ألمانيا تدعو لتحرك عاجل: السودان يعيش أسوأ أزمة إنسانية    ميليشيا الدعم السريع ترتكب جريمة جديدة    بعثة الرابطة تودع ابوحمد في طريقها الى السليم    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    كامل ادريس يلتقي نائب الأمين العام للأمم المتحدة بنيويورك    شاهد بالفيديو.. شباب سودانيون ينقلون معهم عاداتهم في الأعراس إلى مصر.. عريس سوداني يقوم بجلد أصدقائه على أنغام أغنيات فنانة الحفل ميادة قمر الدين    السعودية..فتح مركز لامتحانات الشهادة السودانية للعام 2025م    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    شاهد بالفيديو.. الطالب صاحب المقطع الضجة يقدم اعتذاره للشعب السوداني: (ما قمت به يحدث في الكثير من المدارس.. تجمعني علاقة صداقة بأستاذي ولم أقصد إهانته وإدارة المدرسة اتخذت القرار الصحيح بفصلي)    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    تقارير: الميليشيا تحشد مقاتلين في تخوم بلدتين    شاهد بالصورة والفيديو.. المذيعة تسابيح خاطر تستعرض جمالها بالفستان الأحمر والجمهور يتغزل ويسخر: (أجمل جنجويدية)    شاهد بالصورة.. الناشط محمد "تروس" يعود لإثارة الجدل ويستعرض "لباسه" الذي ظهر به في الحفل الضجة    شاهد بالصورة والفيديو.. المذيعة تسابيح خاطر تستعرض جمالها بالفستان الأحمر والجمهور يتغزل ويسخر: (أجمل جنجويدية)    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    في افتتاح منافسات كأس الأمم الإفريقية.. المغرب يدشّن مشواره بهدفي جزر القمر    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    مكافحة التهريب بكسلا تضبط 13 ألف حبة مخدرات وذخيرة وسلاح كلاشنكوف    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    ريال مدريد يزيد الضغط على برشلونة.. ومبابي يعادل رقم رونالدو    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    تونس.. سعيد يصدر عفوا رئاسيا عن 2014 سجينا    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



سين بلال شين محضُ تنميط ! ... بقلم: د. خالد محمد فرح
سودانيل نشر في سودانيل يوم 15 - 03 - 2009

كتب أستاذنا الدكتور عبد الله علي إبراهيم كلمة نافذة – كالعهد به دائماً – قبل بضعة أيام نعى فيها على بعض الناس تندرهم وتنقصهم لأداء أحد الساسة المخضرمين من أبناء جنوبنا الحبيب لحرف الشين العربي ، على اعتبار أنّ ذلك الرجل ينطق حرف الشين سيناً. وقد عمد الدكتور عبد الله إلى ربط ذلك الحديث بما شاع من أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد قال فيما يرون: " إن سين بلال عند الله شين ". فهل كان بلال بن رباح رضي الله عنه ينطق الشين سيناً حقا ، أم أن ذلك كان محض افتئات وتخرُّص وتنميط stereotyping من قبل بعض عنصريي العرب من فئة الرواة والقصاص خاصة – كما نرجح - في العصور المتقدمة من أن شخصا أسود البشرة مثل بلال ، لا بد انه كان أعجمياً ألكن ينطق الشين سيناً؟.
ومن ذلك ما جاء في كتاب " المُغني " لابن قُدامة على سبيل التأثر بهذا القول الشائع المختلق: " فأما إن كان ألثغ لثغة لا تتفاحش جاز أذانه ، فقد روي أن بلال كان يقول " أسهد " يجعل الشين سينا " أ. ه.
لقد تتبعت في الواقع هذه المقولة الرائجة جدا في مظانها من كتب الحديث النبوي ، فثبت عندي بالفعل أن هذه العبارة لا أساس لها من الصحة ، وان هذا الأثر لم تثبت قط نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأي وجه من الوجوه.
وقد أجمع العلماء الثقات الأثبات أن " سين بلال عند الله تعالى شين " هو من الأحاديث الموضوعة ، وليس له أصل كما قال الحفاظ. فقد جاء في كتاب " كشف الخفاء ومزيل الإلباس " للعجلوني في " أنّ بلال كان يبدل الشين في الأذان سيناً " ، قال في " الدرر ": لم يرد فيه شيء في الكتب. أ.ه.
وقال البرهان السفاسفي نقلاً عن الإمام الحافظ جمال الدين المِزِّي: اشتهر على ألسنة العوام ولم يرد فيه شيء من الكتب.
هذا من حيث النقل ، أما من حيث المنطق والعقل ، فإن فصاحة سيدنا بلال رضي الله عنه وسلامة نطقه بالعربية ، تشهد عليها هذه القصة التي تجيء بمثابة ما يسمى ب " البينة الظرفية " المعضدة:
أخرج الإمام البخاري في صحيحه من حديث أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، وعِكَ أبو بكر وبلال. قالت: فدخلت عليهما فقلت: يا أبت كيف تجدك ؟ ، ويا بلال كيف تجدك ؟ فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول:
كل امرئ مُصبَّح في أهله والموتُ أقربُ من شِراك نعله
وكان بلال إذا أقلع عنه يرفع عقيرته ويقول:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةً بفخٍٍ وحولي إذخرٌ وجليلُ
وهل أردنْ يوماً مياه مجنّةٍ وهل يبدونْ لي شامةٌ وطفيلُ " إلى آخر ما جاء في الحديث.
فانظر إلى أبي بكر رضي الله عنه أعظم الأمة إيماناً وهو يهذي ( يهضرب ) من فعل الحمى بكلام عن عدم الركون للدنيا وتذكر الموت على الدوام ، وذاك متسق تماماً مع شخصيته. أما بلال رضي الله عنه فقد دل إنشاده لهذا الشعر الفصيح على حبه لمكة وتعلق قلبه بها لأنها وطنه الذي درج فيه منذ ميعة الصبا ، ورضع فيه لبان الفصاحة والبيان. أما فخ وجليل ومجنة وشامة وطفيل فكلها مواطن بعينها في الحجاز ، عبّر بلال رصي الله عنه عن شوقه إليها ، وأما الإذْخِر المذكور ، فقد قيل إنه نوع من نبات البادية ، وهو نفسه ما يعرف عندنا في السودان بالمحريب أو الحمريب أو المرحبيب على اختلاف في النطق بين بعض لهجات السودان العربية. وبالطبع فإن أحداً من الرواة لم يذكر في هذا المقام أنّ بلال قد نطق الشينات الواردة في هذا المقطع سينات.
قلتُ: لم تقتصر مقولات التراث العربي الإسلامي ومروياته ، ولا أقول النصوص المقدسة من القرآن الكريم وما صح من الحديث النبوي الشريف ، لم تقتصر في التنميط و إطلاق الأحكام المسبقة في تناول سير الأشخاص ذوي البشرة السمراء خاصةً على شخص الصحابي الجليل بلال بن رباح وحده ، وإنما تعدى ذلك إلى شخصية أخرى من الشخصيات التي ورد ذكرها في القرآن الكريم ، وتواترت الروايات على أنها كانت تنتمي إلى بلاد النوبة أي أنه " برضو من عندنا ! " ، ألا وهي شخصية " لقمان الحكيم ". قال التابعي الجليل سعيد بن المسيب: " كان لقمان من سودان مصر من النوبة ". كما رووا أنه جاء رجل إلى ابن المسيب يسأله فقال له: لا تحزن من أجل أنك أسود فإنه كان من أخير الناس ثلاثة من السودان: بلال ، ومهجع مولى عمر بن الخطاب ، ولقمان الحكيم. وزعم أخونا ود القاسم أنّ لقمان الحكيم كان بديرياً دهمشياً ، فالله أعلم أي ذلك كان.
فمن آيات تنميط شخصية لقمان الحكيم بواسطة بعض المفسرين ورواة الأخبار هذا العمد والمبالغة في تأكيد " زنجية " لقمان ، عن طريق ترديد العبارات التي تصف لونه وملامح وجهه وخصائصه الفيزيقية ، والطرق عليها كثيرا ، بل تأكيد عبودية لقمان واسترقاقه كما ذهب إلى ذلك بعض الأخباريين ، ويضاف إلى ذلك الاضطراب في تحديد المهنة التي كان يحترفها لقمان ، وإن لم يختلفوا في أنها كانت إحدى تلك المهن " الوضيعة " في نظر العامة والخاصة آنئذٍ.
قال الأعمش: كان لقمان عبداً أسود عظيم الشفتين ، مشقق القدمين ، وكان قاضياً على بني إسرائيل زمن داؤود عليه السلام. وأضاف: كان عبداً رقيقاً لرجل من بني إسرائيل ، اشتراه بثلاثين مثقالاً ونصف المثقال. والمثقال في العربية يقابله " الشاقل " في العبرية ، فهاتان اللغتان شقيقتان وقد خرجتا من مشكاة واحدة.
وقال خالد بن الربيع: كان نجاراً ، وقيل كان خياطاً ، وقيل كان راعياً. فهذا الاضطراب ، وهذه المراوحة بين هذه المهن " المتواضعة " كلها ، والتي هي أشبه ب " السود والعبيد " ، سببها الأفكار والمواقف المسبقة والتنميط ليس إلاّ. وكلما مررت بهذا القول تذكرت إجابة الممثل الهزلي ذائع الصيت: عادل إمام المضطربة عندما سأله القاضي المهيب الطلعة " نظيم شعراوي " في مسرحية " شاهد ما شافش حاجة " عن مهنة: " الست عنايات أبو سنّة " ، حيث أجاب وهو خائف ومرتبك: " شغالة .. فرّاشة .. سمكري .. رقاصة " !.
ولكن الحق الذي لا مراء فيه في خبر لقمان ، هو ما جاء بشأنه في القرآن الكريم الذي خصص له سورة كاملة باسمه ، وما يصح ويطمئن إليه العقل متناً وسندا من بعض الآثار الأخرى مثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من حديث أبي مسلم الخولاني رضي الله عنه من أنه صلى الله عليه وسلم قال: " إن لقمان كان عبداً كثير الصمت ، أحب الله فأحبه الله تعالى ، فمنّ عليه بالحكمة. نودي بالخلافة قبل داؤود عليه السلام " إلى آخر ما جاء في الحديث الشريف.
فيفهم من هذا الحديث ضمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشر من قريب ولا من بعيد إلى أصل وضيع ، ولا إلى مهنة وضيعة للقمان ، بل يفهم ضمناً منه على العكس من ذلك ، أن لقمان كان ذا مكانة في المجتمع الذي نشأ فيه أياً كان ذاك المجتمع. وقوله " نودي بالخلافة قبل داؤود " مشعر بذلك. ذلك بأن الأنبياء والحكماء ومن إليهم يظهرون عادة من بين أوساط أقوامهم ، حتى لا يزدروا ويحتقروا ويكون حديثهم مؤثرا ، وتكون لهم ما يسمى الآن بالمصداقية credibility .
وكان الدكتور جعفر مرغني ، مدير معهد حضارة السودان – حسب علمي – أول من اجترح مقاربة علمية لخبر لقمان الحكيم ، خرج بها من نطاق النصوص المقدسة وأخبار القصاص والمفسرين ، وذلك حينما ربط في بعض أحاديثه الإذاعية عبر برنامج " أضواء على الحضارة السودانية " بين لقمان الحكيم وبين الملك المروي " أرقمان " الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد ، وهو الذي يذكر المؤرخون انه كانت له معرفة بالفلسفة اليونانية ، وهو ذاته صاحب القصة الشهيرة مع الكهنة التي ألهمت الأستاذ هاشم صديق مسرحيته الشهيرة " نبته حبيبتي ".
وتأسيساً على ذلك ، فقد رجح جعفر مرغني أن يكون لقمان الحكيم ملكا سودانياً قديما من ملوك الأسرة النبتية التي ثبت تاريخيا وبنصوص التوراة أيضا ، معاصرتها للأحداث في مصر وفلسطين منذ القرن الحادي عشر الميلادي على الأقل ، وهو عصر داؤود عليه السلام نفسه. فكأن الدكتور جعفر يقول بوجود " أرقمان/ لقمان " سابق لأرقماني القرن الثالث قبل الميلاد بسبعة قرون ، وليس هذا الأمر بمستبعد أبدا.
وقد استنتج الدكتور جعفر مرغني عقلاً ومنطقاً ، وأنا أؤيده في ذلك ، من أن قوله تعالى في سورة لقمان ، وهو يعظ ابنه: " ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إنّ الله لا يحب كل مختال فخور* واقصد في مشيك واغضض من صوتك إنّ أنكر الأصوات لصوت الحمير" ، لا يمكن أن تصدر ممن حاله تلك الصورة النمطية التي تحدثنا عنها آنفا ، ولكنها خرجت بالأحرى من فم رجل جليل المكانة والقدر ، ولكنه مع ذلك رجل متواضع يريد أن يربي ولده على التواضع والخصال الحميدة.
ويمضي الدكتور جعفر في تأويله الممتع لمعاني سورة لقمان ، فيقول إن قوله تعالى في هذه السورة: " ولو أنّ ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إنّ الله عزيز حكيم " ، يشي بالوضع الجغرافي لأرض السودان ، بما فيها من غطاء نباتي كثيف وأشجار كثيرة ، وخصوصا في الوقت الزمن الذي عاش فيه لقمان ، وكذلك بما فيها من بحر هو النيل ، الذي تمده بحار كثيرة هي روافده الموجودة كلها بلا استثناء داخل السودان. وهو ذات المعنى الذي التقطه الشاعر صالح عبد السيد أبو صلاح ، بثقافته وثقافة أبناء جيله القرآنية:
الشجر أقلام جميع والنيل مداد لو كتب أشواقي ليك ما عدّدا
يا جميل بنظرتك أوفي الميعاد العيون الشافتك ما أسعدا.....

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.