كحركة العدل والمساواة, جبريل , او حركة تحرير السودان , مناوى,, هى ذات طرائق الموال الناكر القديم . فى المحاولة الفاشلة لآغتيال حاكم مصر حسن مبارك باديس أبابا, واتهامهم لبعضهم البعض فى من قام بمحاولة ألآغتيال فى البلد الشفيف , أثيوبيا , وتناوحت نذرهم , فقتلوا من قتلوا من مدبرى ألاجرام السياسى العالمى , وسلموا من سلموا من أشخاص ربضوا وقاتلوا معهم دفاعآ عن مفاهيم كانوا يعتبرونها جذوة ملآط "المشروع ألحضارى ألآسلآمى" من ىشاكلة بن لآدن , أمتدادآ للمعتقد الراديكالى المغاير , ككارلوس , مقابل مال زهيد خسئ , نربأ حواره ولآنعنى تجنيبه لوقت كريهة , لكن أقله , كان حفظ ماء الوجه اقل مخرج, بدل الولوغ لدرجة التسليم, لآشخاص كانوا اقرب لهم من حبل الوريد وعلى ذات المنوال تناوحوا قديمآ , بدءآ من مواليهم ورئيسهم المشير, ألى سدنته المنافحيين بان حكمهم سيكون آبدآ, بدءآ من ألآياب لله , نافع على نافع " ولحس ألكوع " , أمتدادآ " الى الصقر العربى , امين حسن عمرألآخوانى , يغير منقاره , بتواتر العهود , كألآتان فى علم المعاصرة البيولوجى الداراوينى , تجديد سرمدى آبد, فى ادرة الحكم , وهذا ميتافور فى الثقافة العربية , " لصقر لبيد" , وهو رمز بان لآيتنازلوا او يطلقوا الحكم السياسى لبلآد السودان , و ألمنقار, وببساطة تكنى أبد ألدهر , فليس هناك لسبب للتعجب , رشدآ أو هطرقة , او ممالئة مستورة , كما ذهب الى ذلك الرهط الاول من قادة الشمولية الدينية المفترية, وعلى حذو النعل يات الشبل الممتاز؟؟
تورنتو

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.