إسحق أحمد فضل الله يكتب: (وفاة المغالطات)    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    بمقاطعة شهيرة جنوب السودان..اعتقال جندي بجهاز الأمن بعد حادثة"الفيديو"    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….")    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الطائفة و النخبة و تبدد الحركة الاتحادية 2-4 ... بقلم: زين العابدين صالح عبدالرحمن
سودانيل نشر في سودانيل يوم 26 - 08 - 2010

تكونت الحركة الاتحادية من النخب التىً نالت قسطا وافرا من التعليم و كانت رائدة العمل الثقٌافى فى الفترة ألتى تأسس فيها نادى الخريجين عام 1918 حيث تعددت فيه النشاطات المختلفة ألتى شاركت فيها النخب ذات الاهتمامات المختلفة و عندما قيام مؤتمر الخريجين استطاعت النخب ذات الانتماءات المختلفة أن تشارك فى كل انتخابات مؤتمر الخريجين و نشاطاته حيث استطاعت ان تدرك كل الإجراءات الانتخابية ألديمقراطية و لكنها لم تستوعب الثقافة الديمقراطية و تنشرها فى المجتمع لذلك عندما بدا الصراع يشتد بين مؤتمر الخريجين و المستعمر و أصبح المؤتمر أداة تحتاج لتطوير ذاتها لمواجهة المستجدات فى الصراع مع المستعمر و فى ذات الوقت توعية واستنهاض و تهييئة الجماهير و تعبئتها للنضال ضد المستعمر هذا التطور الكبير أدى إلى بروز الأحزاب السياسية كأدوات ووسائل تناسب المرحلة.
تأسست الأحزاب من ذات النخب التى كانت تقود مؤتمر الخريجين و بذات انقساماتها و اختلافاتها ألتى كان من المفترض تشكل أرضية خصبة لنمو الديمقراطية و لكن النخبة تركت كل تلك التراكمات للثقافة الديمقراطية التى كانت تمارسها و تحترمها فى نادى الخريجين و من ثم مؤتمر الخريجين وجاءت الى الأحزاب بثقافة بعيدة جدا عن الديمقراطية كنظرية و كممارسة باعتبار إن الأحزاب أدوات للحكم و ليس للممارسة الاجتماعية و الثقافية فقط الامر الذى أدى الى بروز الثقافة البطريكية مرة اخرى و هى ثقافة متأصلة فى المجتمع و بالتالى التمسك بها لا يحتاج الى تبريرات إنما هى ثقافة أبوية محتضنة من كل افراد المجتمع و ان كانت بدرجات مختلفة فى الدرجة و النوع و لكنها دائما تبرز فى الممارسة التى فيها شىء من السلطة.
فى هذا البيئة المتناقضة ثقافيا كانت تعيش النخبة الاتحادية و خاصة قياداتها التى جاءت من رحم نادى الخريجين و مؤتمر الخريجين و من قبلهم الجمعيات الأدبية التى كانت منتشرة فى الأحياء السكنية إنهم جاءوا الى الأحزاب مستصحبين معهم الثقافة السائدة فى المجتمع و ليس الثقافة التى كانت سائدة فى مؤسساتهم الجديدة باعتبار انهم سوف يخلفوا المستعمر بعد مغادرته البلاد و بالتالى ليس هناك رقيب سوى مجتمع تغلب عليه الأمية و الجهل بالثقافة و الممارسة الديمقراطية فتنازلت عن كل ما اكتسبته عبر تلك المؤسسات لتؤكد ان الممارسة الديمقراطية و خاصة التى كان تتم فى مؤتمر الخريجين ما هى إلا نتيجة للرقابة الشديدة التى كان قد فرضها المستعمر الذى كان يعتقد إن المؤتمر يجب أن لا يخرج عن ألآهداف التى اسس من اجلها و بالتالى كان حريصا لتطبيق الوائح و القانون الذى يحكم مؤتمر الخريجين. فطاعت الوائح هى التى أدت الى نجاح الأجراءات الديمقراطية و عندما غاب المستعمر و بقى الامر فى يد النخب الوطنية فضلت عدم العودة لثقافة المستعمر و فضلت العمل من خلال الكارزما الجماهيرية مع غياب كامل الى المؤسسية.
ان الزعيم اسماعيل الازهرى رغم انه كان احد اعمدة مؤتمر الخريجين و شارك فى 90% من لجانه التنفيذية المنتخبة بانتخابات ديمقراطية سليمة الا انه جعل كل تلك الممارسات وراء ظهره عندما جاء الى قمة الحزب الوطنى الاتحادى رغم انه كان يعرف ان الحزب الأتحادى تكون من أحزاب اتحادية متعددة و الاشقاء و هى مجموعات تحتاج الى فترات طويلة للحوار لكى توحد فكرها و برنامجها السياسى الامر الذى يتطلب مساحات واسعة من الحرية و مؤسسة ديمقراطية تستوعب التنوع و الاختلاف و لكنه عطل كل ذلك و ركز على انه اصبح كارزما جماهيرية يستطيع أن يغيب المؤسسية و بالفعل غابت المؤسسة و بقيت الكارزما تدير الحزب و على منهج الازهرى سار الشريفين حسين الهندى و زين العابدين الهندى و السيد محمد عثمان الميرغنى رغم فقد البعض لمقومات وخصائص الكارزما.
النخبة الاتحادية فى مسيرتها التاريخية منذ تأسيس الوطنى الاتحادى و من ثم الاندماج حافظت على السير تحت ظلال الكارزما دون اية انتقادات تقدمها لتلك السياسة الا فى الحالات التى كانت تتعرض مصالحها الذاتية للخطر او إنها تفقد مواقعها نتيجة للصراعات الداخلية فى الحزب فتعلوا صيحاتها من اجل الإصلاح و التحديث و المطالبة بالمؤسسة ليس كضرورة تفرضها ديمقراطية مبدئية إنما انفعالات احتجاجية تعبر عن عدم رضى لتهديد مصالحها الذاتية ثم تتراجع عن شعارات الإصلاح عندما تتصالح مع الكارزما او بتسوية تضمن لها الاستمرارية فى مواقعها السابقة إذن هى نخبة لا تملك مبدئية فى الشعارات التى ترفعها كما هى نخبة عاجزة عن تقديم افكار او برامج سياسية تهدف لعملية الإصلاح و التحديث و الضعف ليس و ليد النخبة الحالية انما حالة موروثة منذ تأسيس الحزب الوطنى الاتحادى و تأكيدا لذلك فقر المكتبة الاتحادية من الإنتاج ألفكرى و الثقافى إنما هى نخب تعيش على ذكرى نضالات الاستقلال و اجتراره اضافة الى انها نخب اعتمدت على تصعيدها الى قمة القيادة ليس من خلال قدراتها الذاتية انما تسلقت على اعمدة المحسوبية و الانتهازية و الولاءات الطائفية فهى خاوية وخالية من اية قاعدة ثقافية او سياسية يمكن ان تبنى عليها لكى تستفيد حتى من تلك الامتيازات التى توفرت لها لتحسين مقدراتها إنما ظلت تحافظ على فقرها المعرفى لكى تكسب رضى الطائفة التى ترفض الاشتغال بالفكر لإنها تحتاج حيران يتعاملون بالسياسة و ليست كوادر سياسية لها قدرة على الابتكار و الخلق و الابداع و فتح حوارات فى شتى الموضوعات تهدف منها الى توسيع رقعة الديمقراطية داخل المؤسسة من جانب و من الجانب الأخر نشر ألوعى و الثقافة الديمقراطية بين الجماهير بصفة عامة و القاعدة الاتحادية بصفة خاصة.
ان الضعف الفكرى و الثقافى فى النخبة الاتحادية يعود بشكل أساسى للضعف الذى اصاب الطبقة الوسطى و من ثم تراجع دورها منذ النصف الثانى فى عقد السبعينيات فى القرن الماضى حيث بدا الإنهيار يصيب الاقتصاد السودانى بصورة كبيرة جدا و بدا العديد من السودانيين الذين ينتمون لهذه الطبقة يفقدون و ظائفهم ثم بدأت الهجرة الى دول النفط العربية وغيرها و الإنهيار الاقتصادى ادى الى توقف اكثر من 60% من المصانع و المعامل و الاستثمارات الصغيرة مما أنعكس تاثيره السلبى بصورة مباشرة على الطبقة الوسطى و اذا اضفنا لتلك الاسباب الضعف التعليمى بسبب تغير المناهج عام 1970 عندما كان الدكتور محى الدين صابر وزيرا للتعليم.
ان ضعف الطبقة الوسطى بسبب ألإنهيار الاقتصادى انعكس على اداء النخب الاتحادية التى جاءت الى القمة فى غياب العديد من النخب المؤهلة علميا و ثقافيا و سياسيا حيث انها سعت للمحافظة على ما كان سائدا فى عهد الزعيم الازهرى " الاعتماد على الكارزما دون المؤسسة" لذلك كان كل اجتهادها ان تخلق لها كارزما لكى تعمل تحت رايتها حتى و لو كانت الشخصية المرشحة لكى تكون كارزما لا تملك خصائص و مؤهلات الكارزما و ظلت النخب الانتهازية تعمل بكل الطاقة المتوفرة لها ان لا يتغير هذا النهج لان البديل هو المؤسسة الديمقراطية التى تفرض شروطا للتصعيد ليصبح عبر التنافس و المقدرات الذاتية للعضو الذى يجب ان يصعد لقمة الهرم فكانت الحرب ضد ديمقراطية المؤسسية من داخل المؤسسة نفسها و من ذات النخب الاتحادية و مثل هذه النخب لن تساند و تعاضد شخصيات ديمقراطية قوية إنما تاتى بشخصيات محدودة المقدرات متواضعة المعارف و الثقافة بعيدة عن الفكر الديمقراطى لكى تستمر البئة الحاضنة لهم تجدد ذاتها بذات السلوك الأمر الذى انعكس على الدور السياسى للحزب و أدائه العام هذه البيئة المريضة اصبحت بيئة طاردة للعديد من النخب منهم من فضل الوقوف على السياج يراقب ما يحدث من انهيار داخل المؤسسة و منهم من ترك العمل السياسى العام و منهم من هاجر الى أحزاب أخرى.
معروف ان الطبقة الوسطى فى تاريخ تطور المجتمعات هى التى لعبت دورا تنويريا كبيرا جدا منذ القرن الخامس عشر و بدأت تظهر الالة الصناعية و بروز لبرجوازية و تراجع دور الطبقة الإقطاعية عبر صراع عنيف للأفكار و المصالح الطبقية حيث أصبحت الطبقة الوسطى هى صمام الامان لاستقرار المجتمعات الصناعية بإنتاجاتها الفكرية فى شتى المجالات و فى جانب آخر إنها كانت تحفظ التوازن الآجتماعى لذلك إستطاعات المجتمعات الغربية أن تنهض و تتغير بالدور التنويرى الذى لعبته الطبقة الوسطى تاريخيا و ماتزال تلعبه حتى الان و فى السودان إن الطبقة الوسطى التى كان منوط بها أن تلعب مثل هذا الدور و قد نجحت فى نضالها ضد المستعمر و حققت الاستقلال و لكن بدات بعد ذلك تخون الدور الطبيعى الذى كان من المفترض أن تلعبه فتراجعت عن اطروحات الحرية و الديمقراطية و فى ذات الوقت كان إنتاجاتها الفكرية و الثقافية فقيرة و محدودة جدا و من اراد ان يقدم اجتهادات لم تخرج من دائرة السير الذاتية او كتب تبرير مواقف الامر الذى انعكس على المؤسسة السياسية و ادى الى صراعات بين النخب ليست صراعات بهدف تطوير الحزب و تحديثه انما هى صراعات حول المصالح الذاتية كانت النخبة الاتحادية هى الاضعف فيه فى مواجهة الطائفة التى كانت تملك مؤسسة منظمة و ذات ولاء و امكانيات مادية لشراء العديد من الذمم لاصحاب فقدين الاهلية.
ان صعود الطائفة لقمة الحزب و القبض على زمامه كانت متوقعة جدا فى ظل تلك النخب الضعيفة التى فقدت اهم مقومات دورها التاريخى هو خلق مؤسسة سياسية ديمقراطية " فاقد الشىء لا يعطيه" و كان امام النخب الاتحادية بعد صعود الطائفة خياران اما ان تقف فى وجه الطائفة و تستعيد الحزب منها و هذا يتطلب آليات ووسائل تفتقدها النخبة الاتحادية باعتبارها نخبة مبعثرة مشتته فقيرة فكريا و تنظيميا الخيار الثانى ان تذعن الى الطائفة و ترضخ لها و تصبح تحت رحمتها و للآسف إن الأغلبية فضلت الخيار ألثانى على الاول لإنها تعرف حدود إمكانياتها و استطاعت الطائفة أن تبذر بذور الشقاق بينهم و استخدمتهم فى ضرب بعضهم البعض و من فضل موقفا اخر وجد نفسه خارج المؤسسة. نواصل
الغريب فى الأمر إن الطائفة اول ما بدأت فى حرق القيادات الاتحادية بعد ماجاءت الإنقاذ بدأت بالعناصر التى ساندتها فى القبض على زمام أمر الحزب

zainsalih abdelrahman [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.