الدب.. حميدتي لعبة الوداعة والمكر    ⛔ قبل أن تحضر الفيديو أريد منك تقرأ هذا الكلام وتفكر فيه    إلي اين نسير    منشآت المريخ..!    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    صلوحة: إذا استشهد معاوية فإن السودان سينجب كل يوم ألف معاوية    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    بعثه الأهلي شندي تغادر إلى مدينة دنقلا    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بخت الرضا: مسكينة أيتها السودان حتى نقد الاستعمار لا يحسنونه فيك! ... بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم
سودانيل نشر في سودانيل يوم 11 - 05 - 2010


1-الحركة الوطنية وبخت الرضا
نبهتني الدكتورة فدوى عبد الرحمن علي طه إلى وجوب تمييز نقدي لمعهد بخت الرضا عن نقد الآخرين له. وهو نقد حرض عليّ خريجي رضا وعارفي فضلها. وآخرهم الأستاذ هلال زاهرالسادات الذي صرف نقدي لها ك "افتراء". فجاءت فدوى في كتابها المميز عن والدها، وهو من مؤسسي بخت الرضا في 1934، بطائفة من نقد المعاصرين للمعهد. وما أخذته على فدوى أنها لم تأت بهذا النقد من افواه قائليه بل من افواه من ردوا عليه من "سدنة" المعهد مثل والدها وقريفث، أول مدير له، وعوض ساتي الذي هو من طاقم المعهد البارز ومدير مكتب النشر فيه ومحرر جريدة "الصبيان" المرموق.
واضح أن نقد هذه المؤسسة التربوية الاستعمارية قديم. فمنذ قيامها أرتاب رواد الحركة الوطنية في مقاصدها. فعدوها "مؤسسة استعمارية" أبعدها الإنجليز في خلاء الدويم من الناس لئلا يروا المؤامرات التي تحاك بين جدرانها. ومن ذلك أنهم يرسلون المدرسين النجباء لكي يموتوا في بيئتها العسيرة أو تموت فيهم الرغبة في التعليم. ومن الناقدين من خشي على تطور التعليم في السودان مغبة التوجه الريفي لرضا. فمثل هذا التوجه قد يعزلنا عن الصناعة التي هي أساس العمران في عصرنا. وكان من رأي بعض حريجي كلية غردون أنها ستخرب تعليم غردون .وزادوا بأن إدخال اللغة الإنجليزية في منهج مدرسي المدراس الأولية لم يقصد منه إلا قفل كلية غردون والاستغناء عمن تخرجهم من كتبة ومحاسبين.
واستراب خريجو المعهد العلمي أن رضا ستهدم خلاوي القرآن. وقال الناقدون إن كتاب الحغرافيا المحلية، سبل كسب العيش في السودان، هو النواة لأقلمة التعليم. وتساءلوا "ما قيمة الفرق التجديدية (كورسات المدرسين الدورية) والرحلات المدرسية فهي في حسابهم ضياع للوقت وحرمان من الدرس والتحصيل". وأن تدريب الطلاب على النقاش الحر هو لطبع الشباب باللجاج والخروج على التقاليد. ومن نقد بخت الرضا الباكر أنها ينبغي أن تكف عن التجريب وتأخذ من خبرات العالم لتنفق ما بيدها من مال على زيادة المدراس.
وليس نقدي كنقد هؤلاء أو أولئك. فنقدهم نقد "مقاومة" وطنية "مشوش" تجاه المؤسسة يلقي عليها بالاتهامات من خارج جدرانها. فهي ستهدم كلية غردون أو الخلاوي أو أنها ستلهينا عن الصناعة أو أنها سيئة في تدبير المال. وبعض النقد "مؤامراتي" مثل تعريض نوابغ المعلمين لبيئة رضا الوخيمة. وربما ظلمت هؤلاء النقدة بأخذ زبدة قولهم من أفواه سدنة بخت الرضا. ولكن نقدي لرضا الذي أذعته بالصحف ينفذ إلى باطنها ويناقش فلسفتها ومناهجها عن كثب. فأنا لا "أظن" بها الظنون التي تجد أقوى ذرائعها في العاطفة الوطنية. فهذه وطنية المقاومة التي تكره الاستعمار ولو جاء مبرأ من العيب.
اما وطنيتي فهي وطنية النهضة التي "تفلفل" الظاهرة الاستعمارية نصاً نصاً تستنطقها فلسفتها ونهجها مباشرة. فوطنيتي هي وطنية ما بعد ذهاب المستعمر المحتل ممن اعتقدنا أنه أعطانا ظهر قفاه ب"ولده وعدده" كما قال العطبراوي. ثم اكتشفنا أنه غادرنا "جته" ليترك فينا مأثوره الذي نسميه "المعرفة الاستعمارية". وهي معرفة لا منجاة لأحد من الأهالي، وصفوتهم خاصة، منها إلا لمن رحم.
أضرب للفارق بين نقد الوطنية المقاومة والوطنية النهضوية مثلاً: قال المقاومون إن بخت الرضا ستهدم كلية غردون. وغردون ذاتها نفرها شنو؟ هذا ما يطرأ للمقاوم النهضوي متى سمع مثل هذا التفريق بين رضا وغردون. وأنا غردوني لم أترك لكلية غردون وامتدادتها جنباً ترقد عليه في كتابي "الشريعة والحداثة" وصورته الإنجليزية الموسعة "هذيان مانوي".
2-يوم حفيت اقدامي بحثاً عن صديقنا محمد القرشي
في عام 1967 كنت مشرفاً على رحلة جمعية الفلكلور لطلاب جامعة الخرطوم إلى حلفا الجديدة. وكان من بين الطلبة المرحوم عبد السلام سليمان والأستاذ فرح عيسى. واتخذنا طريق الهواء عبر البطانة إلى حلفا. واذكر أن آخر ما رأيته من الخرطوم كان الصفحة الأخيرة من سوق حلة كوكو تراكمت عندها شوالات الفحم. وكان السوق والحلة "بيتان في عرض الفضا" كما قال أحدهم عن بخت الرضا. ودارت الأيام وسكنت كوكو وما زال مرأى حدود الفحم العاصمية في خاطري.
اقمنا في نزل بحلفا. وتوقفت عند دفتر النزلاء. وجدته هو هو دفتر النزل قبل التهجير. لم يزقل صاحب الفندق الدفتر القديم ليبدأ من دفتر جديد لنزلاء حلفا الأخرى. لم يكن هذا ممكناً سيكلوجياً لمن غادر الديار الأولى على مضض. لقد مجت نفسه تبديل الأوطان بغير رضى. وكان شفاء الرجل في العض بالنواجذ على دفتره القديم ب. وهذا على خلاف من قول الشاعر:
وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا
فصاحب النزل ممن تعلق قلبه بالديار . . لا من سكن الديارا. وإن أنسى لا أنسى كلمة كتبها الأستاذ بقادي بالرأي العام في وصف رحيل أسرة ما عن قريتها بحلفا القديمة. وقلت مراراً إنها مما يصلح لفيلم عن رضوض شعب النوبة النفسية الغراء. شاهد بقادي إمرأة تقف حائرة عند باب بيتها: هل تغلقه كما تعودت أم تتركه نهباً للماء الوشيك الذي لا يقيم وزناً لحال الباب فتحاً وإغلاقا. وتظاهر أبناء النوبة ضد الترحيل طويلاً . . ومايزالون. ولكنهم لم يشكلوا رضوض أهلهم في أثر باق يربى الأفئدة والعقول على استهجان "التنمية" الرعناء التي تستل الناس من تأريخهم لا تولي على شيء. فلو كانت فينا مثل هذه الحساسية بخطر مفردات "المربى" الإنساني على صحة الناس وأمنهم، بمثل الآثار الدرامية التي اقترحتها، لما قامت فينا أصلاً وحدة للسدود خشعت لوثن الخزانات وأساءت للناس. ولكن أبناء النوبة يفضلونها غير ذلك. وأرجو ان يكون السيد فتحي خليل، الوالي المنتخب للشمالية، عند كلمته من أن الناس أولى من السد فيعهد لجامعة دنقلا التوثيق بلغة الفن لرضوض أهلنا في الشمالية ضحايا شعواء التنمية وغولها.
أستطردت. بدا لي وانا في حلفا الجديدة مشروع لم استعد له أصلاً. فلما رأيت من تغير حال البطانة بهجرة النوبة تساءلت ما عساه يكون حال صديقنا محمد القرشي في ريرة القريبة. والإشارة هنا إلى الصديق الذي كنا نزوره في حصة الجغرافيا وهماً لنعلم عن حياة أهله في البطانة أشياء. فقد تصورت أن هذا الزحام على البطانة لابد وقد مس القرشي وغيّر من حياته. لم أكن قد جئت للرحلة بكتاب "سبل كسب العيش في السودان"، المقرر، لأهتدي به في دراسة التغير الذي ربما طرأ على حياة الرجل. وسعيت لمدرسة في بلدة ناشئة لاستعير منهم الكتاب. ولم أجده عندهم. خيبة اولى. ثم طفقت أسال عن القرشي نفسه. وكل ما ظننت أنني مدركه قالوا "والله كان هنا من شوية وسافر!". ولم "ألق القبض" عليه بقدر ما حاولت. خيبة ثانية وأخيرة. وكفكفت المشروع. وحزنت ل"الخبطة" المعرفية التي تسربت من بين أصابعي.
استطردت. وكنت أريد ان أتابع ما بدأته امس من نقد الحركة الوطنية الإيدلوجي لبخت الرضا. وبدا لي أن أوضح ولعي بمنهاج "كسب العيش" حتى لا أٌتهم في "بخت رضويتي". فها أنت تراني ولعاً بها ربما باشد ممن عنفوني لنقدها. ولكن كل شوكة بسللوها بدربها.
3- منقو زمبيري، يا جبانات!
انقطع الحبل من حول عنق الثائر الوطني الروسي خلال تدابير إعدامه. فقال مسكينة أيتها الروسيا. حتى الشنق لا يحسنونه فيك". وبعد قراءتي لبعض "فعائل" الوطنيين بكتاب " سبل كسب العيش في السودان" الصادر عن معهد بخت الرضا الاستعماري، قلت: "مسكينة أيها السودان! حتى نقد الاستعمار لا يحسنونه فيك". قرأت طرفاً من هذه "الفعائل" في كتاب الدكتورة فدوى عبد الرحمن على طه عن والدها من المؤسسين لرضا. وانفضح التربوين المايويون. فأصبح اسم كتاب" سبل كسب العيش" بفضلهم "رحلاتي إلى أصدقائي". يالسقم الذوق! وغيروا البيتين عن زيارة صديقنا بالقولد وهما:
خرجت أمشي معه في الساقية ويالها من ذكريات باقية
فكم اكلت معه الكابيدا (القراصة) وكم سمعت آورو ألودا ( )
إلى
زرنا معاً خمائل النخيل في ظلها طاب لي مقيلا
وجدت فيها صاحب التعاون لخيرنا يسعى بلا تهاون
بزعم مجاراة تغير حال الصديق ومجتمعه. وهي حجة لا بأس بها. فلم تعد الساقية هي أدات السقيا. ولكن هل لم يعد أهل القولد يأكلون الكابيدا التي صارت وجبة شعبية في قلب الخرطوم الإفرنجية؟ أم هو كفوا عن "الرطانة"؟ وأنظر إلى "تكسير التلج" التربوي في "صاحب التعاون". نِعمَ الاشتراكية!
وجدت فدوى في تعديلات أهازيج "سبل كسب العيش" اعتباطاً. وقال المغيرون أنهم رأوا تغيير أسماء الأصدقاء (التي كانت لاشخاص حقيقيين) لتفادي كبر سن أولئك الأصدقاء أو وفاتهم. فغيروا اسم الصديق بشرق السودان إلى "حاج عامر" بدلاً عن "حاج طاهر بغير حاجة ملجئة. ثم عكسوا اسم الصديق بسهل البطانة من "محمد القرشي" إلى "القرشي محمد". ولكنهم ابقوا على الاسم القديم في الأهزوجة غصباً عنهم نزولاً عند الميزان الشعري:
نزلتها والقرشي مضيفي وكان ذاك في أوان الصيف
وطال التغيير اسم صديقنا بود سلفاب بالجزيرة: أحمد محمد صالح. وبقي اسم منقو زمبيري في جنوب الزاندي كما هو! جبانات!
أما التغيير المزعج فهو ما جاء في نص زيارتنا لمنقو. فنقل السيد هاشم مساوى عن طبعة ل"سبل كسب العيش" لم يذكر سنتها هذا النص عن استقباله لنا:
( وبعد غروب الشمس نصل إلى يامبيو ويستأنف اللوري سيره غرباً لمدة خمس دقائق ثم يقف وننزل. وترى ولداً صغيراً مقبلاً نحوك. يخاطبك الولد قائلاً: سني سني (سلام سلام) وينيه منقو (اسمي منقو) موبي قووري (اتبعني إلى المنزل). هل تذكر أحد أصدقائك خاطبك بلغة لم تفهمها؟ إنك بالطبع لا تفهم لغة منقو زمبيري وسأفسر لك ما يقول). ثم يواصل معلم الجغرافيا من الكتاب قائلاً: (وقد بدأت اللغة العربية تنتشر في الجنوب بانتشار التعليم في الجنوب وسيأتي يوم يمكنك فيه أن أن تتفاهم مع أي شخص في أي بقعة من السودان بلغة واحدة). (السوداني 18-3-2006)
ورجعت إلى طبعة 1941 من الكتاب ولم أجد الجزء الذي تحدث عن انتشار اللغة العربية التي ستكون هي لغة يتفاهم بها الجميع وقد تخلصوا من "آورو الودا" " وسني وسني" من "رطانات الأعاجم". وواضح أن هذه الزيادة من فعل الوطنية الشمالية التي تسيء الظن بلغات الأقوام غير العربية.وهي إساءة كلفتنا شططا. فسمعت لكل من السيدين جوزيف لا قو ومالك عقار ووجدت أنه ربما كان أعظم أسبابهما ل"التمرد" جاء من جهة هوانهم الثقافي. فالوطنية الشمالية رتبت لوطن أحادي الثقافة ضاق بجلبابه القوم وثاروا حتى تصالحنا عند عهد نيفاشا الذي كرَّم ألسنتهم بهدي القرآن:
''ومن آياته خلق السماوات والارض و اختلاف ألسنتكم وألوانكم ان في ذلك لآيات للعالمين''

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.