شاهد بالفيديو.. الفنانة مروة الدولية تعود لإثارة الجدل..تحضن زوجها وتدخل معه في وصلة رقص رومانسية وهي تغني: (حقي براي وملكي براي بقتل فيه وبضارب فيه)    إنتر ميلان يطيح ببرشلونة ويصل نهائي دوري أبطال أوروبا    الهند تقصف باكستان بالصواريخ وإسلام آباد تتعهد بالرد    فرفور الجيش    برئاسة الفريق أول الركن البرهان – مجلس الأمن والدفاع يعقد اجتماعا طارئاً    شاهد بالفيديو.. خلال حفل غنائي.. شاب سوداني يتلاعب ب(السيجارة) وهي مشتعلة في فمه أثناء تفاعله بالرقص    الفنان جمال فرفور يكتب لرئيس مجلس السيادة: (تابعنا بكل فخر قراراتكم, لن نقول لكم قول المرجفين اذهبوا فقاتلوا انا ها هنا قاعدون ولكن نقول لكم قول الفخر ووعد الرجال إنا معكم وخلفكم فارموا بنا حيث شئتم فخلفكم شعب كامل)    إستحالة تأمين العمق الداخلي سواء في حالة روسيا او في حالة السودان بسبب اتساع المساحة    ترمب: الحوثيون «استسلموا» والضربات الأميركية على اليمن ستتوقف    المدير العام لقوات الشرطة يتفقد فندق مارينا بمدينة بورتسودان ومستودعات النفط عقب تعرضهما لعدوان غاشم    والي الخرطوم يقف على على أعمال تأهيل محطتي مياه بحري و المقرن    الإعيسر: إعلان الإمارات دولة عدوان قرار ملبي لطموحات الجماهير وتطلعاتها لمواجهة العدوان    الخارجية المصرية تجدد الرفض القاطع لاستهداف المنشآت المدنية في بورتسودان    اعلان دولة الامارات العربية المتحدة دولة عدوان    عادل الباز يكتب: المسيّرات… حرب السعودية ومصر!!    الأهلي كوستي يعلن دعمه الكامل لمريخ كوستي ممثل المدينة في التأهيلي    نائب رئيس نادي الهلال كوستي يفند الادعاءات الطيب حسن: نعمل بمؤسسية.. وقراراتنا جماعية    مجلس الإتحاد يناقش مشروع تجديد أرضية ملعب استاد حلفا    من هم هدافو دوري أبطال أوروبا في كل موسم منذ 1992-1993؟    "أبل" تستأنف على قرار يلزمها بتغييرات جذرية في متجرها للتطبيقات    وزير الطاقة: استهداف مستودعات بورتسودان عمل إرهابي    أموال طائلة تحفز إنتر ميلان لإقصاء برشلونة    قرار حاسم بشأن شكوى السودان ضد الإمارات    بعقد قصير.. رونالدو قد ينتقل إلى تشيلسي الإنجليزي    ما هي محظورات الحج للنساء؟    شاهد بالصورة والفيديو.. بالزي القومي السوداني ومن فوقه "تشيرت" النادي.. مواطن سوداني يرقص فرحاً بفوز الأهلي السعودي بأبطال آسيا من المدرجات ويخطف الأضواء من المشجعين    توجيه عاجل من وزير الطاقة السوداني بشأن الكهرباء    وقف الرحلات بمطار بن غوريون في اسرائيل بعد فشل اعتراض صاروخ أطلق من اليمن    الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    ارتفاع التضخم في السودان    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة في تقرير لجنة التحقيق في أحداث الجنوب 1955 .. بقلم: عبد الله محمد أحمد الصادق
الحلقة الأولي نشر في سودانيل يوم 20 - 10 - 2017


مقدمة:
أحداث الجنوب 1955 أصبحت نسيا منسيا الا في زفرات الطيب مصطفي للتحريض علي الكراعية بالحق والباطل، وأذكر أن العقيد ركن سلام الحاج عبدالله باب الله نشر مقالات بأجراس الحرية بعنوان موجز تاريخ السودان جاء فيها ان تمرد القيادة الجنوبية كان بسبب ارسال حنود منها الي الخرطوم، ولا يجوز اختزال تلك الأحداث اتاريخية بالفصل بين الفعل ورد الفعل وعزلها عن خلفياتها ومقدماتها ولا تزال تبعاتها وتردداتها وارتداداتها قائمة حتي يومنا هذا، فقد كان التمرد رد فعل لسلسلة من الأخطاء القاتلة التي ارتكبتها أول حكومة وطنية برئاسة اسماعيل الأزهرى ولا يتساوى الفعل مع رد الفعل ولكل فعل رد فعل مواز له ومعاكس في الاتجاه، وكان الأزهرى في باندوق قزما في زمن العمالقة الذين قادوا شعوبهم الي بر الأمان والذين كان آخرهم مانديلا عندما قال علينا نحن السود أن نتفهم مخاوف البيض، وكان أدعياء العروبة والاسلام كالبيض في جنوب أفريقيا أقلية مسيطرة، وكان الجنوبيون يقولون ان الاستقلال سيكون بالنسبة لهم استبدال سيد بسيد واستعمار باستعمار، وأثبتت الأحداث ان مخاوفهم وهي مخاوف مشروعة كان لها ما يبررها، وسأحاول في هذه الحلقات وضع النقاط علي الحروف لفائدة أجيال تعاقبت يستغل الطيب مصطفي جهلها بتفاصيل تللك الأحداث، وكان الأزهرى أول من نادى بهوية السودان العربية والاسلامية في وطن تعددى، وتواصلت مواقفه المخزية في مؤامرة حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان، فقد تنكر الأزهرى لكتابه الطريق الي الديموقراطية الذى كان انجيلا للأندية الاجتماعية والتنظيمات المهنية والطلابية وكان الطلاب يتذاكرونه كأى كتاب مدرسي، فقد كان الأزهرى كتلميذه الصادق المهدى بهلوانا سياسيا اذا الريح مالت مال حيث تميل، وكانت لجنة التحقيق لجنة قضائية برئاسة القاضي مطران وهو قاض فلسطيني من القضاة المصريين والشوام الذين كانت تستعين بهم الادارة البريطانية.
قانون المناطق المقفولة:
صدر القانون في سنة 1910 لمحاصرة عصابات اصطياد العبيد التي كانت تنشط في بحر الغزال وأعالي النيل وجبال النوبة وجنوب النيل الأزرق لقرب هذه المناطق من أسواق النخاسة في بربر وشندى وسواكن واسنا بمصر وليس لمحاربة انتشار الاسلام واللغة العربية كما يزعمون بدليل ان القانون ألغي في سنة 1936 بعد أن استنفد أغراضه باستئصال الرق وتحرير العبيد، وكان القانون يتضمن انشاء منظومة من الوحدات القبلية تقوم علي العادات والأعراف القبلية برئاسة زعماء العشائر وصدر في نفس الوقت قانون محاكم الزعماء، ولم يكن ذلك يختلف عن مشروع الادارة البريطانية الذ نخلت عنه والذى كان يرمي الي تحويل الشمال الي أمارات قبلية يحكمها زعماء العشائر لتخفيض تكاليف الادارة واضعاف نشاط الحركة الزطنية التي بدأت تتبلور في الثلاثينيات من القرن الماضي، ولا يختلف قانون المنطق المقفولة في مضمونه عن مشروع الترابي وحيرانه الذى يقوم علي العزل الديني والفصل العنصرى والسير في خطين متوازيين لا يلتقيان علي حساب القومية السودانية التي استطاعت أن تكسر حاجز اللغة في زمن وجيز بحساب التاريخ، فقد أصبحت اللغة العربية لغة الحياة اليومية من حلفا الي نمولي ومن جبال البحر الأحمر الي جبال مرة، وكان متوقعا منها أن تكون لغة الحياة اليومية من ساحل المحيط الأطلنطي عبر جنوب السودان الي ساحل المحيط الهندى واللغة المشتركة لدى القبائل الحدودية شرقا وغربا بفضل التداخل القبلي، ويفهم من المنشورات الادارية التي اطلعت عليها بمجلس ريفي كادقلي ان الغاء القانون واجه معارضة من المبشرين وبعض الاداريين البريطانيين الذين تعاطفوا معهم وقد يكون ذلك لتدينهم وتعصبهم الديني، ويمكن الرجوع الي هذه المنشورات لدى دار الوثائق المركزية، وكان الاسلام يتمدد بالحوار الصامت بين الناس قي معترك الحياة الي أن أصبحت قوانين سبتمبر 1983 حاجزا مخيفا أمام الاسلام، ولا تزال أليس ترى العجائب في بلاد السودان فقد التقي الطيب مصطفي مع المبشرين والاداريين البريطانيين الذين عارضوا الغاء قانون المناطق المقفولة، وربما اكتشفت الادارة البريطانية ان القانون ساعد علي تكريس التخلف في الجنوب، والتخلف حالة من الطفولة والأمية الحضارية لا يمكن الخروج منها بالتلقين ولا بد من التقليد والمحاكاة، ولا ينعلم الطفل اللغة من أبويه بقدر ما يتعلم من أقرانه وأترابه، والسودان في الشمال والجنوب مجتمعات قبلية تلتقي في منظومة العادات والتقاليد والأعراف التي تحكم العلاقات الداخلية والخارجية، وتلتقي المجتمعات الحضرية في علاقات العمل والجوار، وكانت صفوف الدراسة وداخليات المدارس بوتقة تنصهر فيها الشعوب والقبائل السوانية، فأصبح التعليم طائقيا بعد أن قوميا وصفويا بعد أن كان حقا ديموقراطيا واستثمارا تتولاه الدولة لأن الانسان أداة التنمية ووسيلتها قبل أن يكون هدفها وغايتها، والمجتمع نظام للعلاقات بين الأفراد والفرد هو الأصل ومصدر الفعل الحقيقي في المجمع، والانسان بطبيعته يكره القيود والانتماءات القبلية والطائفية ويتوق الي الانفتاح علي المجتمع العريض وتبادل الصداقات والمنافع، ويعترف بعض أدعياء الاسلام ومنهم حسن مكي ان تجربتهم الاسلامية في السودان فشلت والفشل يعني محاولة النجاح لكنها كانت فسادا سياسيا والفساد السياسي الأب الطبيعي لكل أشكال الفساد والانحطاك والتردى الأخلاقي كالحية لا تلد الا حية، وكان موقف عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان يوم التحكيم فسادا سياسيا بدليل أن الخلافة تحولت بعد ذلك الي كسروية وقيصرية وملك عضوض مثلما تحول مشروع الترابي وخيرانه الي بئر معطلة وقصر مشيد وحرمان الاسلام واللغة العربية من أهم المجالات الحيوية في السودان وأفريقيا كلها، وقال سلاطين في السيف والنار لايمكن فهم الأحداث في السودان الا بفهم العلاقة بين الجعليين والدناقلة وقال ان الدناقلة في نظر الجعليين عبيد لكن الحجعليين لا يختلفون عن الدناقلة في ملامحهم ولون بشرتهم، وأى صراع سياسي خلفه مصالح اقتصادية فقد كان الدناقلة والجعليون بقيادة الزبير باشا الجعلي يتنافسون في تجارة الرقيق في بحر الغزال، ولا يمكننا فهم ماحدث ويحدث في السودان منذ سبتمبر 1983 الا بالرجوع الي قطار المرحوم ابراهيم شمس الدين عندما قال ان قطار الشريعة قد انطلق لمن شاء أن يركب فقد كان القطار بدون كمسارى فركبه شياطين الانس أما الطيبون الأخيار فقد غادروا القطار في أول محطة هربا بدينهم بعد أن اكتشفوا أنها للسلطة والمال والجاه والنفوذ وليست لله كما يزعمون
السودان في سنة 1953 :
تحاول الفاشية الدينية والعرقية في شمال السودان التنصل من غياب المسئولية الوطنية والأخلاقية وتحميل الاستعمار البريطاني مسئولية أحطائها وحطاياها في حق السودان والسودانيين، فقد تخلت الادارة البريطانية بمحض اختيارها عن قانون المناطق المقفولة ومشرعها الذى كان يرمي الي تحويل الشمال الي أمارات قبلية وذلك لصالح السودان الواحد، وفي مؤتمر جوبا في سنة 1947 الذى ترأسه السكرتير الادارى الرجل الثاني في الادارة البريطانية كان الجنوبيون أمام خيارين لا ثالث لهما اما أن يكون لهم مجلسا استشاريا خاصا بهم واما الانضمام الي المجلس الاستشارى لشمال السودان الذى تحول الي جمعية تشريعية وقد اختار الجنوبيون الوحدة مع الشمال، وترتب علي ذلك طفرة حضارية كبرى خاصة في المديرية الاستوائية، وأصبحت جوبا عاصمة اقليمية كبرى كمدني والأبيض والدامر وكسلا والفاشر وجوبا مالك عليا شلتي نوم غينيا، وعادت الحياة الي مشروع الزاندى بعودة الجلابة والموظفين والعمال الشماليين وتفوق علي المشروعات الاعاشية في الزيداب والقاش وطوكر، وتوسع وأصبح له مناشير في كترى وقيلي ولوكا تصدر الأخشاب الي الشمال وجمعيات تعاونية ونشاطات اجتماعية، وتوحدت المناهج التعليمية وصدر قانون المدارس غير الحكومية وأصبحت الحكومة تشرف اشرافا تاما علي مدارس الارساليات، وصدر أيضا قانون الحكومة المحلية لكل السودان، وجاء العمال الشماليون معهم بتطلعات الطبقة العاملة وكانت الادارة البريطانية قد اعترفت باتحاد عمال السودان وتفاوضت معه وتم الاتفاق علي انتداب خبير من من منظمة العمل الدولية كوسيط فيما يتعلق بالحد الأدني للأجور، وكان من الطبيعي أن يحاول الاتحاد ايجاد موطيء قدم له في الجنوب، وكذلك الحزب الشيوعي الذى كان يتخفي في عباءة الجبهة المعادية للاستعمارومن قياداته جوزيف قرنق الذى أعدمه نميرى مع عبد الخالق محجوب والشفيع أحمد الشيخ وآخرين، والناس في المجتمعات المتخلفة كالأطفال في الفضول والتعلق بالمعرفة والأرض الجرداء عندما يجودها القيث سرعان ما تنبت وتخضر، فقد كان السودان عند توقيع اتفاقية الحكم الذاتي في سنة 1953 أقرب الي الوحدة القومية مما هو عليه الآن بعد ستين عاما من الاستقلال، وكان أول مسمار في نعش مقررات مؤتمر جوبا انقسام مؤتمر الخريجين الي أحزاب طائفية تتصارع علي السلطة كتركة خلفها الاستعمار، وكان من الطبيعي أن تتجاهل الادارة البريطانية اعتراضات المبشرين علي الغاء قانون المناطق المقفولة لأن الديموقراطية البريطانية تقوم علي المواطنة والفصل بين الدين والدولة وما لقيصر لقيصر وما لله لله.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.