مناوي: المدن التي تبنى على الإيمان لا تموت    الدعم السريع يضع يده على مناجم الذهب بالمثلث الحدودي ويطرد المعدّنين الأهليين    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    بالصورة.. "حنو الأب وصلابة الجندي".. الفنان جمال فرفور يعلق على اللقطة المؤثرة لقائد الجيش "البرهان" مع سيدة نزحت من دارفور للولاية الشمالية    بالصورة.. "حنو الأب وصلابة الجندي".. الفنان جمال فرفور يعلق على اللقطة المؤثرة لقائد الجيش "البرهان" مع سيدة نزحت من دارفور للولاية الشمالية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    القادسية تستضيف الامير دنقلا في التاهيلي    تقارير تتحدّث عن قصف مواقع عسكرية في السودان    بمقاطعة شهيرة جنوب السودان..اعتقال جندي بجهاز الأمن بعد حادثة"الفيديو"    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالفيديو.. عودة تجار ملابس "القوقو" لمباشرة البيع بمنطقة شرق النيل بالخرطوم وشعارهم (البيع أبو الرخاء والجرد)    مانشستر يونايتد يتعادل مع توتنهام    ((سانت لوبوبو الحلقة الأضعف))    شاهد بالصورة والفيديو.. حكم راية سوداني يترك المباراة ويقف أمام "حافظة" المياه ليشرب وسط سخرية الجمهور الحاضر بالإستاد    شاهد بالفيديو.. مودل مصرية حسناء ترقص بأزياء "الجرتق" على طريقة العروس السودانية وتثير تفاعلا واسعا على مواقع التواصل    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….")    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بالصور.. أشهرهم سميرة دنيا ومطربة مثيرة للجدل.. 3 فنانات سودانيات يحملن نفس الإسم "فاطمة إبراهيم"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هذا هو السودان الشمالي 1
فائز الشيخ السليك نشر في حريات يوم 23 - 12 - 2010

ليس هناك ثمت شك حول حقيقة التنوع الثقافي والتعدد الديني في السودان، حتي ولو انفصل الجنوب، لأنّ الشمال نفسه ليس مكوناً ثقافياً واحداً، أما مسألة التشريعات الإسلامية فهي ظلت موجودة منذ عام 1893م، ولا تزال باقية “شكلياً” عبر قوانين وضعية، استنها بشر عاديون لأغراض سياسية، ومن بين هذه القوانين بالطبع قوانين النظام العام، والقانون الجنائي لسنة م1991.
ولن يستطيع الطيب مصطفي الذي
يحتفل “بانفصال الجنوب”، حتي يحافظ الشمال علي هويته، أن يغير شيئاً من حقيقة التنوع الثقافي، وليس في الأمر جديد، والسودان عبر القرون؛ والسودان كله كان عبارة عن دويلات وممالك تكونت عبر قرون طويلة، وكانت كوش 725 ق.م هي أول نطفة دفقت في رحم السودان البلد الإفريقي موقعاً وأصلاً، إلا أن البعض يسعي عن سبق إصرار وتعمد فاضحين إلي طمس هذه الحقيقة لأنها تصطدم مع ما يحملونه من مشاريع آيديوولوجية تؤسس رؤاها علي دعاوي التأصيل والبعث الحضاري والعودة إلي الجذور. وهو أمر يصطدم بتطلعات شخصية، ومشاريع سياسية أبرزها تلك التي تمارس التدليس والتلبيس في خطاب غوغائي يحاول ترسيخ فكرة أنّ ميلاد السودان الحقيقي بدأ مع دخول العرب السودان في عام 651 بعد نجاح حملة القائد العربي المسلم عبد الله بن ابي السرح وعقد معاهدة البقط التي املاها منتصر علي مهزوم بشروط المنتصر واجبار الضعيف علي دفع الدية والعبيد والسماح ببناء المساجد قرب الكنائس. ” والمؤرخ الذي يزيف الوقائع، بطمسها أو تغييبها، يخدش ضمير التاريخ نفسه. وكثيراً ما يكون تغييب الحقائق ناجماً عن تحيز منهجي او معرفي يدفع المؤرخ إلي انتقاء الوقائع التي تثبت موقفه المنحاز واستثناء تلك التي تتعارض مع ذلك الموقف”. وهنا اقصد أن الإسلاموعروبويين ممثلين في المشروع الحضاري الذي طرحته الجبهة الاسلامية منذ استيلائها علي السلطة في الثلاثين من يونيو 1989 عن طريق انقلابها العسكري هو محاولة لتزييف الحقائق التاريخية وذلك بالقفز فوق الازمنة بوثبات القرون ، فعجلة التاريخ عندهم تحركت ابتداءً من القرن السابع الميلادي في محاولة يائسة لتزييف التاريخ. وتناسوا أن التأصيل والعودة إلي الجذور تعني الانطلاق من مملكة كوش الإفريقية التي كانت من أقوي الممالك في العالم إبان تلك الفترة الزمنية الضاربة في القدم، فقد أسسها الملك كشتا الذي بدأ في ضم مصر اليه فاكمل ابنه بعانخي الحلم بحكم السودان ومصر معاً. وحفيده تهراقا الذي امتد جنوباً نحو إفريقيا. لقد امتد مشروع كوش إلى نبتة ومروي في القرون السابقة. ولا تزال صروح أهرامات البجراوية وكرمة، و صهر الحديد تؤكد شموخ تلك الحضارات الضاربة في عمق التاريخ، فهي حضارات كانت تمثل بدايات التركيب والتكوين للمجتمعات السودانية، وأثرت في التاريخ البشري.
وهذا الموضوع ذو علاقة لصيقة بصراعات المركز والهامش وأسباب الحروب في السودان بما فيها الحرب في دارفور، واستمر المشروع النوبي عشرة قرون حتى قدوم الملك الحبشي عيزانا من إثيوبيا ودكه في همجية للصروح المادية لأقوى الحضارات في تلك الحقب الزمنية. وبعدها انقطع السودان عن” الدورة الحضارية العالمية اللاحقة للحضارات المتوسطية، لم يستطع أن يوجد تلك المركزية التاريخية التي كانت لكوش. لم يكن لديه ما يعطيه تلك الفترة فعاش لنفسه في شكل كيانات مجزأة غير قادرة على ممارسة أي نوع من التأثير خارج حدودها الإقليمية.. نشأت ثلاث ممالك سودانية، الأولى مملكة نوباتيا النوبية في الشمال وتسمى مملكة المريس أيضاً وعاصمتها فرس المغمورة ببحيرة النوبة” ناصر” حالياً والثانية مملكة المقرة وعاصمتها دنقلا وقد اتحدت المملكتان بعد وقت قصير من نشوئهما، ثمّ المملكة الثالثة وهي علوة في وسط السودان وعاصمتها سوبا”. ولم تستطع الممالك النوبية والمسيحية الصمود طويلاً نسبةً لدخول العرب السودان بعد قرن من قيام تلك الممالك التي قامت على انقاض كوش ونبتة ومروي وشروع المشروع العربي في التمدد وهو مغلف بالدين الإسلامي؛ لاسيما في الشمال والوسط النيلي، وتراجع الأفارقة النوبة نحو الجنوب والغرب. وقد تمخض هذا التمدد عن تحالف بعد عدة قرون بين الفونج والعبدلاب في مملكة سنار أو السلطنة الزرقاء في عام 1505م كأول سلطنة إسلامية تبذر بذورها فوق أرض السودان الخصبة. وهي مملكة تقسمت مهامها بين الحلفاء من الفونج في سنار، والعبدلاب في قري شمالاً.
ويري الأستاذ ابو القاسم ” أن البناء العربي الحديث للسودان قد تم ضمن ظروف تاريخية حملت كل مظاهر الانحطاط بالنسبة للحضارة العربية الإسلامية وعلى مستوي العالم العربي الإسلامي ككل.”. مستدلاً بسقوط غرناطة في الأندلس في عام1492م ونهايات المماليك والشراكسة في مصر وسطوة العثمانيين الأتراك وتوسعهم في الشام ومصر ثم قيام الإمبراطورية الفرنسية. وحتى السلطنة الزرقاء ذات العرق العربي المكون لأحد الحليفين متمثلاً في العبدلاب لم تستطع السيطرة إلا على أجزاء صغيرة في الوسط النيلي. ففي السودان كانت هناك ممالك الفور والمسبعات وتقلي وممالك الداجو والمساليت والتنجر وغيرها حتى وصول الحملة التركية العثمانية في عام 1821م تحت مظلة الإسلام تبحث عن الرجال الشجعان من السود كأرقاء وجهادية في الجيش الغازي في وقت يسيل فيه لعاب الأتراك العثمانيين على ذهب بني شنقول.
ولم تصمد الدويلات الضعيفة أمام الغزاة القادمين من الشمال عبر بلاد الشايقية والجعليين وكانت رسالة الملك بادي الخامس آخر ملوك السلطنة الزرقاء إلى الجيش التركي” لا يغرنك انتصارك على الجعلين والشايقية فنحن الملوك وهم الرعية”. فرفرة مذبوح وتهديدات جوفاء مثل كل تهديدات الضعفاء علي شاكلة “بغداد ستكون مقبرة الغزاة” و ” امريكا روسيا قد دنا عذابها”. ودارفور دار القرآن مقبرة للأمريكان” .
وتساقطت الممالك واحدةً تلو أخرى عدا سلطنة الفور. وقامت الثورات ضد الغزاة وأبرزها ثورة الإمام محمد أحمد بن عبد الله الملقب بالمهدي المنتظر وهي تسمية شيعية أراد بها الإمام الصوفي السني إقناع الناس بأنه المنقذ الذي يملاً الأرض عدلاً بعد أن ملئت جوراً. ونجح المهدي الجديد في حشد الكثيرين باسم الدين، ومن بين أولئك أهل الغرب عن طريق الخليفة عبد الله التعايشي، وهو من قبيلة التعايشة ذات الأصول العربية رغم أن هذا العربي ووجه بحملة شرسة من قبل ما يسمون بالأشراف أو أولاد النيل في مقابل “الغرابة”. وهذه اللفظة هي إشارة إلى التحيز العرقي الصارخ من قبل أهل الشمال السياسي أو أهل الوسط النيلي تجاه أهل غرب السودان بمن فيهم ذوو الأصول العربية. فعرب الغرب هم هامش لعرب الوسط وكلاهما مستعرب وهامش لمركز الثقافة العربية الإسلامية في مكة المكرمة والثقافي في المشرق ومصر الفرعونية.
والقبائل العربية الوافدة إلى السودان مع جحافل القائد الإسلامي عبد الله بن إبي السرح لم تحمل معها حضارة فاعلة؛ فهم بدو رحل ورعاة؛ والجميع يعلم أن الحضارات العريقة انطلقت أعمدتها الراسخة من مواقع الاستقرار والزراعة والصناعة، لا مناطق الرعي منذ الحضارة الإغريقية وكوش والفرعونية وبابل؛ وهي مرتبطة بالانهار والعمل الزراعي أكثر من الارتباط بحياة البداوة، و التنقل بين وهاد الصحاري وفيافيها المترامية.
لكن القبائل العربية الوافدة إلى السودان حملت معها اللغة العربية، واللغة هي حامل معرفي ووسيلة للاتصال والتواصل وليست ثقافة في حد ذاتها، ولا تعني هوية لمن يتحدث بها، كما نشرت الدين الإسلامي في أنحاء كثيرة في السودان لاسيما في الوسط والشمال والغرب. وتثاقفت الوافدة مع الإصلية في جدل ثقافي عبر القرون. والثقافة هي الكل المركب الذي يحوي كل أنواع المعرفة، أو هي ما يبقى في الذاكرة عند نسيان كل شيء، أو اللاشعور الجمعي، والثقافات ليست جمادات ساكنة وثابتة؛ بل هي كيانات متحركة ومتبدلة ومتداخلة، تؤثر وتتأثر بما في محيطها، وإذا فشلت في ذلك سوف تصاب بالموات بسبب الانغلاق بمرور الزمن، أو تصبح ذاكرة خارج العصر، غير مواكبة لما يحيطها من حراك ثقافي، ومن خلال التثاقف السلمي أصبحت العربية لغة أغلب أهل الوسط والشمال والغرب، ولغة تفاهم بين القبائل الجنوبية؛ فيما احتفظت معظم قبائل تلك المناطق بلغاتها القديمة؛ وهي ما يطلق عليها العروبيون “رطانة دليل على ضعفها “، كما دانت معظم القبائل بالديانة الإسلامية مع الاحتفاظ بنمط حياتها القديم في طقوس الزواج والموت والختان خاصة للفتيات، وهذه المظاهر تتمظهر في الطبول الواضحة في المدائح النبوية، وفي عادة قطع الفرع وزف العرسان إلى النيل، وفي الأسبار والكجور التي انتقل جوهرها إلى الطرق الصوفية” ولقد تأثر السودانيون باتجاه المتصوفة أكثر من تأثرهم باتجاه الفقيه ولعل ذلك يعزى إلى قلة العلم من ناحية والتضارب بين طبيعة القبائل الزنجية التي تزاوج معها العرب النازحون حيث تميل الى التحرك في جماعات وتجد نفسها ترحاباً بشعائر الذكر والطرب الذي يتحقق بموسيقى وإيقاع النوبة الصاخب والحركات التي تشمل إيقاع الرقص الضارب الجذور في الثقافة الإفريقية عموماً”. ونواصل،،،،

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.