أمسية الخميس الحادي والثلاثين من يناير كانت أمسية غير عادية بكل المقاييس.. كانت محطة اشعاع في قلب أم درمان. كانت باحة مؤسسة المليك التربوية ملتقى لأجيال نسائية ورجالية على شرف الاحتفاء باليوبيل الذهبي للاتحاد النسائي… تلاقت الأجيال وانداحت الكلمات التي تقطر عسلاً.. وخبرة وعظمة تحدثت د. نفيسة المليك وتحدثت الرائدة عزيزة مكي.. ومحاسن عبد العال قالت شعراً.. والأستاذ مصطفى أبو شرف قال شعراً حلق بالحضور في سماوات ابداع الزمان السوداني الرائع.. زمان مؤازرة الطلائع المستنيرة في الحركة الوطنية والابداعية للحركة النسائية. انها كانت أمسية يجب أن تشكل نقطة انطلاق جديدة لبداية المشوار الماسي نحو قومية الحركة النسائية. بالأمس استدعيت بعضاً من التاريخ وقلت ذلك للمؤانسة والعبرة والتأمل ومن أجل التواصل.. واليوم أواصل ذات المشوار مع دعوة خاصة لأبناء وبنات الجيل الحالي لاعادة قراءة التجربة السودانية.. التجربة السودانية في كل المجالات لا سيما مجال الحركة النسوية. في ملامح من المجتمع السوداني وفي باب بعنوان «معركة تعليم الفتاة قال الأستاذ حسن نجيلة تحت عنوان جانبي «ما أشبه الليلة بالبارحة» بهذه الجملة ما أشبه الليلة بالبارحة» استقبلني محدثي وهو يشير إلى مجموعة من الصحف المحلية تتحدث عن هذا النشاط الذي يحسبونه جديداً. هذا النشاط الذي يدور حول مكانة المرأة في المجتمع وفرص تعليمها في المراحل المختلفة.. ان هؤلاء يرددون ما كنا نردده منذ عام 1920 فإن هذه النهضة النسوية الحالية قد وضعت لبناتها الأولى في ذلك العهد البعيد ودارت في سبيل ذلك معارك قلمية غنم منها الأدب في ذلك الحين غنماً عظيماً. وإني لأذكر مساء 9 ديسمبر عام 1920 كأنما حدث بالأمس ونحن نسير جماعات جماعات نحو مدرسة أم درمان الأميرية لنشهد تمثيلية يقوم بها طلبة كلية غردون تدور فكرتها حول تعليم المرأة موضوع الساعة في ذلك الوقت وكانت مثل هذه الليالي التمثيلية لندرتها تلقى اهتماماً واقبالاً عظيمين. وقد اشتهر جماعة من شباب الموظفين والطلبة بإجادة هذا الفن وطار لهم صيت بعيد.. أذكر في طليعتهم المرحومين الأستاذين صديق فريد وعرفات محمد عبد الله.. والأساتذة عبد الرحمن علي طه وعلي بدري وعوض ساتي وعلي نور المهندس وأبو بكر عثمان وغيرهم من فتية ذلك العهد، وأذكر ان كلمة «تشخيص» كانت تغلب على ألسنتنا أكثر من كلمة تمثيل. وبلغنا فناء المدرسة في ذلك المساء وقد اكتظ بعدد كبير من المشاهدين يتقدمهم كبار الموظفين من برلمانيين وسودانيين ومصريين وسوريين وفي وسط الصف الأول وبين حفنة من البريطانيين كانت تجلس «مس ايفانس» التي استقدمت حديثاً من مصر خصيصاً لتتولى الاشراف على إعداد تعليم الفتاة في السودان. وكان المجتمع ينقسم إلى فريقين الفريق الذي يدعو إلى هذه البدعة والفريق الآخر الذي يرى ان هذا النشاط سيفضي بنا إلى افساد حياتنا الاجتماعية ويضيف هذا الفريق امعاناً في حرية أن تعليم المرأة خدعة استعمارية لكي تخرج على تعاليم ديننا وتقاليدنا الكريمة. ويستمر محدثي الأستاذ نجيلة في وصف تلك الأمسية إلى أن يصل إلى ما قاله شاعر الشباب في ذلك الوقت عبد الله البنا وقال عنه عندما صعد إلى المسرح وهو في زي المشائخ الأنيق، استقبل بعاصفة من التصفيق وبدأ في القاء قصيدة طويلة في الدعوة إلى تعليم الفتاة بدأها بالغزل ثم دلف إلى الموضوع حيث قال: والأم أول غارس في النفس ما ترقى به تبتلي وتعذب فعليك بالأم الرقيقة.. انها هي مرشد ومعلم ومهذب واهجر سبيل الجاهلات فإنما بالجهل تمتهن البلاد وتخرب هن اللواتي جارهن مروع مما يقلن وقولهن مكذب هن اللواتي زوجهن مهدد بالفقر ينفق ماله أو ينهب هن اللواتي دينهن مضيع هن اللواتي طفلهن مترب وعليك بالمتعلمات فإنما نرجو ملائكة الجمال ونخطب القانتات العابدات السائحات المستفز كمالهن المعجب يجرجرن أذيال العفاف تحنقا فالريب يبعد والفضيلة تقرب ويرى بهن الطفل في أطواره ما يرقي بذلاله ويهذب يغذونه بالعلم قبل فطامه والعلم أقرب للعلاء واجلب أواصل مع تحياتي وشكري. «صدى» بصحيفة الحرية 2 فبراير عام 2002