شاهد بالفيديو.. جنود بالدعم السريع قاموا بقتل زوجة قائد ميداني يتبع لهم و"شفشفوا" أثاث منزله الذي قام بسرقته قبل أن يهلك    الجزائر تتفوق على السودان بثلاثية نظيفة    سهير عبد الرحيم تكتب: ماحدث في نيويورك    شاهد بالفيديو.. الفنان محمد بشير يرقص بطريقة مثيرة على موسيقى الأغاني الخليجية    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    شاهد بالفيديو.. الطالب صاحب المقطع الضجة يقدم اعتذاره للشعب السوداني: (ما قمت به يحدث في الكثير من المدارس.. تجمعني علاقة صداقة بأستاذي ولم أقصد إهانته وإدارة المدرسة اتخذت القرار الصحيح بفصلي)    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    البرهان يزور تركيا بدعوة من أردوغان    المريخ يحقق الرمونتادا أمام موسانزي ويتقدم في الترتيب    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    تقارير: الميليشيا تحشد مقاتلين في تخوم بلدتين    جنوب إفريقيا ومصر يحققان الفوز    شاهد بالصورة.. الناشط محمد "تروس" يعود لإثارة الجدل ويستعرض "لباسه" الذي ظهر به في الحفل الضجة    شاهد بالصورة والفيديو.. المذيعة تسابيح خاطر تستعرض جمالها بالفستان الأحمر والجمهور يتغزل ويسخر: (أجمل جنجويدية)    سيدة الأعمال رانيا الخضر تجبر بخاطر المعلم الذي تعرض للإهانة من طالبه وتقدم له "عُمرة" هدية شاملة التكاليف (امتناناً لدورك المشهود واعتذارا نيابة عنا جميعا)    شاهد بالصورة والفيديو.. المذيعة تسابيح خاطر تستعرض جمالها بالفستان الأحمر والجمهور يتغزل ويسخر: (أجمل جنجويدية)    القيادية بالحرية والتغيير حنان حسن تفاجئ الجميع وتدافع عن الطالب الذي أهان معلمه بالرقص أمامه: (ما شفت رقصه قلة أدب ولا عدم تربية وانتو خالطين بين الاحترام والخوف وبين التربية والقسوة)    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    في افتتاح منافسات كأس الأمم الإفريقية.. المغرب يدشّن مشواره بهدفي جزر القمر    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    مكافحة التهريب بكسلا تضبط 13 ألف حبة مخدرات وذخيرة وسلاح كلاشنكوف    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    ريال مدريد يزيد الضغط على برشلونة.. ومبابي يعادل رقم رونالدو    وفاة مسؤول بارز بناد بالدوري السوداني الممتاز    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    تونس.. سعيد يصدر عفوا رئاسيا عن 2014 سجينا    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في الطريق إلى تمبكتو .. حضارات الامم الزنجية على نهر النيجر تخلف وادي النيل (3)
منعم سليمان نشر في سودانيزاونلاين يوم 28 - 04 - 2012

تابعنا في مادتين سابقتين نشؤ وتطور الحضارة الزنجية الأولى على مجرى وادي النيل ؛ ثم اوردنا مختصر حول بعض أوضاع المجتمعات الإفريقية داخل القارة عقب الهجرة ؛ عقب الغزو الأسيوي - الأوربي على شمال شرق القارة .
في هضه المادة نصل إلى حوض نهر النيجر وإلى تمبكتو حاضرة أعظم الحضارات الافريقية بعد وادي النيل ؛ إنها دولة مالي .
نذكر على أن هذه المواد تنشر للسودانيين في إطار فكرتنا العودة الذهنية إلى إفريقيا في إفريقيا التي يتبناه ويعمل على نشرها مركز السودان المعاصر .


بنيت الأمم الزنجية حضارات عدة متقطعة متفاوتة بغرب إفريقيا من لك الزمن ؛ عرفت اليوم دول مستقلة على انقاض تلك الحضارات . تظهر من بينها حضارات قامت على ضفاف نهر النيجر في مالي وجزء من السنغال وغانا . آثار من رسوماتهم مدوناتهم ؛ فنونهم وكتاباتهم عن العلوم و الدين والحياة والسياسية لا تزال منقوشات منها بالهيرغلوفية والديموطيقية وبلغات محلية اخرى .نحتت على الحجارة ؛ وهناك تماثيل ايضا لا تزال في الوادي ؛ واصل المد عبر مراجل مختلفة . الأفارقة على ضفاف نهر النيجر واصلوا ما بدأوه في وادي النيل .


يجدر الإشارة إلى أن نلك الحضارات الإفريقية لم تخضع للدراسة بقدر كافي حتى اليوم ؛ وكانت لها تصنيف لدى الغزاة الأسيويين والأوربيين على حساب الأفارقة ظهرت منها مالي و غانا وذلك في عام 1293ف . حال الاتصال مع الأوربيين ذات الحضارة الصاعدة .
بالنسبة لنا كزنوجناطقين بالعربي ظهرت تلك الأخبار على مدونات بعض العرب ؛ ظهرت في مدونات الرحالة العرب حين بدات مجموعات من الأسيويين يزحفون جنوب جبال الاطلس على إفريقيا غربا من بلاد المغرب ؛ إثر إنهيار مستعمرة جيلقية العربية في جنوب أوربا المعروفة (بالأندلس 1492 ) هكذا مع هجرات العرب وجدوا واقعا إفريقيا متقدما في النظام الإجتماعي والسياسي والأخلاقي كما سنعرف في مذكرات رحالتهم.

ويقدر أن الزمن الحقيقي لحضارات إفريقيا على نهر النيجر قبل نحو ألفي عام من اليوم ؛ اي قبل ظهور التاريخ الافرنجي بقليل ؛ واثناء ماكنت كيميت ودويلات على الوجه القبلي في وادي النيل تتفكك ؛ كانت نهر النيجر الأعظم من بين حضارات الإفريقية الأخرى سواء التي قامت على ضفاف الأنهر أو السهول ؛ بحيث إنها مثلت الحضارة الزنجية التالية لما حدث في وادي النيل الحضارة الأم للأفارقة ؛ ونتابع مع سفر الدكتور أنتا ديوب كتابه عن غانا ومالي وسنغال في سياق تعريفه بالدويلات الإفريقية قبل الإتصال بالغرب .

" كانت عظمة غانا تعادل عظمة أمبراطورية مالي في كافة النواحي بل وتفوقها في رقيها فهكذا كان حال دول إفريقيا عندما بدا اتصالها مع الغرب في الازمنة الحديثة .
وبوسعنا ان نبدي هنا ملاحظة هامة ففي هذه الحقبة حيث كانت لا توجد في العصور الوسطى الغربية سوى ملكيات مطلقة كانت الملكيات الإفريقيا السوداء دستورية فكان هناك مجلس شعب يعاون الملك أعضاؤه المختارون من مختلف الفئات الإجتماعية وهذا الطراز من التنظيم السياسي كان ينطبق أيضا على غانا ومالي وقاو وباتنجا وكابور...الخ . ولم يكن ذلك سو نهاية لتطور طويل المدى ظهرت بداياته في النوبة ومصر القديمة وتلك هي الوسيلة الوحيدة لتفهم تواصل تلك السلسلة . " الأمم الزنجية والثقافة لدكتور أنتا ديوب .
حديث الشيخ انتا لاشك في هذه المرحلة الإفريقية المعاصرة للمالك أوربية في هولنادا وفرنسا وانكلترا والجيرمان ؛ علما أن البرتغال والأسبان لم يتمكنوا من وصول إفريقيا الا بعد أن أنجزوا ثوراتهم الداخلية على الحضارة العربية الإسلامية في شبه الجزيرة الإيبرية ؛ أي أن الأوربيين أنفسهم في جنوب أوربا لم يكونوا بقدر من التطور السياسي إ1ا كانوا تحت حكم الأسيويين من العرب في الأندلس.
ويضيف الشيخ أنتا عن إفريقيا مقارنة بأوربا في ذلك الوقت :
" فايا كانت الزاوية التي تنظر من خلالها إلى تاريخ إفريقيا فإننا نجد أنفسنا أمام السودان المروي ومصر القديمة
وعندما تم الإتصال مرة أخرى بين أوربا وإفريقيا السوداء عن طريق المحيط الأطلسي كان تفوق أوربا يعود إلى بحريتها التي تقطع مسافات طويلة والأسلحة النارية وذلك بفضل تواصل التقدم التقني في شمال حوض البحر الأبيض المتوسط وقد أتاح لها ذلك السيطرة على القارة وتزييف شخصية الزنجي ولا نزال حتى الأن في ذلك الوضع وقد ترتب عليه كل ذلك التزوير اللاحق للتاريخ المتعلق بأسبقية الحضارة المصرية " أنتا ديوب : الأمم الزنجية والثقافة .

ويذكر التاريخ المعاصر أن الملك سوندياتا كيتا ملك شعب الماندينكا قام في عام 1230بإعلان إنفصاله عن مملكة غانا في الوادي الخصيب أعالى نهر النيجر مؤسسا إمبراطورية المادينقية التي عرفت بإسم مالي ؛ وعاصمتها مدينة تُمبوكتو في الوسط الشمالي لجمهورية مالي اليوم ؛ والتي عرفت بإنها أكبر مركزا لتجارة الذهب وملتقى قوافل التجارة في الصحراء مع المملكات الإفريقية الاخرى ؛ بجان انها عاصمة حضارية في غرب القارة.

ويذكر التاريخ أن غانا المملكة الزنجية القوية على ضفاف نهر السنغال قد عرفت منذ القرن العاشر الإفرنجي بعاصمتها "كومبي" . قلنا عرفت لانه ليس هناك تاريخ معروف لنشأتها . وكانت مساحةغانا تمتد من وادي نهر السنغال غربا إلى المنحنى الكبير لنهر النيجر شرقا . ولم تكن الأسباب معروفة لدينا تلك التي أدت إلى إنهيارها بحلول القرن الثالث عشر الإفرنجي ؛ مؤدية لظهور إمبراطورية مالي بالجزء الأعلى لنهر النيجر . والتي إنتهت أخيرا بالتجهيز عليها من قبل العرب الفارين من جيليقيا إلى شواطئ القارة الشمال الغربي في المغرب ؛ وبدأت توغلاتهم جنوبا الربع الثاني من الألف الحالي .
كانت دولة الأسيويين العرب التي بدأت تدير شئونها من مدينة يثرب في شبه الجزيرة العربية مع مطلع القرن السابع ثم دمشق ثم بغداد مقارنة بالأوربيين والأفريقيين في ذلظ الوقت كانوا أكثر تنظيما وتقدما تقنيا الى المرحلة التي احتلوا فيها جنوب أوربا ؛لكن من الناحية السياسية والتنظيم الاجتماعي تلك الامم كانت متقاربة .

قبل وصول العرب وأمتدت مملكة مالي حتى ساحل المحيط الأطلانطي غربا إلي ماوراء تخوم منحني نهر النيجر بالشرق. وكانت معاصرة لمدن عدة في السودان الغربي مثل برنو وباقرما ؛ ثم كُتُم وتُورّة التي ظهرتا في 1445ف ؛ ليس لدينا معلومات حول شكل الاتصال والتواصل .
كذلك مع الكثير من العواصم مملكات الأمم الزنجية في وسط إفريقيا بدأ من برنو الى ومدن أخر بمنطقة غرب إفريقيا ؛ الا في وقت متأخر ؛ حيث بدأت طريق القوافل في القرن السادس عشر ؛ مرورا بباقرمي ووداي ؛ الفاشر وسنار وتربط بين تلك العواصم طريق للقوافل التجارية عبر الصحراء وشبه الصحراء ؛ وطريقا أخر للحج إلى مكة في غرب أسيا.

وفي عام 1324 ظهر على إمبراطورية مالي الملك مانسي موسى ؛ وفي أول إتصال له شخصيا بالمجموعات العربية في إفريقيا سقطت العاصمة تُومبكتو على يد بدو الصحراء من العربان الفارين من جيلقيا .
وإنهيار مملكة المادينقا أدى إلى ظهور مملكة جديدة قوية في مالي هذا ما يحدثنا به دوقلاس في كتابه سوود إفريقيا في هذه الفقرة المنقولة من كتاب الأمم الزنجية والثقافة للشيخ أنتا ديوب .
"غير أن غاو كانت قد إستعادت استقلالها في الحقبة الواسعة بين موت قنجا موسى وتولى سليمان مانسا . وبعد ذلك بحوالي قرن بدأت الامبراطورية المادينجية في الأفول تحت ضربات صنغاي مع إحتفاظا بما يكفي من القوة والمكانة لكي يتعامل سلطانها مع ملك البرتغال تعامل الند مع الند ؛ بينما كان الاخير في أوج مجده " ص62 سوود إفريقيا ؛ دوقلاس .

وكانت مملكات مالي بدرجة من التنظيم والإستقلالية بالقدر التي كانت توازي إستقلالية دول الغرب بإستثناء تأخرها في الجانب التقني ؛ هذا ما يحدثنا به إبن بطوطة الرحالة العربي كما نقله سفر الشيخ ديوب ؛ وقيمة شهادته تنبع من كونها تدحض فكرة أن هناك قوم متخلفون في إفريقيا والتي يروجها العرب أنفسهم في خضم إعتقادهم أنهم من قام بتأسيس الإمبراطوريات الإسلامية في إفريقيا وهكذا يبترون التاريخ الإفريقي ما قبل وصولهم إلى القارة .

" ولما وصلنا جعل التجار أمتعتهم في رحب ؛ وتكفل السودان(السوود) بحفظها ؛ وتوجهوا إلى الملك وهو جالس على بساط من سعف وأعوانه بين يديه بأيديهم الرماح والعصي . وكبراءهم من ورائه ؛ وقف التجار بين يديه وهو يكلمهم بترجمان على قربهم منه إحتقارا لهم . فعند ذلك ندمت على قدومي بلادهم لسؤ أدبهم و إحتقارهم للبيض " أبن بطوطة .
لم يكونوا ملوك لإمبراطوريات مستقلة فقط بل كانوا ذوي نفوس مشبعة بالإستقلالية والإعتداد بالنفس ؛ ولم يصابوا بالمرض الذي يجد الزنجي الهارب من زونجيته اليوم الكمالية في البشرة البيضاء والأنف المعكوف ؛ والشعر الناعم ؛ أو كل الإشكاليات التي يثيرها اللون والشعر ؛ وفي الحقيقة هو مرض شرقي تسرب إلى مجتمعانا بقوة ؛ إلى درجة إدعاء زنوج كثيرون لهم من الخصال الزنجية ما تفوق أي إفريقي إلا إنه يدعي إنه ينتمي إلى العرق العربي .

إبن بطوطة يستعرض جانب آخر في شخصية المجتمعات السوداء والشكل الذي كانت تدار بها تلك الأمبراطوريات الزنجية في مالي :
" والسودان (أي السود) أعظم الناس تواضعا لملكهم "وأشدهم تذلالا له ويحلفون بإسمه" ومن أفعالهم الحسنة قلة الظلم ؛ فهم أبعد الناس عنه وسلطانهم هو ملك زنجي لا يسامح أحد في شئ منه . ومنها شمول الامن في بلادهم فلا يخاف المشافر فيها ولا المقيم شارقا ولا غاضبا . ومنها عدم تعرضهم لمال من يموت ببلادهم من البيض ولو كان القناطير المقنطرة وانماء يتركونه بيد ثقة من البيض حتى يأخذه مستحقيه " تحفة الانظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار بن بطوطة ؟
وهي شهادة تعتبر ترديد عن رواية المؤرخ الإغريقي هيردوت أبو التاريخ كما يلقب . وثيدور الصقلي المؤرخ الروماني عن ملوك الهبشة والزنوج في واد النيل .
ولعل المستحسن أن أشير هنا إلى قول النبي محمد حين أرسل عددا من أصحابه إلى إفريقيا في الأيام الحرجة من مباشرته للدعوة إلى دينه الجديد الذي يحرم الظلم في مكة ؛ أن قال لهم أن بالحبشة " ملكٌ لا يُظلم عنده أحد " ؛ كان ذلك في عام 605 ف بالتقريب . ولم تكن الأحوال العامة في إفريقيا معروفة أو واضحة للعرب في أسيا الغربية ؛ ومن المرجح به أن الأحوال في المملكات والسلطنات الزنجية في داخل القارة ؛ في السودان وتشاد ومالي على ذات الحالة في الحبشة من الرقي والقيم الأخلاقية ؛ من المؤكد أن الإمبراطوريات الزنجية لم تكن بقدر الحبشة في المساحة والقدرة السياسية .
صحيح إنه من الضروري بمكان التحقيق وإجراء المزيد من الدراسة العلمية في إفريقيا للوقوف على حقيقة الأحوال السياسية والإجتماعية التي كانت سائدة إبان ظهور الحضارة العربية الإسلامية في آسيا الغربية .

بحدود القرن الحادي عشر حتى السادس عشر ظهرت بأرض مالي إمبراطورية زنجية جديد إثر إنهيار الإمبراطورية المادينكية في تمبكتو ؛ إنها إمبراطورية سنغي/ صنغاي عرفت عاصمتها مدينة غاو قامت بمنحنى نهر النيجر وفولتا العليا ؛ بوركينا فاسو ؛ واتخذت اسمها من شعب سونغاي /صنغاي وتعتبر إحدى أعظم الحكم في التاريخ الأفريقي الوسيط . عاصمتها كوكيا.

وقد قدّر لشعب هذه الدولة أن يؤدي الدور نفسه الذي أداه شعب المانديكا في تأسيس إمبراطورية مالي في تمبكتو . وقادها ملكها المشهور أسيكا محمد؛ وغزا شعب الهوسا وشعب الموشي في نيجيريا . إلا إنها إنتهت على يد المجموعات الأسيوية الغازية سنة 1780ف حيث قاد جودر باشا الجنرال المخصي قائد حاكم المغرب جيشا ضد أسيكا إسحاق إمبراطوري صنغاي في معركة تونبيدي التي وضعت حدا لحكم سنغاي .

في نهاية القرن التاسع عشر حاول الفرنسيون الذين وضعوا يدهم على منابع نهر النيجير في الجزء الذي بات يسمى بالسودان الفرنسي ؛ حاول العلماء الفرنسيون الوصول إلى مخزون لمخطوتات تاريخية في مدينة تبكتو كتبت على ورق البردي والحجارة وجذوع الأشجار وبعضها على الورق موجودة في غرف متفرقة بنيت تحت الأرض مكتوبة بلغات عدة منها الهيرغلوفية والديموطوقية ولغات محلية وهناك مخطوتات باللغة العربية عن دولة مالي.

نتفق مع الماليين أن هذه المخطوتات تضم نوعين منها ؛ فهناك ما صنعت هنا خلال القرون الماضية كحضارة منتجة على النهر ؛ والجزء الرئيسي منها والمكتوبة بالبردي والمسطرة على الحجارة تعتبر مما حمله الأسلاف السوود من الشرق حين نزحوا من وادي النيل قبل عشرات القروون .

لكننا لسنا في تأكيد في توضيح النسخ التي حملها الأسلاف من وادي النيل ؛ أهي جزء من مدونات المكتبات المتفرقة في كميت وقتها كما يذكر مانيتو أن البحث جرى عنها ولم يؤثر عليها ؛ أم هي النسخ التي قيلت أنها دفنت بواسطة الكهنة في الصحراء في أمامكن مجهولة ؟ . أو هي كما يقول ممادو بابا بعض من النسخ التي وزعتها الكهنة للعائلات الزنجية النازحة في الوقت الأخير ؛ وحملتها معها وهي مغادرة النيل إلى غرب القارة ثم أضيفت لها بعض من مقتنيات الحضارة المالية في القرون المتتالية اللاحقة في غرب القارة ؟

في عام 2002ف حين إكتملت عملية رقمنة المكتبة الكبرى في تمبكتو أعلن "مشروع مخطوطات تومبكتو" وهو مشروع وطني يعنى بحفظ التراث الإنساني في تمبكتو ؛ أعلن أن عدد المخطوتات في المدينة التاريخية تصل إلى 700,000 مخطوطة . وتم حصرها أنها مكتوبة بجميع اللغات السابقة .
كانت منظمة اليونسكو وجامعة هارفرد الأمريكية قد قامتا بعمل مضني خلال حقبة السبعينات تعنى بحفظ التراث الإنساني الإفريقي في تمبكتو وفترة تولي الرئيس ألفا عمر كوناري 1992-2002ف إهتماما خاصا لمكونات مالي التي إعتبرها ثورة وطنية وعامل بعث للشعور الوطني الجمعي ببلدة الديمقراطية الناشئة. .
منعم سليمان
مركز السودان المعاصر

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.