كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    أيهما تُفَضَّل، الأمن أم الحرية؟؟    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    شاهد بالصورة.. الطالب "ساتي" يعتذر ويُقبل رأس معلمه ويكسب تعاطف الآلاف    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    بعثه الأهلي شندي تغادر إلى مدينة دنقلا    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    الخارجية ترحب بالبيان الصحفي لجامعة الدول العربية    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عبد العزيز الحلو يمنح المكتبة السودانية من علمنة المعلمن.. بقلم: طاهر عمر
سودانيل نشر في سودانيل يوم 19 - 10 - 2020

بالمناسبة هناك عوامل عدة تقف كجبار الصدف ما بين الشعب السوداني و ابتدأ مسيرته التي تفصل ما بين الشعب و طريقها القويم بضع خطوات و في الحقيقة إن جبار الصدف الذي يقف ما بين الشعب و بداية مسيرته هو انعكاس الوعي الكئيب الناتج من أفكار بعض النخب السودانية التي تصر على إبقاء بعض المفاهيم في ساحة الفكر السودانية رغم أنف التقدم الذي قد رسم ملامحه في حياة الشعوب و قد رأينا انجازها في عبقرية الشعب السوداني و ثورة ديسمبر المجيدة و في الحقيقة قد سافرت أشعة نورها و قد أثرت بل قد أيقظت بعض الشعوب و نجد أثر ثورة ديسمبر السودانية في حراك الجزائر الذي أسقط رئيسها أبو تفليقة و كذلك نجده في حراك اللبنانيين و اعلانهم تجاوز أحزاب الطائفية و كذلك ثورة العراقيين على أحزاب الطائفية.
و يجر السؤال السؤال و تبدو الاجابة نفس الاجابة كما يقول محمد مفتاح الفيتوري لماذا لم تستطع النخب السودانية انجاز أي شئ يذكر رغم مرور عام على نجاح ثورة ديسمبر؟ باختصار شديد لأن الثورة كانت من انجاز الشعب و نتيجة لنضوج هدفه و وضوح رؤيته فيما يتعلق بالتغيير كنتاج لديناميكية المجتمع و للأسف الشديد ما زالت النخب لم تتعلم كيفية التعامل مع ديناميكية المجتمع بل ما زالت النخب تتوهم بأنها هي القادرة على فعل التغيير و قيادته و هيهات و قد فات على النخب السودانية بأن من يقوم بالتغيير هو المجتمع نفسه و ليس القادة و لا المفكريين و المثقفيين و قد رأينا نواح المثقف الملحمي كما يقول عالم الاجتماع التونسي الطاهر لبيب و يتجلى نواح المثقف الملحمي في ساحتنا السودانية في اصرار نخب الستينيات و السبعينيات من القرن المنصرم في دفاعهم عن أفكار قد أصبحت أمام الرياح هباء.
نواح المثقف الملحمي نجده في اصرار نخب الستينيات من القرن المنصرم في الساحة السودانية على ضخ أفكارهم و اجترارهم لأفكار قد تجاوزها الزمن لذلك ليس من المستغرب ان تظل فكرة حوار الدولة المدنية الذي قدمه محمد ابراهيم نقد محل افتخار من نخب ما زالت تتحدث عن علمانية محابية للأديان في زمن الايمان الحر و ما بعد الملة كما يقول فتحي المسكيني. ففي زمن علمنة المعلمن و في زمن قد أصبحت العلمانية مقارنة بعلمنة المعلمن و توسيع ماعون الحرية كنتاج لادخال أفكار كل من فردريك نيتشة و مارتن هيدغر أفق يفتح لأفاق أرحب و فيها انتصار السرديات الكبرى للعلمانية. لذلك نجد في ساحتنا السودانية نواح المثقف الملحمي و نجد انشطاره ما بين أحزاب اللجؤ الى الغيب أي أحزاب الطائفية و السلفيين و الحركة الاسلامية و أحزاب وحل الفكر الديني من كل شاكلة و لون و كذلك نجد في الشق الآخر مثقف جذبه بريق الايدولجية الذي يعمي في ماركسية رسولية كما يقول ريجيس دوبريه في وصفه للشيوعية و بريقها الذي يعمي.
لذلك نجد في ساحتنا السودانية انشغال المفكر السوداني بأفكار لم تعد شاغل لضمير الوجود و لا تمثل تجربة الانسان في عالمنا الراهن حيث أصبحت الثقافة هي ما يقود مسألة الانعتاق من الاستبداد الاجتماعي و الاستبداد السياسي و هنا يبين عجز المثقف الملحمي الذي نجده مازال يقدم أفكار الستينيات من القرن المنصرم سواء كان من اتباع وحل الفكر الديني او من اتباع الايدولوجيات المتحجرة متجسدة في النسخة المتخشبة من الشيوعية السودانية.
و بالمناسبة ما بين اتباع وحل الفكر الديني المنتشر في الساحة من كل شاكلة و لون و فكر الأيدولوجيات المتحجرة هناك فئة لا تقل خطورتها عن خطورة المثقف الملحمي و هذا يمثلهم مجموعة الكتاب الانصرافيين و هؤلاء نجد منوال كتابتهم في كتابات ما زالت تصر على نشر الوعي الكئيب كما يقول داريوش شايغان نجدهم يبثون الوهم بأن هناك امكانية التوفيق الكاذب ما بين حداثة و أصالة و تراث يتمنع على فكرة القطيعة معه و يتوهمون بأن الشرق و الغرب لن يلتقيا متناسين أن الانسانية التاريخية تقوم على الأخلاق و ليس على الدين كما يتوهمون في أنهم و فكرهم الانصرافي يقفون كحائط صد ضد ترسيخ فكرة القطيعة مع التراث و هيهات.
و قد رصدنا من بين كتابات الانصرافيين من يتحدث عن أن الخمينية ثورة و يتحدث عن اللحظات الاخيرة للشاه و فرح ديبا في وقت نجد ميشيل فوكو قد وقع في فخ أن الخمينية ثورة و عندما أدرك أنه قد وقع في خطاء لا يغتفر قبل أربعة عقود قد قال مقولته بأنه لم يكن مفكر استراتيجي و مازال عندنا من الانصرافيين من يتحدث عن أن الخمينية ثورة و لك أن ترى الفرق الهائل ما بين كتابنا الدبلوماسيين و رجال الدين و أصحاب المنهجية التاريخية و بعدها يمكنك أن تدرك أن مسألة الدفاع عن فكرة حوار الدولة المدنية كعلمانية محابية للأديان ماهي الا نتاج تضافر أفكار من يتحدثون على أن الخمينية ثورة و من يكتب مقال ثابت عن خطبة الجمعة و من يمنح الغنوشي جائزة ابن رشد في لجنة يكون فيها من مثقفي السودان الدكتور حامد فضل الله المقيم في ألمانيا و عبد و الوهاب الأفندي الذي ما زال يوصف وسط النخب السودانية كمثقف اسلامي و غيره كثر.
بعد كل الذي ذكرناه سيتضح لك لماذا استطاع الكتاب الاسلاميين أمثال الطيب زين العابدين رحمه الله و على الدوام بأن يقوم بمحاولات تكوين لجنة من الحكماء لوقف مسيرة ثورة ديسمبر المجيدة و قد حاول احياء لجنة كان فيها كل من الشفيع خضر و فيصل محمد صالح مع مجموعة من النخب السودانية التي ما زالت تتوهم بأن هناك امكانية لمساومة تاريخية تجمع ما بين يسار سوداني رث و وحل الفكر الديني. و بالمناسبة مازالت المحاولة مستمرة كما قلنا في اصرار الكتاب الانصرافيين. لذلك فات على النخب السودانية أن تشكر عبد العزيز الحلو على اصراره على فكرة علمانية لا تحابي الأديان و هذه خطوة جبارة قد قام بها عبد العزيز الحلو لكي يقرب بها ما بين المثقف السوداني المتهيب من نتاج عقل الانوار أي العلمانية في زمن قد أصبحت فيه الشعوب الحية في مرحلة متقدمة جدا أي مرحلة علمنة المعلمن.
و عليه أن الدرس الذي لم تستوعبه النخب بعد هو أن التغيير تقوم به الشعوب و صدق من قال بأننا في زمن تقدم الشعب و سقوط النخب السودانية التي ما زالت في مستوى يستطيع فيه اسلامي كطيب زين العابدين رحمه الله محتفظ بلقبه كمفكر اسلامي كما يصفه الانصرافيين من كل شاكلة و لون و يظل أمثال الجزولي دفع الله يحاول اطالة عمر الحركة الاسلامية في محاولات عدة و كان أيضا يحاول ان يلعب دور مثقف و شخصية وطنية تحاول اطالة عمر المشروع الاسلامي و كان يجهل بأن ديناميكية المجتمع أقوى من فعل النخب فاذا بثورة ديسمبر المجيدة تضعهم في وضعهم الطبيعي أي مع مواكب النخب الفاشلة السائرة كما السائر في نومه.
بالمناسبة محاولة النخب السودانية و خاصة الكتاب الانصرافيين من دبلوماسيين و رجال دين و غيرهم من الانصرافيين في الساحة السودانية سيصرون على محاولة ارجاع عقارب الساعة للوراء بكتاباتهم الانصرافية لأنهم الآن في فترة ما بعد انتهاء حقبة الصحوة التي قد روجت للوثوقيات و اليقينيات و الآن قد أدرك الجميع أن حقبة الخمسة عقود المنصرمة و التي قد تنامت فيها وثوقيات و يقينيات الصحوة الاسلامية قد ولى زمانها و قد أصبح كثير من المثقفيين في مرحلة الحيرة التي قد أعقبت فترة ما بعد الصحوة الاسلامية لذلك نجد كثير من أفكار الانصرافيين السودانيين تحاول أن تتحدث عن مساومة تاريخية ما بين يسار رث و وحل الفكر الديني و نجد من ينادي بمهادنة الطائفية و النسخة المتخشبة من الشيوعية السودانية و من يكتب عموده عن خطبة الجمعة و غيرهم كثر من يتوهم في صراع شرق و غرب و حداثة و أصالة و غيرها من أوهام حقبة ما بعد انتهاء حقبة الصحوة الاسلامية.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.