الدعم السريع يعلن السيطرة على النهود    وزير التربية والتعليم بالشمالية يقدم التهنئة للطالبة اسراء اول الشهادة السودانية بمنطقة تنقاسي    سقطت مدينة النهود .. استباحتها مليشيات وعصابات التمرد    عقار: بعض العاملين مع الوزراء في بورتسودان اشتروا شقق في القاهرة وتركيا    عقوبة في نواكشوط… وصفعات في الداخل!    الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل    تكوين روابط محبي ومشجعي هلال كوستي بالخارج    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    سلسلة تقارير .. جامعة ابن سينا .. حينما يتحول التعليم إلى سلعة للسمسرة    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69%    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    ترامب: بوتين تخلى عن حلمه ويريد السلام    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    ارتفاع التضخم في السودان    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اتفاقية البقط وجرائم العرب الستمرة في السودان والتاريخ يذكرنا بما يجري الآن على أرض السودان م
توتو كوكو ليزو نشر في سودانيزاونلاين يوم 12 - 05 - 2012

لعلنا نعرج إلى ما ذكر في تأريخ السودان ( نعوم شقير) ومن الجروح العميقة التي احدثها العرب في جسم المجتمعات الإفريقية السودانية وبخاصة النوبية في صدر التاريخ، بعد أن قتل الأمام عمر بن الخطاب سنة 23ه644م تولى عثمان بن عفان الخلافة وكان عمرو بن العاص حاكماً على مصر فعزله وعين مكانه عبد الله بن سعد بن أبي السرح لأنه من أقاربه ولقد قام عبد الله بن سعد للمرة الثانية بغزو بلاد النوبة حيث فرض عليهم ما سميت آنذاك اتفاقية البقط المشهورة التي تمت في خلافة عثمان بن عفان، في رمضان 31ه 652م بيد عبد الله بن سعد بن أبي السرح والذي جأ في حيثياتها ما يلي:
عهد من الأمير عبد الله بن أبي السرح لعظيم النوبة ولجميع أهل مملكته أن عبد الله بن سعد جعل لهم أماناً وصدقة جارية بينهم وبين المسلمين بينهم والمسلمين ممن جاوروهم من أهل صعيد مصر وغيرهم من المسلمين وأهل الذمةأن لا نحاربكم ولا ننصب لكم حرباً ما أقمتم على الشرائط التي بيننا وبينكم ‘ل أن تدخلوا بلدنا مجتازين غير مقيمين فيه وندخل بلدكم مجتازين غير مقيمين فيه وعليكم في كل سنة ثلاثمائة وستون رأساً تدفعونها إلى أمام المسلمين من أواسط رقيق بلدكم ( الأرقاء لدي سلطان النوبة ) غير المعيب يكون فيها ذكران وأناث ليس فيها شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم، وليس على مسلم دفع عدو عرض لكم ولا منعه عنكم فإذا اويتم عبد المسلم أو قتلتم مسلماً أو معاهداً أو منعتم شيئاً من الثلاثمائة وستون رأساً فقد برئت منكم هذه المعاهدة.
أستمرت تلك المعاهدة من ذلك العهد مروراً بالدولة العباسية في عهد المعتصم بالله أبي اسحق الرشيد العباسي 218-227ه 833- 842 م حتى عهد الدولة الفاطمية بمصر.
التعليق:
مما سلف تأكد لنا أن العرب وجدوا في الشعوب المسالمة مثل شعب النوبة والشعوب الإفريقية الأخرى في السودان طبيعة تجعلهم ( العرب ) يعتقدونه ضعفا من تلك الشعوب وأنها لا تملك المقدرة على الدفاع عن حقوقها وكذلك قليلة الحيلة ولكن هي طبيعة الإنسان ذي الفطرة السليمة يتمتع بروح عالية من الشفافية والتسامح وحب الخير، ذلك ما جعل العرب الوافدين إلى السودان يعتقدون بأنهم هم الأقوى والأحق بالسيطرة على غيرهم من شعوب السودان لذا سعى العرب بأستمرار التغلب على الأخرين والطمع في التعالي ومصادرة حقوق الأخرين بل والتجني عليهم وأن سنحت لهم الفرصة لسحقهم فلن يتوانوا ولذلك أنفتحت شهية العرب في السودان على ممارسة الضغط على الشعوب الإفريقية ومحو كيانها الوجودي ,, انتهى التعليق ،،
ونعود إلى موضوعنا الأول، لقد مورست خصلة الضرائب المفروضة على شعوب السودان على مراحل وسميت في منطقة جبال النوبة الدقنية فرضت على الأهالي في جميع مناطق جبال النوبة وعلى ماشيتهم وحتى أطفالهم وشيوخهم والعجزة واستمرت حتى في ظل الحكومات الوطنية التي تعاقبت على حكم السودان بعد ذهاب المستعمرين ولم تنتهي تلك العادة البغيضة التي ظل يمتعض منها شعب النوبة زمن طويل إلا في عهد قريب وتحديداً في عام 1969م في عهد حكومة جعفر نميري عندما حل الأدارة الأهلية وجاء بالحكم المحلي في عهد الحكومات الدمغراطية في السودان .

نشاط العرب نحو السيطرة

عموماً نشط العرب في السودان على جمع المال بطرق شتى استخدام الدين والدجل والشعوذة وطرب المدائح في ميدان ابو جنزير ومن اهم تلك الطرق التي جمع بها مستعربي السودان اموالهم هي تجارة الرقيقة حيث كان ذلك مرتع خصب لجني الأموال بسهولة وذلك يزعم أنه بدأ لما توافد العرب المسلمين إلى السودان وأسسوا في أطرافه أحكامهم العشائرية التي شملت أحيانا مشايخ وعمد، وقتذاك لم يعد للسود في بلادهم راحة لأن العرب لم ينفكوا عن غزوهم وسبيبهم كلما سنحت لهم فرصة وكان العرب يخادعون ويحتالون على ملوك السود ويتعلمون لغة السود ويتكلمونها لغاية التقرب إلى الشعوب السودانية ويتزوجون من بناتهم ثم يجدون في ذلك فرصة في خطف النساء والهرب بهن إلى بلادهم وعندما يصلوا إلى بلادهم ويكونون في مأمن بين عشائرهم وربعهم عندها يتعرضن النساء للعبودية ثم البيع لغرض الحصول على المال وبعضهم قد يبيعها وجنينها في أحشائها.
كان لأهل السودان من الجتمعات الإفريقية النوبة والدينكا والنوير والشلك أدوات بسيطة في حياتهم العامة ولأنهم لا يضمرون شرأً لأحد كان يستخدمون الحراب ( الرماح ) والسيوف وألنشاب ( السهام والقوس ) في عمليات الصيد وكان ذلك يكفيهم في نزاعاتهم البسيطة فيما بينهم إذ كان غالباً ما بفضي الخلاف بين أسرة وأخرى أو قبيلة وأخرى إلى التفاوض والتحاكم بين يدي الشيوخ وكبار ملتهم حيث يتم إصدار الحكم العادل أما بالتصالح وفض الخلاف والبقاء في البلدة مع عقد ميثاق السلام بشهادة الجمع من الناس أو الحكم على من يتكرر منه الأعتداء على غيره بالنفي والأبعاد عن البلدة هذه هي البساطة التي كان يعيشها المجتمعات الإفريقية وسلامهم وحروبهم ولم يتعرفوا على الأسلحة النارية ولما كان الفتح المصري عام 1820م دخلت جنود مصر إلى السودان بأسلحتها النارية وكثر إستعمال البارود الموجود لدي العرب آنذاك حيث كان في ذلك قوة دافعة أرهبوا بها السكان السود وسهل عليهم غزو بلاد السود والأستيلاء على أملاكهم ونشطت تجارة الرقيق هذا ما كان من البحاره الذين كانوا يبحرون على البحر الأبيض أما النهاضة فكانوا ينشطون في جبال النوبة وجبال فازغلي وكانوا لا ينهضون لغزو تلك المناطق إلا في أوان الزرع عندما يترك النوبة جبالهم وينزلون إلى السهول لزرع الحبوب يصطحب النهاضة كتيبة من البقارة المسلمين فيغيروا على البلدة ويخطفوا الأطفال والنساء كما ذكر أنفاً ويغدوا إلى ديارهم ويكون مصير المأسورين العرض في سوق النخاسة في (الأبيض) أو (فاشودة) أو (العلابات) ، وظل العرب يفتخر بهذه الفعلة المشينة وكان قد انشئت جمعية في مدينة لندن عام 1787م المناهضة مثل تلك الأفعال المشينة والمهينة للأنسانية والتي أباحها العرب المسلمون ولم يجدوا في شرعهم كجنس عربي تعود اسلافه على ذلك منذ القدم ما يحرمها عليهم, وفيما بعد ألتفت الدول الأوربية حول تلك الجمعية وعقد مؤتمر بروكسل في يوليوا عام 1890م بهدف أنها العمل على إنهاء ذلك النوع من التجارة ولا ننسى أن نذكر أن أسماعيل باشا الخديوي عام 1869م اصدر أوامر مشددة إلى موسى باشا والى السودان آنذاك لتعقب تجار الرقيق وسدنتهم ولقد تم ألقاء القبض على مجموعة منهم وزجهم في السجن .
ويكفي أن نذكرهنا ايضا أن موضوع الرق في السودان والجرم الذي أرتكبه العرب الدخلاء إلى السودان في حق المجتمعات السودانية جميعهم وعلى وجه الخصوص النوبة جرم يستحق العقاب والتعويض المادي والأدبي ولقد أستمر هذا الأنسان العربي في ظلم الأنسان الأفريقي السوداني ولا ندري بأي حق يتجرء هؤلاء القوم بأحتقار خلق الله ومخالفة أوامره سبحانه وتعالى أن عقلية هذا النوع من البشر يريدون دائماً أن يقلبوا الحق بأطلاً والباطل حق ألم يقرأوا قوله تعالى (( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )) الآية 13 سورة الحجرات .
أو لم يعلموا قول الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( متى إستعبدتم الناس ولقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً )) حديث شريف .
إن العرب ليسوا أهل شدة ولقد اعتادوا على الراحة والكسب السهل وكانت تجارة الرقيق تجني لهم الكثير من المال وتمنكوا من ذلك على حساب المجتمعات الإفريقية في السودان بعد أن أنهارت ممالكه وتفرقت شعوبه ووهنت قواه وأصبح مرتع خصب للعرب في ممارسة تجارة الرق ووجد العرب في ذلك متعة لهم حريم يخدمونهم وسلعة تجني مالاً وليس هناك رادع يوقفهم عند حد وأن بيع الرقيق غير محرم في شريعتهم كعرب فهم لايرون فيه شراً يجب إبطاله بل يرون الشر كله في الكف عن ممارسة هذه الفعلة المشينة القبيحة البغيضة وكان العرب لم يجدوا في ذلك إلا السيادة وجمع المال .
هاج العرب وقاوموا توجه الحكومه ولكن أصدت الحكومه على موقفها من تجارة الرق وضيقت الخناق على تجار الرقيق في جميع أنحاء السودان ولاحقتهم وأوقعت بهم عقبات رادعة البعض بالقتل والبعض بالسجن وقام غردون بتحرير الكثير من الأرقاء من أيدي أسيادهم لاسيما بعد نشر المعاهدة التي عقدت بين أسماعيل باشا والدولة الأنجليزية في عام 1877م .
وأن العرب لم يرضوا بذلك ولم يهدأ لهم بال ولقد كان من تجارة الرقيق سبب مباشر ساعد على قيام ثورة محمد أحمد المهدي ضد الحكومة النصرانية التي تمنع المسلمين من ممارسة الرق على أخوانهم المسلمين وكان رؤساء الطرق وتجار الرقيق هم أقوى أنصار المهدية ولقد بايعوه وقامت دعايتهم على أن النصارى يستهدفون الدين الأسلامي .
هذا هوى حال أخوتنا العرب في السودان وهذا الجرح الذي عمقه العرب في صفحات تاريخ السودان المتمثل في تجارة الرقيق مازال ينكأ واستمر الحال كفكر ثقافي راسخ في اذهان ابناءهم يتوارثه الأجيال جيل بعد جيل حتى تحول الوضع إلى حروب طاحنة بين الإفارقة والعرب على أرض السودان .
ويشهد هذا القرن الواحد والعشرين اعتف حرب عتصرية تقودها حكومة دولة السودان بقياد حزب المؤتمر الوطني ضد المواطنين من أبناء الهامش والأفارقة ولقد اتسعت رقعة الحرب وشملت إجزاء واسعة من اراضي السودان الشمالي على امتداد الحدود المحازية لدولة جنوب السودان الحديثة العهد .
لقد استبان ان هذه هي أخر حرب والحد الفاصل بين التاريخ الماضي والحديث حيث أنها سوف تضع حدا لتمدد الفكر الثقافي العروبي جنوبا على حساب العناصر الإفريقية كما هي كذلك تضع نهاية لهيمنة العناصر العربية والسيطرة على مقاليد الحكم إنفرادا في الدولة السودانية الأمر الذي جعل الكثيرين من دعاة العروبية الوقوف مع هذا النظام على الرغم من علمهم بجرائمه وفساده بل وعدم صلاحه في حكم السودان إلا أن الآلة الحربية تستخدم لإخماد ثورة الهامش وهم ينتظرون النتايج لصالحهم دون جدوي فأن الزحف نحو المركز اصبح قاب قوسين أو ادنى بعدها سيتبرا الكثيرين من اعمال النظام في المركز ونراه يرتمون في احضان الثورة ولربما يبحثون عن أعذلر لا تسمن ولا تغني عن جوع .
وكلما طالت الحرب كلما تكشفت نواية العناصر العربية ومساعيها العنصرية في احكار السلطة وجني الموارد للمصالح الخاصة ولطالما هو مشروع مخاض تاريخ قديم لابد أن ينتهي ولقد ازفت الآزفة لن يستغرق الأمر طويلا ها هو المجتمع الدولي يتحرك وهذا لمرة لن يتنازل النوبة عن نيل كافة حقوقهم المشروع أقل ما فيها تقرير المصير شاملة كل أرضها بالحدود الجغرافية القديمة 1956م

م/ توتو كوكو ليزو

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.