سودارس : تَقْنيَّة الكَذِب !

مناوي: المدن التي تبنى على الإيمان لا تموت الدعم السريع يضع يده على مناجم الذهب بالمثلث الحدودي ويطرد المعدّنين الأهليين وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان بالصورة.. "حنو الأب وصلابة الجندي".. الفنان جمال فرفور يعلق على اللقطة المؤثرة لقائد الجيش "البرهان" مع سيدة نزحت من دارفور للولاية الشمالية بالصورة.. "حنو الأب وصلابة الجندي".. الفنان جمال فرفور يعلق على اللقطة المؤثرة لقائد الجيش "البرهان" مع سيدة نزحت من دارفور للولاية الشمالية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان القادسية تستضيف الامير دنقلا في التاهيلي تقارير تتحدّث عن قصف مواقع عسكرية في السودان بمقاطعة شهيرة جنوب السودان..اعتقال جندي بجهاز الأمن بعد حادثة"الفيديو" اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالفيديو.. عودة تجار ملابس "القوقو" لمباشرة البيع بمنطقة شرق النيل بالخرطوم وشعارهم (البيع أبو الرخاء والجرد) مانشستر يونايتد يتعادل مع توتنهام ((سانت لوبوبو الحلقة الأضعف)) شاهد بالصورة والفيديو.. حكم راية سوداني يترك المباراة ويقف أمام "حافظة" المياه ليشرب وسط سخرية الجمهور الحاضر بالإستاد شاهد بالفيديو.. مودل مصرية حسناء ترقص بأزياء "الجرتق" على طريقة العروس السودانية وتثير تفاعلا واسعا على مواقع التواصل بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….") "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بالصور.. أشهرهم سميرة دنيا ومطربة مثيرة للجدل.. 3 فنانات سودانيات يحملن نفس الإسم "فاطمة إبراهيم" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

تَقْنيَّة الكَذِب !

كمال الجزولي نشر في حريات يوم 21 - 06 - 2017

رغم أن الكثيرين، للأسف، يعتبرون ممارسة السِّياسة مجالاً خصباً للكذب، وهم غالباً ما يقصدون الدِّيماغوغيَّة، فإن المرء ليحار، كيف شاءت له الحيرة، إزاء ساسة ومؤرِّخين يكذبون كما يشربون الماء! عفواً .. هذا لا يعني أن هذه الشَّريحة من السَّاسة والمؤرِّخين هي وحدها التي تكذب، إنَّما يعني، فقط، أن كذبها هو الأخطر، في المستوى (الأخلاقي) بطبيعة الحال، لا سيَّما وأن مفهومنا للكذب يقترن، من حيث هو، بتسبيب الأذى للآخرين، والإضرار بهم، على مذهب إِمانويل كانط الذي يُعرِّف (الكذب) بأنه نقيض (الصِّدق)، وأن الالتزام بهذا الأخير في كلِّ الحالات، وكيفما كانت الظروف، ومهما كان الثَّمن، هو، على إطلاقه، واجب قطعي، توقيفي، غير مشروط، لا زمانيَّاً، ولا مكانيَّاً، إلى حدِّ إقصاء كلِّ اعتبار تاريخي، وكلِّ تبرير آخر مِمَّا يلجأ البعض لتلفيقه، أحياناً، في باب طمأنة الضَّمير زوراً وبهتاناً، فيطلقون عليه (الكذب النَّافع)، وفق جاك دريدا.
لكن، لئن كان هذا الجَّانب (الأخلاقيُّ) بدهيَّاً، فإن اللافت أكثر هو افتقار كذب السِّياسي والمؤرِّخ لإتقان (التِّقنية)، أغلب الأحيان، ربَّما لاشتغالهما على الوقائع والآراء في نطاق بالغ الوُسع! فالسِّياسي والمؤرِّخ، كي يتسنى لأيٍّ منهما أن يكذب، ينبغي أن يمتلك، أصلاً، ذاكرة في قوَّة خزانة فولاذيَّة لا تسمح بتسريب ولو خيط رفيع من الضَّوء، وإلا فإنه سيلفى نفسه متورِّطاً في شِراكِ تناقض مفضوح بين ما يقول اليوم، وما قد يكون قال بالأمس! وللعرب في هذا مأثورات متداولة، كقولهم: "إنْ كنت كذوباً فكن ذكوراً"، وهذا، بالضَّبط، ما نعنيه بالجَّانب (التِّقني)!
ومع أن العنصر الغالب في (الكذب) هو (الواقعة)، بمعنى أن الشَّخص يُعتبر قد (كذب) إذا روى (واقعة غير حقيقيَّة)، أو ساق، عن (واقعة واحدة)، (روايتين متناقضتين)، فإن ذلك ليس هو، دائماً، الأمر الحاسم في التَّعريف الدَّقيق ل (الكذب)، إذ يندرج في عداده، أيضاً، وخصوصاً بالنِّسبة للسِّياسي والمؤرِّخ، الإدلاء ب (رأيين متناقضين) حول نفس المسألة، فيروح الواحد منهما يتقافز، كما الجُّنْدَب، من (الرَّأي)، مرَّةً، إلى نقيضه، بعد حين، دون أن يطرف له جفن، ودون أن يكون لديه من المبرِّرات سوى النَّسيان، وهذا أهونها، أو الانتهازيَّة التي لا تأبه لعقول الآخرين، وهذا أغلظها!
جالت بذهني هذه الخواطر في مناسبتين مختلفتين بفارق زمني متقارب:
ففي أولاهما شاهدت شريحتَي فيديو تتضمَّنان (رأيَين) متناقضَين لقيادي (إخوانجي إسلاموي) سوداني، وشمولي بالضَّرورة، كان قد انشقَّ، في فترة سابقة، عن نظام الحكم، فجرى إقصاؤه منه، يخاطب، في إحدى الشَّريحتين، جمعاً من الشَّباب والطلاب، يحرِّضهم ضدَّ النِّظام، ويدعوهم، وهو يرغي ويزبد، للانتفاض عليه، وإسقاطه، باعتبار ذلك من صميم مقتضيات (الإيمان!)، لأن النِّظام، في رأيه، ميئوس من إصلاحه، رغم أنه، هو ذاته، كان أحد أكبر المشاركين في تأسيسه! لكنه، في شريحة الفيديو الأخرى، ما لبث أن انقلب يشيد بنفس النِّظام، وبنهجه السِّياسي الذي يبدو كما لو أنه (انصلح)، فجأةً، بعد أن صدر قرار رئاسي أعاد الرَّجل إلى موقعه في دست الحكم!
أمَّا في المناسبة الأخرى فقد رأيت مؤرِّخاً شموليَّ الهوى، بدوره، يقيِّم حدثاً تاريخيَّاً سلبيَّاً بأنه إيجابيٌّ، ولمَّا انتقد النَّاس تقييمه هذا انبرى يردُّ عليهم قائلاً: "لا، أنتم مخطئون، بل ولا تفهمون، فرأيِّي أن ذلك الحدث سلبيٌّ، لكنه، في الواقع، إيجابيٌّ"!
كذبُ هذين السِّياسي والمؤرِّخ لا يتَّصل، في ما هو واضح، برواية كلٍّ منهما واقعة معيَّنة بوجهين يدحضان بعضهما بعضاً، بل بإظهار الواحد منهما موقفين متعارضين، أو رأيين متناقضين تماماً، إزاء أمر واحد فحواه، بالنِّسبة للسِّياسي الإسلاموي، التَّقرير بشأن ما إنْ كان النِّظام يتَّسم ب (الفساد) أم ب (الصَّلاح)، وبالنِّسبة للمؤرِّخ الشُّمولي التَّقرير بشأن ما إن كان الحدث التَّاريخي المعيَّن (إيجابيَّاً) أم (سلبيَّاً)!
ومن المعلوم أن الشُّموليِّين، كقاعدة، وبحسب مراقبة مفكِّرين كُثر، لا يأبهون ب (الحقيقة الموضوعيَّة)، الأمر الذي يمكن ملاحظته في خطاباتهم ودعاياتهم، حيث يرون أنه ليس ثمَّة مقياس واحد، أصلاً، أو أساس موضوعي ثابت، للحصول على هذه الحقيقة. ومن ثمَّ فإنَّهم يسعون، ليس، فقط، لتقديم روايات مغايرة عن حقيقة الماضي، بل حتَّى عن حقيقة الحاضر المُعاش نفسه، والمرئي بالعين المجرَّدة!
ولا تغيِّر من جوهر الكذب حتَّى محاولات التَّذاكي التي تدعو إلى السُّخرية، والتي قد تقع، أحياناً، عن طريق التَّلاعب بالوقائع والآراء، كما في الطريقة الملتوية، مثلاً، التي تتمُّ بها إعادة كتابة التَّاريخ، أو في التَّحوير المضحك في الشَّكل الكلاسيكي للتَّنظير السِّياسي!
والكذب مدموغ أخلاقيَّاً، من الزَّاويتين الإسلاميَّة والوضعيَّة. فالحكم الإسلامي على الكذب معلوم، بالطبع، كما في الآية الكريمة: "إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ" [النَّحل:105]؛ وكما في الحديث الشَّريف: "قيل: يا رسول الله، المؤمن يكون جباناً؟ قال: نعم، قيل: يكون بخيلاً؟ قال: نعم، قيل: يكون كذَّاباً؟ قال: لا" [رواه مالك في الموطأ]. كما وأنه لا جدال في أن الكذب مدموغ، أيضاً، من زاوية الأخلاق الوضعيَّة، حيث التَّوافق في الحكمين ناشئ، بطبيعة الحال، من التَّوافق بين (الدِّين القويم) وبين (الفطرة السَّليمة).
وتجدر الإشارة، هنا، وبمناسبة الفكر الوضعي، إلى أن الكذَّاب، في قول أرسطو، سواء كان على صعيد (اختلاق الوقائع) أو على صعيد (تبديل الرَّأي)، ليس هو، فقط، من يملك (القدرة) على الكذب، بل هو من (يميل) إلى الكذب!
لكن ما يلفت الانتباه، حقَّاً، كما سبق وذكرنا، هو عدم (إتقان) الكذَّاب، كهذا السِّياسي وذاك المؤرِّخ، ترتيب قوله (تقنيَّاً) إلى المدى الذي يضمن فيه لقوله (الثَّاني) أقوى تماسك داخلي، فضلاً عن أوثق اتِّساق مع قوله (الأوَّل)، خصوصاً على صعيد (كذب الرَّأي)! على أن الافتراض الذي لا يمكن قبوله لفض الحيرة، في هذه الحالة، هو أن هذين السِّياسي والمؤرِّخ مطمئنَّان لقدرة القولين معاً على إقناع الآخرين بحقيقتيهما، رغم تناقضهما البائن، انطلاقاً من اقتناعهما، هما نفسيهما، قبل كلِّ شئ، بتلك القدرة! اعتماد هذا الافتراض يعني، في المقام الأوَّل، الاعتقاد بإمكانيَّة (خداع الذَّات)، وهو ضرب من ممارسة الكذب بالغ الصُّعوبة، إن لم يكن مستحيلاً قولاً واحداً!
وإذن فأمر الكَّذب لا يتعلق، فحسب، ب (الأخلاق)، على خطورتها، وإنَّما بالتَّدنِّي المريع، كذلك، في مستوى (تقنيَّة الكذب) نفسها، أو ما سبق أن سخر منه أوسكار وايلد، ضمن عنوانه (انحطاط الكذب)، بنعته ب (الهبوط) المستمر في مستوى (إتقان) هذا (الفنِّ) في العصر الرَّاهن!
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.