إسحق أحمد فضل الله يكتب: (وفاة المغالطات)    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    بمقاطعة شهيرة جنوب السودان..اعتقال جندي بجهاز الأمن بعد حادثة"الفيديو"    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….")    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جهود الأفندي المحمومة لعلمنة الإسلام (2من4) محمد وقيع الله

فاتني أن أذكر في المقال السابق أن الدكتور عبدالوهاب الأفندي قام بتزوير فاضح آخر لعنوان كتابه هذا في الطبعة الأولى لترجمته العربية.
وهي الترجمة التي صدرت قبل سنوات عن دار الحكمة بلندن وجاءت تحت عنوان (الإسلام والدولة الحديثة: نحو رؤية جديدة).
وفي هذا العنوان المزيف خطأ آخر.
لأن الرؤية التي قدمها للفكر السياسي الإسلامي ليست جديدة بحال، وإنما هي رؤية الكتّاب الاعتذاريين القدامى الذين لم يبصروا كمال مبادئ الإسلام وتناهيها في الحسن.
وأرادوا أن ينتحلوا أعذارا عن قصور المبادئ الإسلامية في التجاوب مع العصر الحديث والتساوق معه قدموها إلى معاشر المفكرين والمثقفين الغربيين والمتغربين اعتذروا بها عما لا يروق هؤلاء ولا يعجبهم من دين الإسلام.
وفي مقدمة الكتاب دفع الدكتور عبد الوهاب الأفندي بنفسه ناقدا بصيرا قديرا على تقويم الفكر السياسي الإسلامي وتحويره ليلائم ظروف العصر الحديث.
ولكنه لم يحرص على التحلي بقيم النزاهة الفكرية والأمانة الأدبية التي يقتضي منهج البحث العلمي أن يتحلى بها كل باحث علمي رصين.
وحتى يبرر الدكتور الأفندي تنازله عن ثوابت الدين الإسلامي كان لابد أن يُبديَ - كعادته - تشاؤمه المطلق من كل حال فقال" يواجه العالم الإسلامي في هذه المرحلة واحدة من تلك الحقب التاريخية التي تحدد مصير الأمم، فإما أن تتوجه إلى آفاق مستقبل عظيم، وإما أن تهوي إلى درك سحيق في اتنظار لحظة مماثلة قد تأتي وقد لا تأتي. وكل الشواهد تشير إلى أن الطريق الذي تتجه نحوه الأمة هو طريق الهاوية".
فقد شان التشاؤم المطلق رؤية الأفندي، وووصم التعميم الذميم منطقه، وإلا فانظر إلى (كل) هذه التي يزعم بها أن الشواهد تشير جميعا إلى أن الأمة الإسلامية تنحدر إلى الهاوية!
وقد جاء في الحديث الشريف: "إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكُهم". أي أشدهم هلاكا!
ثم زعم الأفندي أن :" المخرج من هذه الأزمة - الكارثة لابد أن يبدأ من إعادة صياغة كاملة للفكر الإسلامي المتعلق بالدولة وشؤونها".
وما عَتَّم أن نصب نفسه لأداء هذه المهمة الضخمة بعد أن انتقد حذر المفكرين الإسلاميين المحافظين وتجنبهم لأداء مطالبها.
وذكر أن التناول الجاد لهذه المهمة الضخمة التي تتعلق بنقد الفكر الإسلامي وتجديده وإعادة صياغته قد اقتصر على كُتَّاب الإسلاميات من المستشرقين والأكاديميين الغربيين ومعهم :" العناصر المعادية للإسلام التي تسعى للنيل من هذا التراث والتركيز على نقائصه".
وربما حاول الأفندي بإشارته الأخيرة إلى ممارسات أعداء الإسلام المفترين أن يوحي إلى القارئ أنه يبرأ من ارتكاب هذه الممارسات التي أخذها عليهم.
ولكن دعونا ننظر أن كان قد برئ حقا أم انخرط فعلا في ارتكاب الممارسات عينها واجتراح السيئات ذاتها وإتيان ما هو شر منها.
وهذا مثال من الأمثلة.
يعرف دارسو الفكر االسياسي الإسلامي أن الإمام أبو الأعلى المودودي هو أحد رواده المجددين الكبار.
ولذلك وجه إليه سهام النقد الحاد المستشرقون الحاقدون.
رادَهم في ذلك كاهن الإستشراق الكبير وأستاذ جامعة ماكغيل التي تعد أحد أخطر الأوكار الفكرية المعادية للإسلام البروفسور وليم كانتْ وِلْ سميث الذي تخصص في نقد فكر الإمام المودودي والذي مثلت كتاباته الكِنانة التي احتقبها كل أفاك أثيم ناش الإمام الهمام بالسهام.
ثم جاء على الخط نفسه الدكتور الأفندي ليفتري على الإمام المودودي الكثير مما نعرض لبعضه الآن.
ولننظر إلى المثال الأول من أمثلة خيانات الأفندي لقيم العلم الشريف.
فقد شاء أن يشوه فكر الإمام المودودي على نحو عن طريق (الدمغ) الإعلامي فدمغه بتهمة بالفاشية التي هي أشنع تهمة يوصم بها إنسان في الغرب.
وجاء بنص مقتطع من أحد كتابات المودودي ليؤيد به هذه الزعم المنكر.
فقد جاء في الكتاب المنشور بالعربية بعنوان (نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور) والذي نستند هنا إلى ترجمته إلى الإنجليزية بقلم البروفسور خورشيد أحمد أن الدولة الإسلامية تتعامل مع شتى نواحي الحياة التي يقدم الإسلام معالجاته لها في القرآن والحديث ومصادر التشريع الأخرى.
وأن الدولة الإسلامية تعتبر شمولية بهذا المعنى؛ أي بمعنى شمول تناولها ومعالجاتها لشتى نواحي الحياة.
ورغم وضوح المعنى الذي أراده الإمام المودودي إلا أن الدكتور الأفندي شاء أن يلبسه معنى آخر هو المعنى يرتبط بصفة الدولة الدكتاتورية القابضة على جوانب السلطة جميعا بالقهر والتي تستأصل أعداءها أجمعين.
وهو المعنى المنبثق من كلمة
(Totalitarianism)
في اللغة الإنجليزية!
وابتهج الأفندي لدى عثوره على كلمة للإمام المودودي ذكرها عرضا وهو يوضح مقصده عندما شرح معنى الشمولية قائلا:" إن الدولة الإسلامية تشبه في شمولها هذا الدول الفاشية والشيوعية".
واستنبط الأفندي من هذه العبارة العارضة أن فكر الإمام المودودي فكر فاشي، قائلا:" وقد استنتج المودودي من هذا أن الدولة الإسلامية لابد أن تكون شمولية، أقرب نموذج لها في عصرنا هو الدول الشيوعية والفاشية".
ولأننا متعودون على فكر الإمام المودودي الذي قرأنا جل ما ترجم منه إلى العربية في عهد الشباب، ولأننا قرأنا له كتاباته الكثيرة التي شجب بها الأفكار القومية والعنصرية، ومنها الأفكار النازية والفاشية، فقد هالنا أن ينسبه هذا المفتري المتجرئ الأفندي إلى شيئ من ذلك.
ورحنا نراجع بعض كتابته بدءاً بهذا المقتطف الذي جاء به المفتري.
فماذا وجدنا؟!
وجدنا الإمام المودودي يستدرك ويقول مباشرة وبلا فاصل بعد عبارته التي جاء بها في تشبيه شمولية الدولة الإسلامية بمبدأ الشمولية الفاشية والشيوعية:" ولكنك ستكتشف لاحقا أن الدولة الإسلامية رغم اتساع نطاق وظائفها لتشمل نواحي الحياة جميعا، إلا أنها تختلف اختلافا جذريا مع الدول الشمولية والدكتاتورية. لأن الدولة الإسلامية لا تقمع الحريات الفردية لمواطنيها، ولا يسمح قانونها لها بأن تمارس أدنى سلطة دكتاتورية على مواطنيها. إنها دولة تمثل التيار الأوسط بين التيارات السياسية وتحتوي على أرقى ما يمكن أن يرقى إليه مجتمع إنساني".
ثم قال المودودي في مقطع آخر ميز فيه شمول التعاليم التي تقوم على تنفيذها الدولة الإسلامية عن طابع الشمولية التي توصف به الدول الشيوعية:" إن الدولة الإسلامية تقوم على إيديولوجية معينة ويؤمن مجتمع تلك الدولة بالإيديولوجية نفسها. وهنا نلمس مرة ثانية بعض أوجه الشبه بين طبيعة الدولة الإسلامية وطبيعة الدولة الشيوعية. ولكن ينفي هذا الشبه طريقة تعامل الدول مع المواطنين الذين لا يحملون إيديولوجيتها. والإسلام على عكس الشيوعية لا يفرض مبادئه الاجتماعية بالقوة على الآخرين. ولا يقوم بمصادرة ممتلكاتهم أو ينشر حالة من الرعب بممارسة القتل الجماعي أو تحويل الناس إلى عمال مسخرين مسترقين للدولة كما كان حال المنفيين الروس إلى مجاهل سيبيريا".
فلماذا حذف الأفندي هذا المقطع الطويل الذي استدرك فيه المودودي على نفسه ونبَّه سامعه به وحذره من أن يكون سطحيا شكليا متسرعا يأخذ التشبيه على علاته ويبلغ به أقصى المدى؟!
يصعب علينا أن ننسب الأفندي إلى حسن الظن وأن ندعي أنه لم يطلع على هذا الاستدراك وذلك للآتي:
1- إن الاستدراك ملتحق بالعبارة التي قطفها الأفندي سابقا وملتصق بها أشد الالتصاق فلا يمكن أن تكون عينا الأفندي قد أبصرتا القسم الأول من العبارة الطويلة وعَشَتْ عن باقيها!
2- إن المفكر الجاد الذي ينصب نفسه لمهام النقد الفكري لابد أن يكون قد استفرغ الوسع في الاطلاع على ما زعم أنه اطلع عليه ونَخلَه جيدا قبل أن يتصدى لنقده ثم تقويمه.
3- إن للإمام المودودي نصوصا أخرى قاطعة في نقد الدعوة الفاشية وردت في العديد من كتبه منها كتاب (معضلات الإقتصاد وحلها في الإسلام) وكتاب (أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة) وكتاب (بين الدعوة الإسلامية والرابطة القومية) وغيرها من الكتب النيرة.
4- أن أي ملم بتيارات الفكر الإسلامي الحديث يعلم أن العلامة الدكتور محمد إقبال وتلميذه العلامة الإمام المودودي هما أشد أعداء الفكرة القومية, وأنهما ربما كانا متطرفين في موقفهما هذا الذي نقله عنهما سيد قطب إلى العالم العربي، وأنشأ من وحيه فصلا غير موفق في كتابه الخطير (معالم في الطريق).
(وفي المقال التالي نواصل - بإذن الله تعالى- تعقُّب خيانات الأفندي لأمانة العلم الشريف).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.