شاهد بالصور.. ما هي حقيقة ظهور المذيعة تسابيح خاطر في أحضان إعلامي الدعم السريع "ود ملاح".. تعرف على القصة كاملة!!    مساعد البرهان يتحدث عن زخم لعمليات عسكرية    البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته    تقارير صادمة عن أوضاع المدنيين المحتجزين داخل الفاشر بعد سيطرة الدعم السريع    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أكذوبة الوسطية والاسلام دين ودولة: تعقيب علي مقال الدكتور حيدر ابراهيم .. بقلم: عبد الله محمد أحمد الصادق
الوسط والوسطية نشر في سودانيل يوم 26 - 11 - 2017

الوسط في لسان العرب ظرف مكان واستعاره أرسطو في حديثه عن القيم الأخلاقية والسلوكية، وقال ان التطرف وسط بين الافراط والتفريط والشجاعة وسط بين الجبن والتهور والكرم وسط بين الجود والشح، وترى اللحز الشحيح اذا أمرت لماله فيها مهينا النابغة ا الزبياني، والدولة موضوعها ان حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل فهل يوجد وسط بين العدل والظلم؟ وهل الظلم وهو أكبر الكبائر بعد الشرك بالله يقبل التبعيض؟ وهل يوجد وسط بين الصدق والكذب والأمانة والخيانة؟ واستطالة القوى علي الضعيف والغني علي الفقير ظلم وكل فعل مسيء ظلم، ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فادعو الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة قرءان كريم، وجاء في الحديث الشريف ان الله يحب الرفق في الأمر كله وما كان الرفق في شيء الا زانه وما كان الخرق في شيء الا شانه وما أراد الله بأهل بيت خيرا الا وأدخل عليهم الرفق والرفق يمن والخرق شؤم والأناة من الله والعجلة من الشيطان، وقال أمير الشعراء في الهمزية النبوية التي جارى فيها البصيرى داويت متئدا وداوو طفرة واخف من بعض الدواء الداء، لكنهم لا يحفظون من القرءان الا أيات السيف ويعطلون آيات الحرية والتسامح ويؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه شأن كل منافق كذاب، وينتقون من النصوص مايروقهم ويأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ويلبسون لكل حالة لبوسها ويتلونون كالحرباء ويراوغون كالثعالب، واذ لم تكن السياسة التي وصفها أرسطو بأنها أشرف الفنون وأكثرها شمولا التزاما بالصدق مع النفس والأمانة في القول والتطابق الصارم بين القول والفعل والظارهر والباطن تكون سلوكا اجراميا هداما، والغاية في الاسلام لاتبر الوسيلة
النازية الدينية وتمويل الارهاب:
في مصر أعلن الأخوان المسلمون أنهم لا يعترفون لغير المسلمين بالولاية الكبرى ويعني ذلك العبودية السياسية للناس في بلادهم وأرضهم وهي شكل من أشكال الاسترقاق، وفي السودان وفي مؤتمر دولي أعلنوا أن لهم تحفظات علي ميثاق حقوق الانسان فيما يتعلق بالمرأة وويعني ذلك استرقاق نصف المجتمع، ولا تختلف النازية الدينية عن النازية في ألمانيا والفاشية في ايطاليا التي كانت تسعي لاسترداد الأمبراورية الرومانية، ويتضمن مشروع حسن البنا استعادة البلدان التي كان يحكمها الاسلام ويقصد بذلك الهند ودول البلقان والأندلس الذى يعرف الأن بأسباتيا والبرتقال، ونشأ تنطيم القاعدة في أحضان حكومة التنظيم الدولي للأخون المسلمين في السودان، ودعا لترابي الي تجييش الشعب السوداني ليغزو به العالم، وقال الترابي ان السودان ليس هدفا بمعني أنه أرض ومنتطلق الي أهداف خارجية وألغي تأشيرة الخول لكل العرب والمسلمين وقال ان الحدود الجغرافية بين الدول الاسلامية مؤامرة استعمارية، وسئل ممثل تنظيم القاعدة في أفاغسنتان لماذ لاتهاجمون ايران بأحزمتكم الناسفة وسياراتكم المفخخة وماهوالفرق بين الشيعة في العراق وايران؟ وكانت الاجابة ان الأولوية الآن للدول العربية العميلة وليس لغير المسلمين بعد ذلك خيارا غير السيف أو الاسلام، وهذا اعتراف عملي بوجود تحالف مرحلي بين ايران وتنظيم القاعدة وان ايران شريك لقطر في تمويل الارهاب وتحالف مرحلي بين ايران والتنظيم الدولي لاخوان المسلمين، وكان الشباب في ايران تهتفون ايران ايران لا فلسطين ولا لبنان احتجاجا علي تبديد أموال الشعب الايراني في المغامرات العسكرية والسياسية في الخارج، وكان السودان أول الضحايا فلماذ لا تعد المعارضة السودانية لوائح اتهام ضد حكام قطر وايران وترسلها الي محكمة الجزاء الدولية، وجيش هتلر الشعب الألماني ودعا الترابي تجييش الشغب السوداني لنازيته ا،دينة
والفقراء أكثر استجابة للحركات الناية والفاشية فليس لديهم ما يخسرونه وهم يحملون الحياة علي أكتافهم عبئا ولا يعيشونها ويقول السودانيون الحارى ولا المتعشي وكان الجنود في أوربا وروسيا القيصرية من الفقراء وضباطهم من النبلاء وفي مصر الخديوية لم يكن مسموحا لآولاد الفلاحين بدخول الكلية الحربية، وكان الجهاد لالهاء الناس عن الترف والمجون في قصور الخلفاء والحكام وكان الفقراء يتطوعون رغبة في الغنائم والأسلاب.
دجال العراق وحجاجه في السودان:
:كانت الحركة الترابية طائفة دينية ثالثة لأن المسلمين في السودان قلوا أو كثروا طائفة من المجتمع السوداني، وفي الدوحة قال الترابي ان حركته ليست مشيخة، وكانت البيعة تحت الشجرة بيعة نبي معصوم لكن حيران الترابي كانوا يبايعونه علي الطاعة العمياء في المنشط والمكره والسراء والضراء، وكان ذلك يذكرني بالقرامطة والحشاشين، وقال ان السرية كانت عرفا لازما منذ نشأة الحركة الاسلامية ويعني ذلك التقية والغدر والمكر والغش والاحتيال ومن غشنا ليس منا والرائد لا يكذب أهله ومن شأن الخير أن يعلن ويبشر به ومن شأن الشر الكتمان، واعترف تلميذه كمال عمر بأن بيوت الأشباح كانت تابعة للحركة وليس الأمن وكان للحركة أمنا خاصا يتدرب قادته لدى الحرس الثورى في ايران وبسيج كبسيج الحرس الثورى للأعمال القذرة ويعرف بالأمن الشعبي، وكذلك كان للحزب النازى في ألمانيا أمنا خاصا، ويذكرني الترابي بالحجاج بن يوسف سفاح العراق وسلفه عبيد الله بن زياد عندما جيء اليه بأعرابي متهما فقال له قد تكون بريئا أيها الأعرابي لكن في قتلك صلاح الرعية، ويذكرني بالمختار بن أبي عبيد الثقفي دجال العراق الذى كان يدعي ان الملائكة تقاتل معه، وجيء اليه بالشاعر العراقي سراقة بن مرداس أسيرا وفي محاولة للافلات بحياته قال سراقة من هم الذين شاهدتهم بين السماء والأرض في ثياب بيض علي خيل بلق وأبي قال لي ان الشام يفتح لك ودمشق حجرا حجرا فأطلق المختار سراحه ليشاع كلامه بين الناس والتشويش والتغبيش ولا يختلف ذلك عن ألاعيب الحركة الترابية في السودان، ومن ذلك أعراس الشهيد وكان الترابي الماذون ووكيل العروسين الغائبين ونائب الله في الأرض، ومن ذلك القرود التي تفجر الألغام أمام المجاهدين وجثثهم التي تفوح منها رائحة المسك وجثث أعدائهم التي تتحلل وترتع فيها الحيوانات والطيور والحشرات الرمامة.
الترابي والصادق المهدى:
في الدوحة عاصمة التنظيم الدولي للاخوان المسلمين تفادى المؤتمرون محاسبة الترابي علي فصل الجنوب واضاعة الأندلس الثاني وحرمان الاسلام واللغة العربية من أهم المجالات الحيوية في أفريقيا خوفا من فضائح مدوية يتردد صداها علي حساب الاسلام السياسي والتعتيم والتستر علي تجربة التنظيم المأساوية في السودان، فقد جاء ترتيب السودان في ذيل قائمة الدول الأقل شفافية والأكثر فسادا، وكان المؤتمرون يعلمون ان الترابي في ورقته كان يحاول أن يبرر ما لا يمكن تبريره، لكن الداعشية والنازية الدينية أصلها وفصلها حسن البني وتلاميذه حسن عبدالله الترابي وسيد قطب والمهندس الزراعي شكرى أحمد المصطفي مؤسس تنظيم الجهاد والهجرة وبدأ العنف السياسي في جامعة الخرطوم والطيب سيخة ورقصة العجكو، وللداعشية والنازية الدينية جذور ممتدة في التراث الاسلامي لكنها كانت حبيسة بين طيات الكتب الي أن أطلقتها الحركة الترابية في السودان بتمويل من التنظيم الدولي للاخوان المسلمين والنظم الشمولية في الشرق الأوسط التي تتخوف من عدوى الديموقراطية في السودان ولا تريد محيطا من الديموقراطية، وللمزيد حول تفنيد ورقة الترابي الفصلين الأول والثاني من كتابي مشاهد في الطريق الي قاع الهاوية كيف ولماذا نحن في هذا النفق المظلم والمصير المجهول ويطلب من متجرالشركة الألمانية نور ببلشنج مقابل 15 دولار والرابط الاكتروني more boots. de واعترف الصادق المهدى أنه بدأ داعشيا ثم عضوا في جماعة الاخوان المسلمين، ومن شب علي شيء شاب عليه، ولنا أن نتساءل لماذا ندوة في أوربا حول تاريخ المهدية وليس تجربة الاخوان المسلمين المأساوية في السودان، وكانت المهدية تكفيرية وداعشية ونازية دينية لكنها مرحلة من مراجل التاريخ مضت وانقضت بخيرها وشرها وليس لها مكان في الحاضر أو المستقبل والمهداوية وأئمتها عقيدة مجوسية دخيلة علي الاسلام.
القرضاوى واتحاد علماء السودان:
اتحاد علماء السودان كاهن النظام وكجوره ووليه الفقيه، ويتكون من الجماعات السلفية التي اخترعت جريمة الشروع في الزنا في قوانين سبتمر وتضمنها القانون الجنائي السارى المفعول وكذلك الزى الفاضح فأصبح للقانون الاجتماعي نصوصا قانونية وشرطة وقضاة وجلادين فأصبحنا أمة من المنافقين وأصبح الزوج مع زجته يحتاج لرخصة نكاح الي جانب رخصة القيادة وترخيص العربة، وقال بريكلس خطيب الديموقراطية الاغريقية في الألفية الأولي قبل الميلاد ان القانون الاجتماعي قانون غير مكتوب لكن الناس يخافونه أكثر لأن قضاته وشرطته حاضرون في كل زمان ومكان ولأنه يأخذ الناس بالشبهات وأحكامه نافذة ولا تقبل الاستئناف، وقانون الشروع في الزنا مصدره نظرية سد الذرائع التي اخترغها الفقهاء للتدخل في الحرية الشخصية وارتكاب محظرات قرءانية لدرء محظورات لا تزال في قيد الامكان والاحتمال وأتوا البيوت من أبوابها ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا، وتشير حادثة الافك الي أن الخلوة قد تحدث عرضا وقد تقتضيها الضرورة ولا تقوم بينة علي الاتهام ومن ذلك التشدد في أركان جريمة الزنا، ولم يخلق الانسان أمام الشيطان أعزلا من غير سلاح ومن ذلك خوفه من الله وخوفه من المجتمع وخوفه من تبعات أفعاله، واتحاد علماء السودان الذى يقوم بدور الكاهن والولي الفقيه والبابا في أوربا في العصور الوسطي فرع محلي من اتحاد علماء المسلمين ومقره قطرورئيسه القرضاوى ومن أعضائه حسن عبدالله الترابي، وعندما جاء القرضاوى الي السودان وسيطا بين الترابي وحيرانه قال ان جون قرنق محاد لله ورسوله ولا يجوز التفاوض معه وكان المشركون في الحديبية محادون لله ورسوله، وجون قرنق مسيحي وليس مشركا بنص آيات التعامل مع أهل الكتاب وليس كل المسيحيين يعتقدون بألوهية المسيح، وقال محمود محمد طه ان الدين عند الله الاسلام منذ ابراهيم تنزل متدرجا وكان التجاني يوسف بشير يعني ذلك عندما قال كلها في الثرى دوافع خير بنت وهب شقيقة العذراء، ولا تختلف الوصايا العشرة عن قائمة الكبائر في الاسلام، ونهي أبوبكر جنوده من التعرض لمعابد أهل الكتاب والقساوسة والكهنة، وفي دارفور أيد القرضاوى حكومته في السودان بأن الجنجويد جماعة خارجة علي القانون وهي فصيل من فصاءل الدفاع الشعبي، فأين هذه الوسطية المزعومة، وضبط القرضاوى في شريط فديو بثته قناة العربية مع جماعة من حيرانه ينشدون انشودة تقول كل شيء يجوز في سبيل الاله كل شيء يجوز في سبيل الكتاب ويعني ذلك تبرير القتل بدون تمييز بالأحزمة الناسفة والعربات المفخخة لآن الغاية تبرر الوسيلة، وفي مناظرة تلفزيونية قال أدعياء العلم بالدين لاستاذ جامعي يحمل درجة الدكتوراة في علم الأديان انهم لا يفتون في الطب والزراعة والعندسة ولا يحق له الافتاء في الدين بمعني احتكار تفسير الاسلام، وتكون اتحاد علماء السودان من الجماعات التي كانت تحرض علي اعدام محمود محمد طه بتهمة الردة وليس في القرءان عقوبة دنيوي ولا اكراه في الدين وجاءت الأحاديث المتعلقة بحد الردة متضاربة ومتناقضة، فأصبح الاسلام سجنا وسجانا ومقصلة من دخله يقطع رأسه اذا خرج وتقطع يده اذا جاع وسرق ولا يقول بذلك الا متعصب مخبول ومكابر جهول، وقال الامام الغزالي ان التعصب حالة من الجنون وتجلي ذلك في تناقض موقف الراهبين البوذيين في ماينيمار راهب يحرض علي قتل المسلمين وراهب جعل من المعبد البوذى ملاذا للمسلمين الهاربين من الابادة الجماعية وتحرم البوذية قتل النملة فلا يستطيع هؤلاء الفصل بين الذات والموضوع، وهم الذين أفتوا بأن النوبة من المسلمين الذين انضموا الي جون قرنق مرتدون دمهم وعرضهم ومالهم حلال، والنوبة أحفاد ضحايا تجارة الرقيق الذين يدافعون عن أرضهم وعرضهم كسائر الناس في كل زمان ومكان ولم يعترضوا علي انتشار الاسلام بدليل أن معظمهم مسلمين فقد كانت ولا زالت الحرب عدوانا والله لايحب المعتدين،وقال الترابي عضو اتحاد علماء المسلمين ان الحرب في الجنوب دفاع عن ثغور العروبة والاسلام فأصبح الاسلام كاليهودية دينا عنصريا والعروبة الاسلام وجهين لعملة واحدة ولا يمكن الفصل بينهما، واعنرض اتحاد علماء السودان بلسان رئيسه محمد عثان صالح علي استبدال عقوبة الرجم بالشنق حتي الموت تتعدد الوسائل والموت واحد، ولم ترد عقوبة الرجم في القرءان الكريم وجاءت الأحاديث في ذلك متعارضة ومتناقضة وكذلك حد الخمر، وقال علي بن أبي طالب لوأن شارب الخمر مات تحت الجلد لوديته أى تحملت ديته وكثير من المدمنيين يعانون من أمراض قلبية ومات بعضهم تحت الجلد لكنهم يختزلون الاسلام في المرأة والخمر علي حساب مضامينه الاخلاقية والانسنانية، وكانت الخمرة ولا زالت كما قال مسلم بن الوليد يهودية الانساب مسلمة البعل، وأعلن اتحاد علماء لسودان ان اعدام المرتد خظ أحمر باجماع الأمة ولم يجمع لأتمة الأربعة علي اعدام المرتد.
الدين والدولة:
جاء في كتاب مايكل هارت بعنوا أعضم مائة رجل في التاريخ وحيثيات اختيار محمد بن عبداله في المرتبة الأولي أنه الانسان الوحيد الذى نجح نجاحا مطلقا علي المستوى الديني والدنيوى ولأنه نشأ في منطقة متخلفة عن العالم القديم وتوفي والده قبل مولده وتوفيت أمه في السادسة من عمره وكان أميا لكنه وحد العرب وكان منهجه حضارة ورقيا وقيما انسانية عالية، وسبقه محمود محمد طه عندما قال ان الاسلام كان رسالة حضارية وأخلاقية جاءت في الوقت المناسب، وقال أفلاطون ان الأمراطوريات كائنات غير طبيعية لأنها تسترق الأمم والشعوب، لكن الأمبراطوريا الاسلامية كانت تكرارا للأمبراطوريات التي سبقتها بسبب المسلمين وليس الاسلام والصراعات الدموية حول السلطة منذ مقتل الخليفة الثالث وحتي يومنا هذا، ولو ان برنار شو عاش في عصرنا هذا لما قال ان الاسلام سيسود العالم وتختفي سائر الديانات السماوية والوضعية لأن الاسلام لا يتنافي مع العقل والمنطق وطبائع الأشياء والفطرة والوجدان السليم، لكن الاسلام أصبح تنينا وعفريتا وشيطانا لاخافة الأطفال، وأخشي علي الاسلام من مصير اليهودية التي وصفها أرنولد تويبني بأنها فضلة من حضارة سادت ثم بادت بكل مظاهرها، واليهود أيضا يتعالون عل غيرهم ويزعمون أنهم شعب الله المختار، لكن العرب الذين وحدهم الاسلام وبعد أربعة عشر قرنا في اليمن أنصار ألله والأخرون أنصار الشيطان وفي العراق أهل الحق والآخرون أهل الباطل وحزب الله في لبنان والآخرون حزب الطاقوت ولا تزال الحروب القبلية تدور بين القبائل العربية في السودان، وفي سوق دمشق استصرخ أعرابي يالقضاعة فأمر عمر بن الخطاب بترحيل نصف قضاعة من الشام الي مصر وبلاد النوبة، وقضاعة بطن من بطون جهينة أكبر القبائل القحطانية في اليمن لكن أهلنا في دار جعل يزعمون بأنهم أشراف من سلالة العباس عم النبي ويتطابق نطق حرف القاف في السودان واليمن وليس الجعليون استثناءا، ولولا عزل طارق بن زياد وموس بن نصير والصراع بين العرب والأمازيق الذين فتحوا الأندلس لما ضاع الأندلس وتكرر ذلك في لسودان، وقال الترابي لحسن الحظ ان المسلمين في السودان يجهلون الكثير عن الاسلام، ولولا الجهل لما كان الناس يصنعون من الحجارة أصناما ويعبدونها، وكان الترابي نفسه فرعونا وطاقية وصنما معبودا، ولا تختلف الوسطية المزعومة عن ملوك أوربا الذين كانوا يزعمون بأنهم ظل الله في الأرض ثم تراجعوا بأنهم ملوك بارادة الله تلاعبا بعقول الناس، وقال عثمان بن عفان لن أخلع قميصا قمصنيه الله، وقال ناغع علي نافع ان السلطه فميص قمصوه عمر لبشير، ولو لم تكن السلطة حقا ديموقراطيا وللناس الحق في اختيار حكامهم وشكرهم ان أحسنوا وعزلهم ان أساءو وخانوا الأمانة لما قال الأنصار يوم السقيفة منكم أمير ومنا أمير، ولما اعترض الحسن بن علي بن أبي طالب بأن بيعة أهل المدينة وحدهم لا تكفي كتفويض لتولي والده السلطة، وكانت حرب الجمل وحرب صفين مصداقا لذلك، ولم تكن خطبة يزيد بن الوليد بمناسبة توليه السلطة تختلف عن أى خطبة انتخابية في السباق الي البيت الأبض في أميركا، فالدين والدولة خطان متوازيان لا يلتقيان وان كان هدفهما واح وهو خير الانسان وسعادته لأن الدين التزام والدولة الزام وعنصران كيمائيان بخلطهما يكون الناتج عنصرا ثالثا لا هو الدين ولا هو الدولة كما في السودان، ولا يختلف الناس حول حق المواطنة والعدالة والمساواة لكنهم يختلفون حول تفسير الدين والوسع والاستطاعة بدليل تعدد المذاهب في الدين الواحد وتعدد التيارات في المذهب الواحد، ويتحق بالدين ما لايتحقق بالدولة والعكس صحيج، والدين كمال والدولة اجتهاد بشرى ينقصه الكمال وموضوعها عالم الشهادة وتأبير النخل وليس عالم الغيب.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.