الخارجية ترحب بالبيان الصحفي لجامعة الدول العربية    ألمانيا تدعو لتحرك عاجل: السودان يعيش أسوأ أزمة إنسانية    ميليشيا الدعم السريع ترتكب جريمة جديدة    بعثة الرابطة تودع ابوحمد في طريقها الى السليم    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    كامل ادريس يلتقي نائب الأمين العام للأمم المتحدة بنيويورك    شاهد بالفيديو.. شباب سودانيون ينقلون معهم عاداتهم في الأعراس إلى مصر.. عريس سوداني يقوم بجلد أصدقائه على أنغام أغنيات فنانة الحفل ميادة قمر الدين    السعودية..فتح مركز لامتحانات الشهادة السودانية للعام 2025م    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    شاهد بالفيديو.. الطالب صاحب المقطع الضجة يقدم اعتذاره للشعب السوداني: (ما قمت به يحدث في الكثير من المدارس.. تجمعني علاقة صداقة بأستاذي ولم أقصد إهانته وإدارة المدرسة اتخذت القرار الصحيح بفصلي)    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    تقارير: الميليشيا تحشد مقاتلين في تخوم بلدتين    شاهد بالصورة والفيديو.. المذيعة تسابيح خاطر تستعرض جمالها بالفستان الأحمر والجمهور يتغزل ويسخر: (أجمل جنجويدية)    شاهد بالصورة.. الناشط محمد "تروس" يعود لإثارة الجدل ويستعرض "لباسه" الذي ظهر به في الحفل الضجة    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    في افتتاح منافسات كأس الأمم الإفريقية.. المغرب يدشّن مشواره بهدفي جزر القمر    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    مكافحة التهريب بكسلا تضبط 13 ألف حبة مخدرات وذخيرة وسلاح كلاشنكوف    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    ريال مدريد يزيد الضغط على برشلونة.. ومبابي يعادل رقم رونالدو    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    تونس.. سعيد يصدر عفوا رئاسيا عن 2014 سجينا    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هذا هو السودان الشمالي 1
فائز الشيخ السليك نشر في حريات يوم 23 - 12 - 2010

ليس هناك ثمت شك حول حقيقة التنوع الثقافي والتعدد الديني في السودان، حتي ولو انفصل الجنوب، لأنّ الشمال نفسه ليس مكوناً ثقافياً واحداً، أما مسألة التشريعات الإسلامية فهي ظلت موجودة منذ عام 1893م، ولا تزال باقية “شكلياً” عبر قوانين وضعية، استنها بشر عاديون لأغراض سياسية، ومن بين هذه القوانين بالطبع قوانين النظام العام، والقانون الجنائي لسنة م1991.
ولن يستطيع الطيب مصطفي الذي
يحتفل “بانفصال الجنوب”، حتي يحافظ الشمال علي هويته، أن يغير شيئاً من حقيقة التنوع الثقافي، وليس في الأمر جديد، والسودان عبر القرون؛ والسودان كله كان عبارة عن دويلات وممالك تكونت عبر قرون طويلة، وكانت كوش 725 ق.م هي أول نطفة دفقت في رحم السودان البلد الإفريقي موقعاً وأصلاً، إلا أن البعض يسعي عن سبق إصرار وتعمد فاضحين إلي طمس هذه الحقيقة لأنها تصطدم مع ما يحملونه من مشاريع آيديوولوجية تؤسس رؤاها علي دعاوي التأصيل والبعث الحضاري والعودة إلي الجذور. وهو أمر يصطدم بتطلعات شخصية، ومشاريع سياسية أبرزها تلك التي تمارس التدليس والتلبيس في خطاب غوغائي يحاول ترسيخ فكرة أنّ ميلاد السودان الحقيقي بدأ مع دخول العرب السودان في عام 651 بعد نجاح حملة القائد العربي المسلم عبد الله بن ابي السرح وعقد معاهدة البقط التي املاها منتصر علي مهزوم بشروط المنتصر واجبار الضعيف علي دفع الدية والعبيد والسماح ببناء المساجد قرب الكنائس. ” والمؤرخ الذي يزيف الوقائع، بطمسها أو تغييبها، يخدش ضمير التاريخ نفسه. وكثيراً ما يكون تغييب الحقائق ناجماً عن تحيز منهجي او معرفي يدفع المؤرخ إلي انتقاء الوقائع التي تثبت موقفه المنحاز واستثناء تلك التي تتعارض مع ذلك الموقف”. وهنا اقصد أن الإسلاموعروبويين ممثلين في المشروع الحضاري الذي طرحته الجبهة الاسلامية منذ استيلائها علي السلطة في الثلاثين من يونيو 1989 عن طريق انقلابها العسكري هو محاولة لتزييف الحقائق التاريخية وذلك بالقفز فوق الازمنة بوثبات القرون ، فعجلة التاريخ عندهم تحركت ابتداءً من القرن السابع الميلادي في محاولة يائسة لتزييف التاريخ. وتناسوا أن التأصيل والعودة إلي الجذور تعني الانطلاق من مملكة كوش الإفريقية التي كانت من أقوي الممالك في العالم إبان تلك الفترة الزمنية الضاربة في القدم، فقد أسسها الملك كشتا الذي بدأ في ضم مصر اليه فاكمل ابنه بعانخي الحلم بحكم السودان ومصر معاً. وحفيده تهراقا الذي امتد جنوباً نحو إفريقيا. لقد امتد مشروع كوش إلى نبتة ومروي في القرون السابقة. ولا تزال صروح أهرامات البجراوية وكرمة، و صهر الحديد تؤكد شموخ تلك الحضارات الضاربة في عمق التاريخ، فهي حضارات كانت تمثل بدايات التركيب والتكوين للمجتمعات السودانية، وأثرت في التاريخ البشري.
وهذا الموضوع ذو علاقة لصيقة بصراعات المركز والهامش وأسباب الحروب في السودان بما فيها الحرب في دارفور، واستمر المشروع النوبي عشرة قرون حتى قدوم الملك الحبشي عيزانا من إثيوبيا ودكه في همجية للصروح المادية لأقوى الحضارات في تلك الحقب الزمنية. وبعدها انقطع السودان عن” الدورة الحضارية العالمية اللاحقة للحضارات المتوسطية، لم يستطع أن يوجد تلك المركزية التاريخية التي كانت لكوش. لم يكن لديه ما يعطيه تلك الفترة فعاش لنفسه في شكل كيانات مجزأة غير قادرة على ممارسة أي نوع من التأثير خارج حدودها الإقليمية.. نشأت ثلاث ممالك سودانية، الأولى مملكة نوباتيا النوبية في الشمال وتسمى مملكة المريس أيضاً وعاصمتها فرس المغمورة ببحيرة النوبة” ناصر” حالياً والثانية مملكة المقرة وعاصمتها دنقلا وقد اتحدت المملكتان بعد وقت قصير من نشوئهما، ثمّ المملكة الثالثة وهي علوة في وسط السودان وعاصمتها سوبا”. ولم تستطع الممالك النوبية والمسيحية الصمود طويلاً نسبةً لدخول العرب السودان بعد قرن من قيام تلك الممالك التي قامت على انقاض كوش ونبتة ومروي وشروع المشروع العربي في التمدد وهو مغلف بالدين الإسلامي؛ لاسيما في الشمال والوسط النيلي، وتراجع الأفارقة النوبة نحو الجنوب والغرب. وقد تمخض هذا التمدد عن تحالف بعد عدة قرون بين الفونج والعبدلاب في مملكة سنار أو السلطنة الزرقاء في عام 1505م كأول سلطنة إسلامية تبذر بذورها فوق أرض السودان الخصبة. وهي مملكة تقسمت مهامها بين الحلفاء من الفونج في سنار، والعبدلاب في قري شمالاً.
ويري الأستاذ ابو القاسم ” أن البناء العربي الحديث للسودان قد تم ضمن ظروف تاريخية حملت كل مظاهر الانحطاط بالنسبة للحضارة العربية الإسلامية وعلى مستوي العالم العربي الإسلامي ككل.”. مستدلاً بسقوط غرناطة في الأندلس في عام1492م ونهايات المماليك والشراكسة في مصر وسطوة العثمانيين الأتراك وتوسعهم في الشام ومصر ثم قيام الإمبراطورية الفرنسية. وحتى السلطنة الزرقاء ذات العرق العربي المكون لأحد الحليفين متمثلاً في العبدلاب لم تستطع السيطرة إلا على أجزاء صغيرة في الوسط النيلي. ففي السودان كانت هناك ممالك الفور والمسبعات وتقلي وممالك الداجو والمساليت والتنجر وغيرها حتى وصول الحملة التركية العثمانية في عام 1821م تحت مظلة الإسلام تبحث عن الرجال الشجعان من السود كأرقاء وجهادية في الجيش الغازي في وقت يسيل فيه لعاب الأتراك العثمانيين على ذهب بني شنقول.
ولم تصمد الدويلات الضعيفة أمام الغزاة القادمين من الشمال عبر بلاد الشايقية والجعليين وكانت رسالة الملك بادي الخامس آخر ملوك السلطنة الزرقاء إلى الجيش التركي” لا يغرنك انتصارك على الجعلين والشايقية فنحن الملوك وهم الرعية”. فرفرة مذبوح وتهديدات جوفاء مثل كل تهديدات الضعفاء علي شاكلة “بغداد ستكون مقبرة الغزاة” و ” امريكا روسيا قد دنا عذابها”. ودارفور دار القرآن مقبرة للأمريكان” .
وتساقطت الممالك واحدةً تلو أخرى عدا سلطنة الفور. وقامت الثورات ضد الغزاة وأبرزها ثورة الإمام محمد أحمد بن عبد الله الملقب بالمهدي المنتظر وهي تسمية شيعية أراد بها الإمام الصوفي السني إقناع الناس بأنه المنقذ الذي يملاً الأرض عدلاً بعد أن ملئت جوراً. ونجح المهدي الجديد في حشد الكثيرين باسم الدين، ومن بين أولئك أهل الغرب عن طريق الخليفة عبد الله التعايشي، وهو من قبيلة التعايشة ذات الأصول العربية رغم أن هذا العربي ووجه بحملة شرسة من قبل ما يسمون بالأشراف أو أولاد النيل في مقابل “الغرابة”. وهذه اللفظة هي إشارة إلى التحيز العرقي الصارخ من قبل أهل الشمال السياسي أو أهل الوسط النيلي تجاه أهل غرب السودان بمن فيهم ذوو الأصول العربية. فعرب الغرب هم هامش لعرب الوسط وكلاهما مستعرب وهامش لمركز الثقافة العربية الإسلامية في مكة المكرمة والثقافي في المشرق ومصر الفرعونية.
والقبائل العربية الوافدة إلى السودان مع جحافل القائد الإسلامي عبد الله بن إبي السرح لم تحمل معها حضارة فاعلة؛ فهم بدو رحل ورعاة؛ والجميع يعلم أن الحضارات العريقة انطلقت أعمدتها الراسخة من مواقع الاستقرار والزراعة والصناعة، لا مناطق الرعي منذ الحضارة الإغريقية وكوش والفرعونية وبابل؛ وهي مرتبطة بالانهار والعمل الزراعي أكثر من الارتباط بحياة البداوة، و التنقل بين وهاد الصحاري وفيافيها المترامية.
لكن القبائل العربية الوافدة إلى السودان حملت معها اللغة العربية، واللغة هي حامل معرفي ووسيلة للاتصال والتواصل وليست ثقافة في حد ذاتها، ولا تعني هوية لمن يتحدث بها، كما نشرت الدين الإسلامي في أنحاء كثيرة في السودان لاسيما في الوسط والشمال والغرب. وتثاقفت الوافدة مع الإصلية في جدل ثقافي عبر القرون. والثقافة هي الكل المركب الذي يحوي كل أنواع المعرفة، أو هي ما يبقى في الذاكرة عند نسيان كل شيء، أو اللاشعور الجمعي، والثقافات ليست جمادات ساكنة وثابتة؛ بل هي كيانات متحركة ومتبدلة ومتداخلة، تؤثر وتتأثر بما في محيطها، وإذا فشلت في ذلك سوف تصاب بالموات بسبب الانغلاق بمرور الزمن، أو تصبح ذاكرة خارج العصر، غير مواكبة لما يحيطها من حراك ثقافي، ومن خلال التثاقف السلمي أصبحت العربية لغة أغلب أهل الوسط والشمال والغرب، ولغة تفاهم بين القبائل الجنوبية؛ فيما احتفظت معظم قبائل تلك المناطق بلغاتها القديمة؛ وهي ما يطلق عليها العروبيون “رطانة دليل على ضعفها “، كما دانت معظم القبائل بالديانة الإسلامية مع الاحتفاظ بنمط حياتها القديم في طقوس الزواج والموت والختان خاصة للفتيات، وهذه المظاهر تتمظهر في الطبول الواضحة في المدائح النبوية، وفي عادة قطع الفرع وزف العرسان إلى النيل، وفي الأسبار والكجور التي انتقل جوهرها إلى الطرق الصوفية” ولقد تأثر السودانيون باتجاه المتصوفة أكثر من تأثرهم باتجاه الفقيه ولعل ذلك يعزى إلى قلة العلم من ناحية والتضارب بين طبيعة القبائل الزنجية التي تزاوج معها العرب النازحون حيث تميل الى التحرك في جماعات وتجد نفسها ترحاباً بشعائر الذكر والطرب الذي يتحقق بموسيقى وإيقاع النوبة الصاخب والحركات التي تشمل إيقاع الرقص الضارب الجذور في الثقافة الإفريقية عموماً”. ونواصل،،،،

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.