تناولت في الحلقة الأولى أمثلة لشعر الدوبيت عند قبيلة المجانين في جانب الرثاء وكنت قد أوضحت كيف أن المسدار عندهم مليء بمفردات اللغة العربية الفصيحة حيث وصف الشاعر / فاروق محمد الأمين المُرَاد خاله الفقيد ناظر القبيلة / الحبيب جمعة سهل وصفه بالأسد لعزته وملكه وجسارته حين قال : تُمْسَاح مقرنَ النيل المجازيَة جريرتو جفَّل كلّ سيَّاح الضفاف من جيرتو مُرَّاً حُور ولي حِبَّانو بيضَه سريرتو أسداً بلفَحْ الجَمَلْ اللَّزوم بخبيرتو *** في الرباعية أعلاه يشبه الشاعر خاله بالتمساح الذي إحتل كل الضفاف ولا يستطيع أن يقربها أحد أياً كان ، حيث جفلت كل الحيوانات التي جاءت لترد الماء ، كما وصفه بأنه مُرَّاً حور ( والحور نبات من الفصيلة الحنظليَّة) حيث أنه مرّ المذاق ويصعب نيله للمعتدين ، وفي ذات الوقت هو طيب أبيض السريرة للأحباب ، وقوته تصل به أنه يستطيع إفتراس الجمل اللزوم ( جمل الشيل والحمالة كبير الحجم ) وهي كناية على أنه لا يجارى في القوة والإعتداد بالنفس. تمساح ليَّةَ النيل النوايبو شوابك حَجَرَ المتْنَي والكُوعْ لا سُفن لا سنابك مُو الجَّخَسْ الهَسُوسْ الفي التَّفيهَه بشابك أسداً سَادل الوَبَر الحَمَر فِيه وْشابك **** تمساح ليَّة النيل (المنطقة المنعرجة) التي يتوقع فيها التمساح فريسته ، فهو كائنٌ فيها حاجرٌ لها ( والمتنى والكوع ) عندما ينعرج النيل للداخل يعرف بالمتنى وعندما يتقوَّس للخارج يعرف بالكوع ، فهي منطقة محجورة له وحده لا تقربها الحيوانات ولا السفن وغيرها ، كما ذكر أن هذا التمساح قوي وعزيز ليس كالثور الصغير الذي يناطح أنداده في أتفه الأشياء ، إنما هو أسدٌ هصورٌ بارزٌ للمعارك الكبيرة ،حيث نجد الوبر ( الشعر المتدلي من الرأس ) مسدول يغطي صدره دلالة على الرفعة والعظمة. أيضاً لقبيلة المجانين نمط من الشعر يعرف بالجالسة والتي في كثير من الأحيان تغنى وقد تصل أبياتها إلى أكثر من مائة بيت ، وهي ليست كالمسادير التي تقسم إلى أربعة أبيات أربعة أبيات حيث أن قافية كل أربعة أبيات قد تختلف عن الأخرى ولكن في الجالسة نجد أنَّ الأبيات كلها ذات قافية واحدة. ومثال لها قول الشاعر مازون ( أحد شعراء المجانين ) موصياً أخاه ود إيدام : ود إيدام أخوي لا تخط القعاد في بالَك والحلَّه بْتهِينْ الكيفِي نِي وامثالَك أسعَى لَكْ غنم لا تبشتنك في حالك ولي بيت الشقاق واتِدْ عيالْ ناس خالك والوادي الخَضَرْ قيَّدْ عليهو جْمَالك مشافْ السِّيسْ يزُوحْ الغُمَّه ليكْ من بَالك **** حيث أشار إليه أن يخرج من الحلَّة ( القرية ) إلى الوديان وحياة الريف ، لا تخط القعاد في بالك أي لا تعزم على الإستقرار وتترك التِّرحال ، وهنا أشير إلى أن أفراد قبيلة المجانين في لغتهم التخاطبية العادية ينطقون الطاء بدلا عن نطقها تاء ( كما هو الحال في لغة الوسط عندنا في السودان ) فيقولون خطَّ السرج في الجواد ، وخطَّ البرَّاد في النار ، ولا ينطقونها ختَّ ، ويواصل المازون في وصيته لأخيه بأن يسعى له غنم وهي مأخوذة من السَّعي والسَّعيَّة كما أوصاه أن يواتِد أولاد خاله أي يكون قريباً منهم والوتد ما تثبت به الأشياء قال تعالى ( والجبال أوتاداً ) فكأنه يقول له كن مع أبناء خالك في كل شيء لأن القوة في الوحدة والترابط ، لأن جمال الطبيعة في خضرتها ونضارتها فعليك بتقييد جملك على الوادي الأخضر حتى يأكل منه لأن مشاف (منظر) السيس (الشجيرات المخضرة ولعلها شجرُ الكِتِرْ التي تكون في الأرض الطينة الغنية بالمياه تسرُّ الناظرين وتذهب عنهم هموم وغموم الحياة الكثيرة. وفي الحلقة القادمة سوف أتناول بالشرح والتفصيل اجمل الصور البديعة واللغة الرفيعة في قصيدة الجالسة للشاعر إبراهيم محمد جمع الله المعوتل عن جمله الذي سماه ( مَطْمُوسْ ) والتي يقول فيها: (مطموس) من بلغْ رِبْعانا تمَّ قَرَنْ وضُوبَعْ للخبيبْ توراً عنانا مصَنْ الزُرْقينْ فوقْ دَفَاريه كي دَفَاق الشَّنْ إتَ آضِيبْ الجفاف أيام قنِيصَكْ جَنْ براريقْ (امْ دَموكْ) ضُهراً كبير وجَّنْ وقلبَنْ همبريباً محَّننِّي مِحَنْ وكتْ النَّوْ دخَلْ وكت البروقْ وجَّنْ مندورْ طرْدَة الضُّل النِّحاسي قَرَنْ كتمْ صوتْ الهبوبْ نامِنْ مطارقَه دنَنْ (أبو السَّاره) آ جليس امْ محلباً عجَّنْ ما تبقى المَدُوكْلَ البي الدُّقون لِعبنْ جبَّارة فريقكْ أبقى ليها مَسَنْ يا دُخري الجفاف أم لَباسكْ جَنْ سِمحاتْ الايامْ كان بيضْ ماك مَشَنْ برُومَنْ فيكْ عديل وايهُوهَنْ وايلُولَنْ واسكُتْ يا عشانا هاكَ ليكَ لَبَنْ ومِنْ هاني وجديدْ كان ما الليالي حَسَنْ بنَلْفَحْ فوقْ نسانِيسْ البخلْفَ الظََّنْ ومِنْاضْرَ الهبوب مِعْزَ (البْوِيجَه) جَلَنْ وبنتشرف بي حداهن قلبي يتيقن ومِنْ (دُلُمُ) وصعيدْ ضِرسْ (البقيلي) طعَنْ نحاسِيَّاتَ .. ليلِيَّاتَ يَتْعَقبَنْ علي جُنْحْ (امْ شُرُلْ) دربَ البُخَاتْ ردَّنْ الشبُّوره العلي دْعاشْها الصُّهُبْ رِكْبنْ وكتْ النَّوْ دخَلْ دانو السنامَ مَسَنْ وتورْ عكَصَه امْ هشيمْ ماكْ رباعي امْ قَنْ أكَّلتَ الفيتَرِيتْ نامَنْ دقاشْمَه سَقَنْ أنَهَرْ يا بخيتْ ناس أم عَقَصْ دجَّنْ نعَيِّطْ لَلْنَنَقَّبْ كُبُو لِيَّ لَبَنْ شاحِدْ بابْ كريمْ العِيشَه تتحسَّنْ وعامِرْ دارَ ابُويَ رجالَه يبقو حْنَنْ ****** mahammed mahammed [[email protected]]